山西
了解洪洞大槐樹文化故事的人都清楚，在景區(qū)內(nèi)每天都有比較引人矚目的“砸鍋認親”表演，是根據(jù)河南鞏義牛氏家族的實際案例進行改編演繹的。“打鍋牛”“砸鍋牛”的故事也口口相傳、流傳至今。
近日，另一個“砸鍋認親”的家族也來到大槐樹下，講述自己家族姓氏先祖的故事，追本溯源、尋根問祖。
來自北京市大興區(qū)的申佳易燐先生滿懷深情向景區(qū)工作人員講述了自己家族流傳至今的姓氏故事：
元末明初，我們家族始祖曰景公，響應(yīng)政府號召進行移民。因為家庭人員較多，曰景公有二十四個子女，其中兒子十八個。考慮到后代移民至各地，為方便日后相認，便把家里的銅鍋摔碎，剛好十八片，每個兒子各拿一片作為日后相認認親的憑證。因此，我們這個姓氏也叫“砸鍋申”“銅鍋申”。“從小，父親就告訴我，碰到姓申的，就問是不是砸鍋申，只要是，那就是一家人。”
他向工作人員講述，相傳曰景公為蒙古人，考慮當(dāng)時的歷史背景，蒙古姓氏在中原地區(qū)多有不便，于是家族在“曰”字上加了一豎，從此改姓“申”。然而，故事并未就此結(jié)束。申先生還提到，曰景公的第十八個小兒子，在遷徙過程中前往了內(nèi)蒙。由于年幼懵懂，當(dāng)外人詢問姓氏時，竟誤將自己的姓氏說成了“田”。這一說法，不禁讓人對田姓與申姓之間的關(guān)系產(chǎn)生遐想：他們是否同屬一脈？
洪洞大槐樹下，無數(shù)家族的遷徙故事在此交織。那些散落各地的“鍋片”，是否仍在等待著跨越時空的重逢？洪洞大槐樹見證的又豈止是“砸鍋申”一族的離散？是否還有其他姓氏，也藏著同樣以器物為憑、以信物尋親的故事？
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