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陳冬至先生近影
大約是在甲辰秋日里的午后,我于書房靜氣凝思之時(shí),無意間尋得一紙《中國書畫報(bào)》,見到從未謀面的曹育民先生所撰“墨彩至美——陳冬至水墨人物畫賞析”系列文章。奇文共欣賞,疑義相與析!曹先生的文字引發(fā)起我濃郁的興趣,后來得知,此系列文章已經(jīng)陸續(xù)編發(fā)數(shù)篇,于是,我認(rèn)真搜集、翻閱,深入體會(huì)其對陳冬至先生水墨人物畫的理解、認(rèn)知。
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陳冬至先生畫室掠影
我與陳冬至先生經(jīng)年有識(shí),對其藝術(shù)人生乃至生命歷程解識(shí)甚深:早在上世紀(jì)六十年代初,二十歲剛出頭的陳冬至先生便創(chuàng)作出了風(fēng)格雄渾、造型準(zhǔn)確生動(dòng)的反映農(nóng)村社會(huì)主義建設(shè)的現(xiàn)實(shí)主義巨幅人物畫《滿倉》、《移山志》等作品,一時(shí)震動(dòng)中國畫壇;八十年代初,先生以其風(fēng)格迥異、線條獨(dú)特的連環(huán)畫盛播海峽兩岸;九十年代以來,更是以從容大度、蒼茫高古的大寫意古典人物畫飲譽(yù)藝海內(nèi)外!我始終認(rèn)為,畫家的藝術(shù)風(fēng)格是畫家心靈智慧創(chuàng)造的產(chǎn)物,是思想乃至靈魂的靈智之果,是藝術(shù)家人生經(jīng)歷、學(xué)養(yǎng)、生命際遇的集中體現(xiàn),也是藝術(shù)家所生存的社會(huì)之種種境域變異和發(fā)展所留給畫家的印記。我想,陳冬至先生的藝術(shù)風(fēng)格的演變、發(fā)展和完成,無不體現(xiàn)著社會(huì)變化與畫家際遇的影響,體現(xiàn)著他六十余年不斷進(jìn)行藝術(shù)探索和創(chuàng)造的心路歷程!在我看來,陳冬至先生的可貴之處在于,他能夠在極其嚴(yán)酷的藝術(shù)創(chuàng)作條件下,發(fā)揮自己的藝術(shù)才華,他堅(jiān)實(shí)的造型能力,扎實(shí)的運(yùn)筆用墨和用色功底,發(fā)自靈魂深處的激情流露和自身所與生俱來的燕趙雄豪之氣的抒發(fā),以至他對藝術(shù)的領(lǐng)悟,凡經(jīng)幾變,通過形式手法上的脫化,他的大寫意古裝人物畫最終走向成熟,呈現(xiàn)出與此前截然迥異的巨變。這種風(fēng)格的變易完成,離不開他在逆境中的遭遇,也更加離不開他在逆境中所提升起的寬博的悲天憫地的仁愛之心。陳冬至先生對學(xué)生、同事總是付出仁愛之心或予以幫助提攜。何家英先生每每談及陳冬至先生的時(shí)候,總是以無比崇敬和感激之情訴說著陳冬至先生對他的關(guān)愛。
陳冬至水墨人物畫作品
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皆云:“仁者樂山,智者樂水。”其實(shí)人物畫者,同樣亦可以飽含一顆仁智之心,陳冬至先生即是如此。陳冬至先生目前的寫意人物畫風(fēng),大體是自二十世紀(jì)九十年代形成的。我們對照其上世紀(jì)六十年代早期的作品,差異之大,令人吃驚。風(fēng)格上的前后差別,正是反映著畫家認(rèn)識(shí)上的前后差別,這不僅是由于改革開放以后,畫家擺脫了政治服務(wù)的條框約束,自此擁有了自由寬松的創(chuàng)作環(huán)境,更重要的是陳冬至先生數(shù)十年中對中國藝術(shù)之精神,以及哲學(xué)、詩詞、古文、史學(xué)廣為探索,繼而從中獲得了極深的體悟。這一時(shí)期的他已摒棄了上世紀(jì)六十年代只注重素描明暗關(guān)系的做法,而專注于線條筆法的表現(xiàn),并通過筆線探索中國人物畫的高古品格淵源。與此同時(shí),他著力研究漢隸、漢簡、章草等書法,從中攝取具有永恒審美意義的“古意”因素。到上世紀(jì)九十年代,他終于拓展出一種淳厚蒼渾、古趣盎然而又散發(fā)著現(xiàn)代意趣的大寫意古裝人物畫。
陳冬至水墨人物畫作品
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陳冬至先生的人物畫雖逸筆簡約而草草,然造型高度概括,并加以大膽意象變形。畫面背景處理亦簡而整,與主體襯托呼應(yīng),點(diǎn)出意境,有些畫面還襯以底色,且個(gè)別底色略做肌理,更加充分地烘托出主題,再配以或草書或簡隸之長跋題款,既為表意,亦使畫面更加豐滿,達(dá)到了內(nèi)容與形式的高度和諧,而這種和諧之中,又透露出一種淳樸、厚重、蒼茫、渾然的氣象,這正是陳冬至藝術(shù)風(fēng)格的特色所在!這,不僅充分體現(xiàn)出他的性格和學(xué)養(yǎng),也實(shí)在是燕趙大地雄厚樸實(shí)的民風(fēng)對他長久熏陶的結(jié)晶!在物欲橫流、世風(fēng)不古的今天,要從平庸世俗的功利境域里分離出來升華自身的畫格、人品乃至人生境界談何容易啊!而陳冬至先生在完成了藝術(shù)和生活中的自我救贖之外也真正做到了畫如其人,風(fēng)格即人,所謂“文心繪境”,“斯文在茲”,如是而已!
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孫其峰先生題詞
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趙景宇先生與陳冬至先生
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趙景宇先生與陳冬至先生
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趙景宇先生與陳冬至先生
乙巳夏初,正是懷想著對陳冬至先生的這一份牽絆與思念,我自北京再次前往天津?qū)3贪萃5诌_(dá)盤山之時(shí),先生已在門外靜候,爾后熱情迎我至樓上“天籟書屋”飲茶暢敘。“天籟書屋”乃陳冬至先生“修心養(yǎng)性”之道場,墻壁之上,孫其峰先生所題《消息盈虛終則有始》書法赫然在目。此作是孫其峰先生于庚寅吉日,以九十一歲高齡登臨盤山看望時(shí)年七十一歲的陳冬至先生所寫。先生邊品茗邊愉悅地回憶到,“九十多歲的老師驅(qū)車二百余里專程看望七十多歲的學(xué)生,這已經(jīng)是一段佳話和美談了”!我聽聞先生言畢,亦隨聲說到,“當(dāng)然,當(dāng)然!孫老其峰先生堪稱當(dāng)代畫壇泰斗、藝術(shù)大師也,如此情懷,必當(dāng)記述之!”師者,除卻“傳道、授業(yè)、解惑”的基本職責(zé)以外,想必,亦極少有孫老其峰先生如此這般的情懷與境界!古有北宋理學(xué)家楊時(shí)“程門立雪”尊師重道千古流傳,今有美術(shù)教育家孫老其峰先生的“孫陳之交”當(dāng)世楷模,實(shí)在是令人感佩不已,這讓我不由地沉思默想:人世間縱有萬般景致,它有一種最為深沉的風(fēng)景,那便是“師魂”!“落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花”!而今孫老其峰先生雖已策杖遠(yuǎn)游,但其藝永輝、其神永在、其魂永存!念及于此,我舉目從窗外望去,內(nèi)心升騰起一股莫名的悲壯,此時(shí)已淚眼婆娑,悲欣交集!
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孫老其峰先生在盤山
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孫老其峰先生與學(xué)生在盤山
夏日里的時(shí)光比平日多了些許的熱烈與歡快。在陳冬至先生山居的“天籟書屋”,我們不時(shí)地翻開一本又一本的畫冊,激賞著每一幅水墨丹青佳構(gòu),畫壁之上,有先生新近完成的《羲之愛鵝圖》與《紅衣鐘馗》畫作兩紙,呈現(xiàn)并言說著陳冬至先生對中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的所思所想。此時(shí),先生興致勃發(fā),于是提議趨步前去屋外亭前小坐。撥云尋古道,倚石聽流泉!于是,我與先生拾級而上,來到山間一角的亭前落座。此亭建于山石之巔,四周皆由鐵質(zhì)欄桿圍起,一派綠意盎然,且有微風(fēng)徐徐吹拂而過,四目遠(yuǎn)眺,滿眼蔥綠,令人頓覺心曠神怡、暢然不已!旭宇先生在得知我在盤山與陳冬至先生雅聚更是有感于斯,即興賦詩一首以助雅興:
一壺清茗品盤山,
百里驅(qū)車訪世賢。
誰道端午少詩意,
身后層巒浪排天。
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趙景宇先生與陳冬至先生
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趙景宇先生與陳冬至先生
然也!名利在我棲心遠(yuǎn),言意妙玄古德高!陳冬至先生雖已年逾八秩,但因其遠(yuǎn)離世俗名利之地,居清凈之所,潛心修行,故而便少了塵世間的蕪雜與紛爭,其亦如廟堂之上的高僧大德,于青燈黃卷之間修得生命的自在與澄明!
紅塵熙攘苦修身,
歲月崢嶸猶自珍。
展紙清心研翰墨,
臨窗覓句動(dòng)詩文。
青燈陋室翻黃卷,
悟道弘良積善根。
自在平和養(yǎng)正氣,
相知俱是畫中人!
謹(jǐn)以此詩相贈(zèng)于德高望重的陳冬至先生,禱祝先生藝道并進(jìn),福壽綿長!
乙巳夏月再記于京華攬?jiān)律椒?/p>
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陳冬至先生藝術(shù)簡歷
陳冬至,號覺塵、覺遲、老遲。當(dāng)代著名水墨人物畫家、美術(shù)教育家、藝術(shù)大家。祖藉山東曲阜,1941年生于河北省石家莊市,1962年畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院并留校任教。曾任天津藝術(shù)學(xué)院(現(xiàn)天津美術(shù)學(xué)院、音樂學(xué)院前身)院長,現(xiàn)任天津美術(shù)學(xué)院教授、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、天津市美術(shù)家協(xié)會(huì)顧問、北京陳少梅藝術(shù)研究會(huì)終身藝術(shù)顧問等。陳冬至先生代表作有《滿倉》、《移山志》、《鏡花緣》、《李賀覓句圖》、《山鬼》、《老子》、《薛濤》、《李白》、《東坡愛硯圖》、《陶淵明》等,作品被收錄《中國現(xiàn)代美術(shù)全集》、《百年中國畫集》、《當(dāng)代中國杰出畫家作品集》、《國手畫典》等多部典籍。出版有《跨世紀(jì)中國畫名家作品集陳冬至卷》、《中國畫十二家·陳冬至卷》、《人物畫名家小品集·陳冬至卷》、《陳冬至線描作品集》、《當(dāng)代美術(shù)經(jīng)典入史藝術(shù)大家·陳冬至卷》(趙景宇主編)等。
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