歷史上罕見的完美皇帝，千年來沒人罵他，人們至今還為他祭祀香火

在中華上下五千年歷史中，自秦漢以來，歷史上先后出現過三次大的分裂割據時期，分別是魏晉南北朝時期、五代十國時期和宋金遼夏時期。

一般來說，戰亂會對社會經濟發展造成嚴重破壞，但五代十國時期卻成為了一個例外，是社會經濟發展唯一沒有出現反復倒退的時期。

而在五代十國中，后周又是其中一個典型的代表，后周的第二位皇帝柴榮既被史學家稱作“五代第一明君”、“亂世之圣主”。

此外，民間也將柴榮稱為“柴王爺”。小時候柴榮家道中落后，他推著小貨車，一路向南，逐漸發了財，讓家族重新復興。因此，人們也將他奉為“南路財神”。

古代，一些皇帝還曾專門祭拜柴榮的慶陵。當然，這是出于鞏固統治、收攏人心的目的。畢竟柴榮是一代明君的象征。

如今，被民間奉為“財神爺”的柴榮，現在很多人家中還供奉著“柴王爺”，為他祭拜燒香。

因為“財神爺”這層特殊的身份，數千年來，人們對古代的很多皇帝都曾發表過各種批評，就連李世民也難逃被批評的命運，但卻幾乎沒有人罵過柴榮。

柴榮是如何登上帝位的呢？這就要從后周太祖郭威說起了。

郭威出身江門，協助漢高祖劉知遠稱帝后，郭威憑借佐命之功，在后漢朝中擔任要職。柴榮是郭威發妻柴氏的內侄，家道中落后，柴家將柴榮送去姑姑家，也就是郭威家中。

起初，柴榮幫助郭威打理家中財務，經商理財，后來，郭威便將他認作了養子。

郭威在朝中任職期間，還提拔了柴榮進入軍中。漸漸地，柴榮也在地方上有了一定的名聲，但是一直沒有獨當一面的大的功績。

劉知遠死后，郭威擁立后漢隱帝劉承祐繼位，并開始掌管全國兵權。

郭威雖然是劉承祐的寵臣，但劉承祐實際上對他的忠心充滿了猜忌。950年，劉承祐秘密下達了誅殺郭威等有功大將的詔令。

不料，消息走漏，郭威提前得知后，當即決定起兵討伐，“清君側”。郭威起兵造反的消息傳來，劉承祐將郭威在京城的所有家族成員殺死，就連郭威尚在襁褓中的兒子都未能幸免于難。

事后，郭威稱帝，定國號大周，史稱后周。因為爭奪帝位時，郭威家族中的親屬在戰亂中全部被殺。因此，在立儲問題上，既是侄子又是養子的柴榮便成為了唯一的選擇。

不過，由于柴榮一直以來沒有什么突出的表現，因此，朝中在這件事上展開了激烈的斗爭。

后周立國功臣王峻、王殷多次阻撓柴榮進京、領兵，明確反對立他為儲君。郭威的外甥李重進勢力也是柴榮能夠順利繼位的潛在威脅。

因為后周政權內部權力斗爭不斷，導致立儲一事遲遲難以定下來。

隨著郭威身體狀況的惡化，立儲之事再次提上了日程。為了給柴榮即位鏟除障礙，郭威果斷鏟除了王峻，但又重視安撫王殷。

與此同時，柴榮也被宣召入京。從這一點可以看出，郭威實際上已經向外界釋放出了確立柴榮為儲君的政治信號。

王峻勢力覆滅后，為窺探朝廷動向，王殷也進入京城。郭威再次下令誅殺王殷。郭威鏟除了二王勢力，不僅削弱了開國功臣對朝中的影響力，而且也為柴榮繼位掃清了最大的障礙。

郭威駕崩后，柴榮登基。但就在這時，北漢劉崇率兵進犯，柴榮決定御駕親征。但這遭到了朝中大臣們的強烈反對。

群臣雖然以周太祖新喪，人心不穩為由反對，但實際上，他們并不看好柴榮的能力。盡管如此，柴榮還是頂著巨大的壓力親自來到了前線，調兵遣將，大敗北漢。

不僅打了勝仗，柴榮還重新整頓了軍中紀律，對臨陣脫逃的將領果斷下令誅殺。這一戰，讓朝中大臣和軍中將士們對剛剛登基的皇帝刮目相看，柴榮的地位得到了鞏固。

原本不被看好的柴榮，實際上“雄心壯志”，結束戰亂、統一中國、重塑太平盛世是他最大的愿望。因此，他在之后又發動了幾次大的戰役，接連收復了不少失地。

遺憾的是，柴榮因突發疾病逝世，年僅39歲。臨終前，他還在與大臣商討收復幽州事宜。

除了御駕親征，開疆拓土外，在位期間，柴榮還十分關心百姓生活、民間疾苦。

興農耕、輕賦稅、治水利，推動荒棄的耕田有人種。又讓人制《均田圖》，根據土地田畝確定賦稅，不僅免除了夏秋兩稅，還取消了其他的一些苛捐雜稅、徭役。

柴榮還下令征發丁夫數萬人，興修水利，不僅修筑了河堤，使老百姓免于洪水災害，而且還疏浚多條河流，連通多條水路。

登基后，柴榮還重新擴建都城，拓寬了道路，整頓了大街小巷，方便了百姓生活出行。不僅如此，柴榮還對綠化、水系景觀營造等也都提出了明確的要求。

這一系列舉措，使得汴州都城的面貌煥然一新，逐漸發展為了北方的政治經濟中心。接連不斷的一系列利國利民的政策，使得百姓得以安居樂業。

除了重視農業和經濟發展外，柴榮還進行軍事改制，淘汰軍中老弱者，重新選拔身強體壯的年輕壯士。

一番整頓后，不僅減少了軍隊開支，而且還加強了戰力。

緊接著，柴榮又大膽啟用新人，任人唯賢，廣開選才途徑，為國家選拔出了一大批有賢之士。改變了過去大臣、將帥用人唯親的陋習。

柴榮不僅制定了官吏考核的標準，而且他本人深惡痛絕官員處理事務時拖沓、懶散的作風。在要求官員勤政的同時，也提出了廉政、嚴懲貪官污吏的想法。

在五代十國以崇尚武力、武人當道的時期，像柴榮這樣重文崇教的情況十分罕見。加之政權更迭頻繁，帝王多重視征戰殺伐，也無暇顧及政治制度和法制建設。

從這一點上來看，柴榮所作所為則顯得難能可貴了。

參考資料：共產黨員2023年9期、月讀2019年8期、蘭臺世界2017年14期、《資治通鑒》《舊五代史》《新五代史》《五代史略》、文史雜志2016年2期、黃河·黃土·黃種人2018年7期