哄搶土豆、洗劫超市、集體摘桃，六月份以來的三起零元購

近十天以來，在國內竟然密集發生了三起“零元購”事件，公民的私有財產被群體搶奪。當初嘲笑美帝黑人“零元購”，如今發生在我們身邊，又如何解釋？

安徽宿州土豆事件

6月10日至14日，宿州埇橋區解集鎮500畝土豆地遭村民連續四天哄搶，日均參與人數達500-1000人，損失近100萬斤土豆，直接經濟損失超60萬元。事件起因包括村民誤信“土豆無人要”的謠言、傳統“撿拾遺漏作物”習俗的誤解，以及“法不責眾”的僥幸心理。警方最初以“人太多無法處理”為由推諉，后在輿論壓力下立案調查，追回15萬斤土豆，并對12名主犯以聚眾哄搶罪立案偵查。

廣東懷集洪災后哄搶

6月19日，懷集縣因超百年一遇洪水導致城區被淹，趙一鳴零食店及其他超市在災后遭哄搶。目擊者稱，洪水退去后，人群涌入店鋪搶奪商品，包括未被水淹的完好物資和收銀機現金，店主損失慘重。

江蘇徐州桃子事件

6月19日，媒體報道，徐州種植戶張先生承包的1800畝果園中，500畝桃樹遭哄搶。村民以“野生桃子”為借口，撕毀圍欄、折斷樹枝，甚至跨縣組織人員參與，導致5萬斤桃子被搶。事件同樣反映出法律意識淡薄和基層治理滯后的問題，警方雖已介入，但追回損失難度較大。

如今互聯網各種信息傳播很快，宿州土豆事件在前，懷集超市和徐州桃子事件在后，很難讓人不產生聯想：是否是警方一開始處置不當，所謂的“法不責眾”給了人們哄搶的信心？

難道哄搶他人財物的這些人平時都是盜賊小偷嗎？肯定不是。這種大規模的犯罪事件，很難不讓人想起勒龐的《烏合之眾》。

“我們的有意識行為是無意識的深層心理結構的產物。這種深層心理結構主要受遺傳因素控制，包含了無數世代相傳的共同特點，構成了種族特征。在我們公開的行為動機背后，必然有一這我們不愿透露的原因。”

“有意識人格的消失，無意識人格的突顯，借由情感與觀念的暗示作用與相互傳染，使所有個體朝同一個方向轉變并立即將暗示轉化為行動，這些群體中的個體不再是原來的自己，而是變成了不再受個人意志支配的玩偶。”

個人一旦放棄思考，加入到群體之中，很容易便被裹挾，不知所措，釋放最原始的本能，原先一切的責任感，束縛感全部消失，法律和道德全都丟棄。

或許古老的記憶在他們腦中重新浮現，災年吃大戶，打土豪分田地，別人干我也干。

他們也不至于吃不飽飯，心里不外乎是不拿白不拿。

或許平時早已對承包田地種土豆的人眼紅不已，見不得別人開超市賺錢，恨別人種桃子發財。

終于有了契機，一擁而上，發泄心中的不滿，沖擊現有的秩序，釋放掠奪的快感。

他人發財，我沒發財，農村村民的失去感和被剝奪感也是驅使他們作惡的隱藏動因。

大規模哄搶事件多發生在農村，在城市中則少有類似情況發生。在農村，依靠土地滿足基本的生活需要已經是捉襟見肘，靠勤勞已經不能實現致富。

而外出務工的村民們眼中看到的、聽到的凈是發財致富的商業神話。

仇富的心理由早已種下，只是少了一個契機去釋放。一旦發生大的變故，保不齊他們能做出更炸裂的事情來。

當然，這三起事件也暴露出法律意識在民間仍然很淡薄，再加上公權力的缺位和警方動作遲緩，無疑助長了人們的野蠻行徑。