北京
石濤，清代畫家。僧人。本姓朱，名若極，小字阿長。石濤工詩文，善書畫。其畫擅山水，兼工蘭竹。
石濤作畫構(gòu)圖新奇。無論是黃山云煙，江南水墨，還是懸崖峭壁，枯樹寒鴉，或平遠、深遠、高遠之景，都力求布局新奇，意境翻新。他尤其善用“截取法”以特寫之景傳達深邃之境。石濤還講求氣勢。他筆情恣肆，淋漓灑脫，不拘小處瑕疵，作品具有一種豪放郁勃的氣勢，以奔放之勢見勝。對清代以至現(xiàn)當(dāng)代的中國繪畫發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠的影響。
石濤作《十六羅漢圖》固然發(fā)自出家人的虔誠，但他強調(diào)這更是自己期盼開悟得道的心跡。本文將由此出發(fā)，通過研究其作畫之際的特殊環(huán)境，探討石濤如何藉降龍歸瓶的典故寄托自己收心求道之志。
此卷繪十六羅漢錯落于山巖水畔之間，或獨坐冥想，或三兩交談閱卷，間有番王、蠻奴、山民、侍從等數(shù)人及龍、虎和其他異獸。全卷最引人注目的，是中段用約三分之一篇幅所繪場景：一羅漢倒持凈瓶，收攝左方云水間驚憤翻騰的巨龍 。此段稍前，另一羅漢結(jié)跏趺坐于巖洞中，一虎徐徐邁出座右。 這是宋元以來常見于十六或十八羅漢像的“降龍”和“伏虎”題材。十六羅漢是中國人物畫中最古老、最流行的群像之一，歷代作品無數(shù)，風(fēng)格不一，但畫卷的母題和構(gòu)圖有大致模式，創(chuàng)作的目的不外禮佛和賞玩。石濤此卷卻獨樹一幟，風(fēng)格雖繼承傳統(tǒng)，遠溯李公麟，近法丁云鵬；內(nèi)容卻采用了迥異傳統(tǒng)的構(gòu)圖和云龍形象，使降龍歸瓶一段成為全卷的核心。
十六羅漢圖
局部圖
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