《生萬物》中的5個女性，3人死亡，銀子重生，寧繡繡活到了最后！

《生萬物》已經收官，在這部劇中，對女性的群像刻畫無疑是精彩的。

通過這些女性角色，深刻展現了封建時代下女性的掙扎、覺醒與互助。而到了大結局中，還是有著3個女性不幸離世，但也有著像銀子迎來重生的，而女性標桿的寧繡繡更是活到了最后，回到老宅再度串聯起了這部劇的關鍵人物。

傻挑這樣的人物，存在于每一個村落。在過往的影視作品，更多是設定為男性，而如今這部劇中設定為了女性。

傻挑是絕對的底層邊緣人物，雖然智力低下，但無人在意的角落，她還是在野蠻生長。因為智力問題，她更為單純，與那個復雜的村子格格不入，但也正是如此，在她身上，更是保留著最為基礎的善良和淳樸。

通過傻挑也是將人性的復雜反襯的更為徹底。

在該劇的最后，因為私藏麥子被小鬼子追殺，但在倒下那一刻她還緊緊抱著麥子。雖然她智力低下，但依然還懂些道理，她守護的那些麥子，不僅是她生存的基礎，更是民族的尊嚴。被刺死的傻挑，將小鬼子的殘暴體現得淋漓盡致。

對于傻挑來說，最為不幸的當屬被村民的侵犯，那是人性最為丑陋的時候。在懷孕之后，又被父母強加送給鐵頭，父母雖然無情，但鐵頭與他的母親并不絕情冷血，最終還是收留了傻挑，并且擔負起了撫養(yǎng)傻挑孩子的責任。

傻挑懷孕一事，又再次將人性的兩面體現得淋漓盡致。

費左氏和蘇蘇，她們都是封建禮教的犧牲品。

費左氏自嫁給費家就開始守寡，一直謹遵費家祖訓家規(guī)，將費文典撫養(yǎng)長大培養(yǎng)成才。她把自己的一生都獻給了費家，守護著費家的門楣。不可否認她的能力，但卻是封建禮教的囚徒，一直都將自己困于虛妄的祖訓家規(guī)中。

從一開始對秀秀的拒絕，到最后毒殺蘇蘇，費左氏完全失控，在封建禮教的深淵越陷越深，最終也是葬送了自己。毒殺蘇蘇郭龜腰之后，她也喝藥自盡，獻祭給了自己守護一生的費家門楣。

費左氏的一生自然是不幸的，結局是悲劇性的。但在這一過程中，她所展現的能力和修養(yǎng)為世人稱贊，可終究沒有放過自己，跳脫出來，與時代共進退。

蘇蘇雖然起初天真無邪，但不知不覺就被父親出賣，成為了封建婚姻的犧牲品，替嫁給了費家。

雖然她嫁給的是開明進步的費文典，但無奈又攤上了費家嫂子這個舊制的捍衛(wèi)者。從此時起，她就與費家嫂子深度綁定，很難輕易掙脫出來。即使后來有著費文典的支持，費左氏也是松了手，但并不意味著蘇蘇就可肆意妄為，尤其在費家尚未添丁進口之下，蘇蘇的婚戀依然不是自由的。

蘇蘇還是太過天真了，即使她已經長大成熟了不少，可對被封建禮制荼毒至深的費左氏，她還是并不了解，結果就被毒殺，也是成為了封建禮教的犧牲品。

作為底層的銀子無疑是特殊的一個女性，在其身上既具有悲劇性，又充滿希望具有進步性。

拋棄青梅竹馬的戀人鐵頭，嫁給大財主寧學祥，雖然銀子犧牲了愛情，但是換取了全家人的生存，她的犧牲精神令人佩服，尤其在那個年代，那樣的家庭，這樣的做法自然能夠獲得認同和理解。

但令人意想不到的是，銀子竟然成為了寧學祥的克星。她對寧學祥的壓制，既是復仇，也是生存。

而在最后隨著寧學祥的離世，時代的變革，銀子也是在繡繡鼓勵下開始尋找自我，活出自我，這對她來說無疑意味著重生。銀子又和鐵頭搭上了關系，他們的未來也是充滿遐想。可以說，銀子才是這些女性中的最大贏家。

寧繡繡，無疑是該劇中最具進步性和獨立性的女性角色。

她未曾被家族利益與封建桎梏捆綁，也未活在鄉(xiāng)親們的流言蜚語中，而是通過自己的智慧和努力重塑自我，將日子過出了花來。在她身上，展現著那個年代女性頑強的生命力，超越了個人與時代，更具先進性和革命性。

當然，在這一過程中，她不僅為自己而活，更是幫助了一個個女性，反抗著封建父權，反抗著舊式經濟體制，而在最后積極參與抗戰(zhàn)。

寧繡繡跨越了階級，超越了時代，捍衛(wèi)了女性的尊嚴，活出了自我的價值，成為了真正掌控自己命運的一個女性人物。

除了以上這些女性角色，還有像繡繡的娘，大腳娘等，她們雖是舊制下的婦女，但是開明的，善良的，極具母性自有的光輝。雖然無法跳脫出舊制和父權，但并未成為幫兇。

《生萬物》已經大結局收官，這些個女性人物歷經時代磨礪，歲月洗禮，雖然結局各不相同，但都成為了有棱有角鮮活的角色人物，共同構成了該劇的精彩群像！