孫姓女子兩次舉報(bào)魯迅，理由讓人啼笑皆非，照出時(shí)代最荒唐的病癥

一根香煙、一頭毛驢，照出我們時(shí)代最荒誕的病癥：那些舉著道德放大鏡的人，恨不得給歷史穿上褲衩，給驢子套上文明罩，卻唯獨(dú)學(xué)不會(huì)用正常的眼睛看世界。

萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，魯迅先生去世這么多年，居然被人“舉報(bào)”了。

一位孫女士參觀紹興魯迅紀(jì)念館時(shí)，竟然跑到“浙里辦”投訴景區(qū)那幅著名的魯迅夾煙版畫(huà)，要求撤換，理由更是讓人啼笑皆非——說(shuō)魯迅在室內(nèi)抽煙的畫(huà)面去掉背景后，會(huì)“誤導(dǎo)青少年”和“引導(dǎo)人室外聚集抽煙危害他人健康”。

這還不夠，她還連續(xù)兩次投訴，大有不達(dá)目的不罷休的架勢(shì)。

聽(tīng)到這消息，我第一反應(yīng)是：魯迅也敢舉報(bào)？那位用筆桿子喚醒無(wú)數(shù)靈魂的文豪，那位毛主席評(píng)價(jià)為“中華民族新文化的方向”的思想家，居然需要接受某些人現(xiàn)代道德標(biāo)準(zhǔn)的審判？

按照這個(gè)邏輯，我們是不是應(yīng)該把歷史書(shū)里所有不符合當(dāng)代價(jià)值觀的內(nèi)容全部刪改？是不是要把所有名人故居里“不雅”的陳列都清理一遍？

更讓人憂(yōu)心的是，這種舉報(bào)并非孤例。

前不久，壺口瀑布景區(qū)有一頭勤懇工作的公驢，就因?yàn)椴豢煽氐纳憩F(xiàn)象，被一位女游客投訴“不雅”。景區(qū)居然真的“高度重視”，給驢套上了一個(gè)所謂的“文明大褲衩”。

結(jié)果可想而知，這遮羞布反而成了放大鏡，比原來(lái)的自然狀態(tài)更加吸引眼球。聽(tīng)說(shuō)這頭名叫“來(lái)福”的驢已經(jīng)四十多歲（遠(yuǎn)超驢的平均壽命），每天被那不合身的“外衣”磨得皮膚發(fā)炎、步履蹣跚。

這種荒誕事居然在我們的現(xiàn)實(shí)生活中接連發(fā)生，不禁讓人想問(wèn)：這個(gè)世界到底怎么了？

那些舉著道德放大鏡四處打量的人，到底是真的衛(wèi)道士，還是只是無(wú)法接受世界本來(lái)樣子的巨嬰？

從給大衛(wèi)雕像打碼，到教科書(shū)刪除人體解剖圖，再到如今的魯迅抽煙被投訴、毛驢被穿褲衩，我們的公共空間正在被一種奇怪的“純潔焦慮”所籠罩。

有些人似乎希望整個(gè)世界都能按照他們個(gè)人的舒適度來(lái)塑造，凡是不符合他們標(biāo)準(zhǔn)的就要消滅。

今天孫女士們敢投訴紀(jì)念館前先生手里的煙，明天Ta們就敢投訴人民英雄紀(jì)念碑浮雕上先烈手里的槍。

一人投訴，全社會(huì)吃藥，納稅人買(mǎi)單，這不是正常的輿論空間秩序。這個(gè)世界百家爭(zhēng)鳴，姹紫嫣紅他不好嗎？非得搞成一個(gè)樣子？

魯迅長(zhǎng)孫周令飛對(duì)此的回應(yīng)顯得大度且有理有據(jù)。他表示自己已戒煙30年，走在路上聞到二手煙也會(huì)躲著走，但對(duì)墻畫(huà)要不要修改的問(wèn)題，他則認(rèn)為“一笑了之即可，相信大家心里都有一把尺子”。

這才是應(yīng)有的態(tài)度——尊重歷史，理解現(xiàn)實(shí)，相信公眾的判斷力。

紹興市文化和旅游局的工作人員也表示，他們接到來(lái)自全國(guó)各地的電話(huà)，“都表示這是歷史的一個(gè)客觀的現(xiàn)實(shí)，而且這個(gè)也是紹興魯迅故里景區(qū)的一張旅游名片，所以不能因?yàn)橐粋€(gè)人的投訴盲目做出決策”。

事實(shí)上，那幅被投訴的墻畫(huà)原本就有書(shū)房背景，展現(xiàn)的是魯迅在室內(nèi)思考創(chuàng)作時(shí)的狀態(tài)。

魯迅生前確實(shí)吸煙，這是歷史事實(shí)，無(wú)需掩飾也不必美化。在那個(gè)時(shí)代，還沒(méi)有今天我們對(duì)吸煙危害的科學(xué)認(rèn)知。歷史人物的生活習(xí)慣應(yīng)該放在歷史背景中去理解，而不是用今天的標(biāo)準(zhǔn)去苛責(zé)。

如果我們今天可以因?yàn)轸斞赋闊煻ㄈニ男蜗螅魈焓遣皇强梢哉f(shuō)李白酗酒有礙觀瞻？是不是該質(zhì)疑屈原投江可能引發(fā)自殺風(fēng)潮？是不是連岳飛都要被批評(píng)缺乏和平意識(shí)？

有人說(shuō)舉報(bào)是每個(gè)人的權(quán)利，確實(shí)如此。但權(quán)利不等于正確。當(dāng)我們把舉報(bào)當(dāng)成解決一切“看不順眼”的萬(wàn)能工具時(shí)，我們實(shí)際上是在逃避對(duì)話(huà)、理解和包容的艱難之路。

真正的文明不在于我們給多少東西穿上了衣服，在于我們能否用干凈的眼睛看世界：看山是山，看水是水，看魯迅是魯迅，看驢是驢。

那種看見(jiàn)什么都要舉報(bào)的沖動(dòng)，確實(shí)是一種病。而治療這種病的藥方很簡(jiǎn)單：多一點(diǎn)歷史意識(shí)，少一點(diǎn)自我中心；多一點(diǎn)包容理解，少一點(diǎn)道德審判；多關(guān)注真正重要的社會(huì)問(wèn)題，少糾纏于這些表面文章。

不然的話(huà)，只怕不久的將來(lái)，我們可能要給太陽(yáng)投訴光線(xiàn)太刺眼，給月亮舉報(bào)夜晚太黑暗了。

但愿我們都能學(xué)會(huì)用正常的眼睛看世界，不再需要給歷史穿上褲衩，給驢子套上文明罩。畢竟，一個(gè)連魯迅和毛驢都容不下的社會(huì)，又怎么可能容納得了多元和自由？