在“傳世風華遺響——二十世紀中國畫傳承與發展”學術座談會上的發言｜趙景宇【天涯藝術1474期】

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學術座談會現場

二十世紀的中國美術史可謂是大師云集：徐悲鴻、齊白石、張大千、陳少梅、傅抱石、李可染、陸儼少、石魯、趙望云、關山月、黃胄等等，這些藝術大師的名字在中國的美術星空閃耀至今，熠熠生輝！

二十世紀上半葉的中國美術歷史發展時期，基本上是兩大藝術流派的存在，即以徐悲鴻、劉海粟、林風眠等為代表的留學西歐的藝術家，我們可以視其為“革新派”，他們以美術院校作為從事藝術實踐的主要策源地；而另一藝術流派，則是以齊白石、陳半丁、金北樓等為代表的藝術家，我們可以視其為“傳統派”，他們主要以課徒授藝的方式來承繼和發展中國傳統繪畫藝術，這其中，除卻齊白石先生以外，當以京津畫派的藝術旗手陳少梅先生最為突出。

董其昌提出中國繪畫的“南北宗論”，其真實意圖很明顯，就是在貶低北宗山水褒揚南宗，由此，當北宗山水畫逐漸顯現得比較式微的時候，陳少梅先生敏銳地感覺到一種責任和使命驅使著他在思考中國畫發展的問題。陳少梅先生從范寬、李唐、馬遠、夏圭，特別是唐寅入手，深入研究中國傳統繪畫藝術，歷經不斷探索努力，最終形成了“閎約雅逸”的風神獨具的藝術品格。陳少梅先生的繪畫作品，從宋代郭熙處得其“雄健明潔”之妙，從馬遠、夏圭處得其“遒勁蒼潤”之勢，從元代倪云林處得其“幽淡雅靜”之趣，從浙派吳偉、戴進處得其“磅礴生動”之致，更是從明代唐寅處得其“秀逸清俊”之氣。我的理解是，陳少梅先生對于中國美術史重要的藝術貢獻在于，其以“以北宗取其勢、以南宗添其韻”，從某種意義上來說，他以一己之力重振了三百年以來北宗山水的新輝煌啊！

中國繪畫如何傳承與發展，我以為的，這是一個宏大的藝術課題。其實，我們不妨從陳少梅先生的藝術實踐中得出一個重要的啟示：中國畫傳承的是什么，我的理解是，其傳承的必定是一種藝術精神吧！比如黃胄先生的“必攻不守”，比如李可染先生的“用最大的力氣打進去，用最大的力氣打出來”等等等等，他們面對藝術的這種姿態恰恰就是我們當下藝術家所需要的和思考的。不重復古人，亦不同于今人，石濤講“筆墨當隨時代”，什么是時代？時代其實就是藝術家本身，藝術家的個性筆墨所呈現和表現的就是他的時代。我們當下的藝術家需要做的，不僅僅是持守，更是要以“苦行僧”般命定地深入研究中國畫的傳統，而且要在創造性轉化和創新型發展的探索過程中不斷自我救贖，比如王子武先生，其對于水墨畫藝術的呈現與表達已經達到登峰造極之境。再比如當代的何家英先生，他雖是以工筆人物畫名世，但他在寫意人物畫領域的探索同樣值得我們關注和討論。特別是何家英先生“衡中西以相融”的藝術理念深深地影響著其美術創作，并且他是非常注重把文人畫的那種感覺融入到畫面當中去的，幾乎每一幅作品都會不厭其煩地題寫書法長跋，這與當下諸多失卻詩文表達的所謂的“藝術大家”們由此便有了一個鮮明對比。因為時下不會寫書法、詩文的畫家大有人在。我想，何家英先生何嘗不是當代藝術家的標桿呢！

真正的藝術家，是要耐得住寂寞的，更要學會面對孤獨，享受孤獨。真正的大師、大家絕對不是鼓吹出來的，更不是人為“打造”出來的，他一定是經受過歲月的淘洗和歷史的沉淀“冒”出來的。當下，我們的藝術家一定要注重做好“畫外之功”，具體來講就是，一定要注重書法、詩詞、歌賦、音樂等等綜合的藝術修養的錘煉與磨礪，所以，中國畫的傳承與發展不僅僅需要今天這些大師、大家的引領，更需要我們藝術家從本心出發，生發出對于傳統繪畫藝術的敬畏之心，也就是我們所說的“初心”（佛家講發心），一定要踔厲奮發，砥礪篤行，這不是空話，是需要我們藝術家身體力行去做的，而且要把它做好。如此，中國傳統繪畫方能得以賡續，中華民族的文化自信方能得以提振，中華民族的文化復興方能得以實現，我們中華民族方能以“睥睨千古”的雄姿巍然屹立于世界的東方！

由于時間關系我就說這么多，謝謝大家！

2025年7月25日于西安

中國畫作品賞析

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作者影像

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