張世民:雙龍紀(jì)事詩(shī)八首

雙龍紀(jì)事詩(shī)八首

張世民/撰

之一：雙龍溶洞

欲探溶洞必自天，妖魔神侶共一龕。

龍圖蝶變量子里，鳳尾糾纏入港灣。

青岫吞吐白云渡，赤膽披瀝綠地寬。

層崖最是仙書卷，開(kāi)在峰巒若風(fēng)帆。

張世民 攝

案：雙龍溶洞位于安康市漢濱區(qū)雙龍鎮(zhèn)轄區(qū)，地處青龍山巔，有山寨為證。據(jù)悉這一喀斯特地貌景觀的發(fā)現(xiàn)，源自山巔洞口。信步其間，各種鐘乳造型，離奇鬼怪，佛道神祇，可作無(wú)限遐想，頗有神道設(shè)教的況味。大自然鬼斧神工，掩映在草木綠植之間。拾級(jí)而上，蜂蝶為伴，視野漸寬；環(huán)山而望，龍首鳳尾，交疊出現(xiàn)。群山之間，山勢(shì)糾纏，蝶影變幻，青天白云，綠葉紅花；歷歷山石，宛若書卷，仿佛天書峽的離枝散葉，被上帝信手拈在山巔之上，而這正是青龍寨的精神內(nèi)涵。

之二：陜茶一號(hào)

龍泉流觴如汲髓，玉樹臨風(fēng)更魁偉。

陜茶特許策源地，漢上香毫孰媲美。

貨客皆知富硒土，園林奚止紫陽(yáng)水。

一從瀛海起波瀾，小鎮(zhèn)品茗情意詭。

案：作育于安康漢濱境內(nèi)的國(guó)家植物新品種“陜茶一號(hào)”，原從紫陽(yáng)茶群體種中采取單株無(wú)性系扦插系統(tǒng)選育而成，屬灌木型中葉類茶樹品種，適宜陜南及同類生態(tài)區(qū)栽培。所制作的茶產(chǎn)品，號(hào)稱“形美、毫顯、香郁、味鮮”。母樹所在，正是著名茶人王衍成的家鄉(xiāng)龍泉村。此山所流皆礦泉，此地所嗅皆富氧，值此伏天，艷陽(yáng)高照，卻也令人神清氣爽。環(huán)望山脊溝壑，頗有起伏之感；葡萄、山梨，桂樹、杉木，皆別有況味。人生在世，能夠順應(yīng)自然而有所作為，將一生功業(yè)寫在家鄉(xiāng)的田園里，該是何等自豪、何等驕傲的事情啊！

雙龍鎮(zhèn) 供

蔣平 攝

之三：謝坪夜月

上弦月白如鐮彎，掛向湓浦蕩天淵。

明知清冷非身感，卻教蟲魚夢(mèng)雨軒。

短嘯長(zhǎng)鳴孰識(shí)面，綠衣紅穗伴炊煙。

耳旁潺潺如仙樂(lè)，洗盡塵俗并立安。

案：謝坪村原系雙龍鎮(zhèn)轄村，沿著雙龍景區(qū)向上游追溯，就將穿越這個(gè)移民村落。據(jù)安康學(xué)者進(jìn)行的社會(huì)調(diào)查，當(dāng)?shù)鼐用翊蠖鄟?lái)自湖廣、江南一帶，也就是現(xiàn)在的湖南、湖北、安徽、福建等地，謝氏家族也是移民村落的一例。當(dāng)?shù)刈≌曰张山ㄖ佣啵恢翂Γ孜莼彝撸谟踌毒G色世界；農(nóng)家生活也與當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)相關(guān)，粗茶淡飯，精耕細(xì)作，大都來(lái)自質(zhì)樸、淳厚的待客之道。生活在山野之上，感受著山間風(fēng)味，遙想著沉潛民間的孝歌之類，更不必糾結(jié)于山珍海味而卻別有珍饈佳釀之感，如此平寧生活，讓人感觸銘深。

蔣平 攝

之四：漢濱徽風(fēng)

一璨白墻出綠灣，小樓眨眼醒時(shí)煙。

徽風(fēng)披靡非孤隅，巴邑飲宴尤可瞻。

縱是樸拙宣客道，傾情謙遜自無(wú)添。

誰(shuí)說(shuō)汪倫善歌舞，踏月李白詩(shī)已先。

案：漢濱區(qū)作為安康市首府所在地，每能感受風(fēng)氣之先。然而多次來(lái)到安康，只是省察城市居民的生活，而無(wú)法深入山鄉(xiāng)民間的世界。此番入得山深，方知徽州風(fēng)俗；信步山腰茶園，始有仙鄉(xiāng)之感。唐代大詩(shī)人李白徽州之旅，留下了主人汪倫的踏歌之聲，而李白的詩(shī)歌，也永久留在了歷史空間。安康也罷，漢濱也罷，真正走出秦巴奧區(qū)的契機(jī)，正是高速公路、鐵路暢通之際，穿越重重隧道，將秦嶺南麓的陜南風(fēng)情與秦嶺北麓的關(guān)中氣象渾然貫通，進(jìn)而綿延到荊襄、楚渝之地，也正是當(dāng)代秦嶺南北風(fēng)云際會(huì)的一個(gè)標(biāo)志。

之五：聽(tīng)茶小居

夜來(lái)螟蠓竟歌彈，此間棲息彼間繁。

縱有天敵伏綠野，不教雀躍向空盤。

金蟬出世初怨月，白日入山聽(tīng)闃眠。

意想天開(kāi)誠(chéng)若此，花自葳蕤竟豐年。

案：“聽(tīng)茶小居”，乃是房東謝老板的宅院別名。金禪高唱，昆蟲低鳴，聲頻不同，而各有空間。深夜之時(shí)，開(kāi)卷茶斟，還望空明，紗窗割絕了螟蠓入身，卻遮不住聲音的傳播。一年之計(jì)，留給金禪伏天高歌的日子其實(shí)很少；一日之計(jì)，留給我心平寧思考的良辰更短。然則大自然的天籟之聲，并不以昆蟲仙蛾為限。茶室主人偏有聽(tīng)茶之心，他作務(wù)“陜茶一號(hào)”，漫山栽培，席地采擷，須在清明、谷雨之間，而此間勞作的茶工，清早登上山腰，除草務(wù)藝，不勝努力。而一個(gè)旅客偶或卜居，獨(dú)享茶聲，也將演繹其大自然深處的淵雅心態(tài)。

雙龍鎮(zhèn) 供

蔣平 攝

之六：巴山夜景

樾然如徙苦失眠，指向蒼穹思華年。

巴月如刀未覺(jué)喜，漢江滴瀝不悠閑。

遙知釋氏有魔鬼，兀自低頭向素顏。

必愧僧伽失語(yǔ)次，坐擁天下郁攀援。

案：走進(jìn)雙龍鎮(zhèn)，與一眾朋友微信相收，竟有人網(wǎng)名“巴山夜雨”，不由得將我的思緒牽向千年前李商隱的《夜雨寄北》。可惜一貫多雨的秦巴山區(qū)，去冬以來(lái)卻總是晴空萬(wàn)里。近來(lái)聽(tīng)說(shuō)陜北各地暴雨如注，造成屋移車流的洪澇災(zāi)害，就感覺(jué)大自然的詭譎不平。巴月如刀，漢水滴瀝，既要保障輸送京津的優(yōu)質(zhì)水源，又要涵養(yǎng)漢江之濱的湖光山色，而這一切的水的源泉，其實(shí)都來(lái)自大山深處的饋賜。近日聞知少林寺住持的世俗故事，坐擁佛國(guó)卻信仰失靈，反而見(jiàn)證某種信仰的無(wú)稽，倒是山鄉(xiāng)人民的淳樸生活，素顏沃面，最是讓人贊佩。

之七：長(zhǎng)龍擺尾

滿是草木滿是水，伏天長(zhǎng)龍又?jǐn)[尾。

逶迤我輩虛前路，騰挪子君應(yīng)報(bào)愧。

人稱謙恭需自愛(ài)，我道傲嬌執(zhí)龍銳。

一自掌目龍騰地，或有時(shí)運(yùn)向豐沛。

案：傍晚時(shí)分，沿著山間小徑信步而行，卻望見(jiàn)一條黑黃相間的巨蛇蜿蜒過(guò)路。巨蛇當(dāng)?shù)溃瑪[首擺尾，逶迤自然。行旅之人，只能駐足行注目禮。此時(shí)此刻，山綠泉旺，伏天的傍晚，竟是溫潤(rùn)的所在。巨蛇擇道，其實(shí)也是生存的需要。歷史上，有人遇蟒而斬之，演義赤蛇白練的故事；也有人慈心向善，寧肯矚目而遠(yuǎn)送。記得小時(shí)候，母親遇到蛇，總說(shuō)蛇是神物，不可加害。捉住后，她總是念念有詞，送往村外。蛇年遇蛇，正是緬懷父母親的黃昏時(shí)辰。事后方知，此蛇名曰菜花蛇，夙稱百蛇之王，卻并非毒蛇。

張世民 攝

之八：茶谷山水

坐擁茶谷若堡壘，長(zhǎng)向客川稱羨美。

盈耳蟬聲恣意醉，展目溪鄉(xiāng)正娓娓。

青山長(zhǎng)在即財(cái)富，綠水汪洋更滂沛。

父老入坪原不易，子孫播遷大可為。

案：漢濱區(qū)作為“陜茶一號(hào)”的策源地，向有栽培茶樹、經(jīng)營(yíng)茶莊的傳統(tǒng)。其雙龍鎮(zhèn)一帶兩水交匯，宛若游龍。山勢(shì)若盾，茶谷伴流，起居其間，頗可贊佩。須知安康市漢濱區(qū)，曾是國(guó)定重點(diǎn)扶貧縣，同時(shí)也是秦巴山區(qū)深度貧困地區(qū)，從絕對(duì)貧困的境地走出，為時(shí)并不遙遠(yuǎn)。正是改革開(kāi)放的蕩漾春風(fēng)，讓這片貧瘠的山河面貌一新。此番受命審讀《安康市漢濱區(qū)扶貧志（1978—2020）》，總結(jié)當(dāng)?shù)厝嗣穹鲐殰p貧的砥礪故事，將人們寫在大地上的成就納入史冊(cè)，一種來(lái)自亙古生命力的人生體驗(yàn)也就油然而生，相信立此為照，夙愿必成。

蔣平 攝

雙龍鎮(zhèn) 供

蔣平 攝

作者簡(jiǎn)介：

張世民

男，漢族，陜西涇陽(yáng)人。陜西省地方志辦公室原二級(jí)巡視員、資深修志專家。現(xiàn)任中國(guó)地方志學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員、陜西省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)特聘研究員、浙江省方志文化研究傳承協(xié)同創(chuàng)新中心特聘研究員。從事地方史志編纂與史志理論研究40余年。曾參與《中國(guó)地方志發(fā)展報(bào)告》藍(lán)皮書的撰寫，2015、2017年發(fā)表有關(guān)全國(guó)地方志機(jī)構(gòu)、陜西精準(zhǔn)扶貧和地方志年度報(bào)告；2019至2020年發(fā)表全國(guó)地方志系統(tǒng)精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧專題報(bào)告，首次提出從國(guó)家層面編纂《中國(guó)扶貧志》決策建議。2025年8月應(yīng)邀到安康市漢濱區(qū)雙龍鎮(zhèn)參訪調(diào)研，創(chuàng)作《雙龍紀(jì)事詩(shī)》八首。