教皇方濟各與中國的“恩怨情仇”，為何一生未能如愿訪華

天主教第266任教皇方濟各（Pope Francis）本名：豪爾赫·馬里奧·貝爾格里奧（Jorge Mario Bergoglio）出生于 1936年12月17日，阿根廷布宜諾斯艾利斯（意大利裔移民家庭） 2025年4月21日，享年88歲（因雙側肺炎并發癥）。 他語言能力很強，會西班牙語、意大利語、拉丁語、德語等多種語言。

他高中就讀于布宜諾斯艾利斯的工業技術學校，取得化學技術員資格，曾短暫從事食品實驗室工作。1958年放棄化學工程道路，加入耶穌會，在智利學習人文學科，后于阿根廷圣若瑟大學獲哲學學位（1963年）。1970年在西班牙阿爾卡拉大學完成神學培訓，1986年獲德國法蘭克福大學神學博士學位。

他1969年晉鐸為神父，后任耶穌會阿根廷省會長（1973-1979年），致力于大公對話與貧困群體關懷。1992年被任命為布宜諾斯艾利斯輔理主教，1998年升任總主教，2001年由教宗若望保祿二世擢升為樞機主教。2013年3月13日成為第266任教皇，創下多項紀錄——首位拉丁美洲教宗、首位耶穌會教宗、1200年來首位非歐洲出身教宗。

教皇方濟各在任期間，積極推動梵蒂岡與中國關系的改善，但雙方因歷史遺留問題、主權爭議及宗教治理模式的分歧，形成了復雜的“恩怨情仇”。以下是雙方關系的核心脈絡與關鍵事件分析：

一、核心矛盾：主教任命權之爭

1、梵蒂岡的立場

根據天主教法典，全球主教的任命權應歸屬教皇。梵蒂岡視此為維系教會統一性和神學正統的核心原則。

2、中國的立場

中國堅持“宗教中國化”，主張自行任命主教，認為宗教事務屬于內政范疇，不容外部干預。

3、臨時協議的妥協與爭議

2018年協議：中梵首次簽署關于主教任命的臨時協議，允許雙方協商任命程序，但內容保密。該協議被視為歷史性突破，旨在彌合“地下教會”與官方教會的對立。

續簽與執行：協議在2020年、2022年兩度續簽，并于2024年第三次續簽四年。盡管梵蒂岡對中方單方面任命（如2023年沈斌任上海主教）表示“憂慮”，最終仍接受現實，顯示方濟各的務實態度。

內部爭議：教會保守派批評協議削弱教皇權威，美國政界亦指責梵蒂岡向中國宗教壓迫妥協。

二、方濟各的對華策略與態度

1、積極示好與文化交流

方濟各多次公開贊揚中國文化，稱中國為“偉大的參照”，強調“畏懼永遠不是良策”，主張對話而非對抗。

他曾在飛越中國領空時向中方發問候電，并在蒙古國演講時祝福中國人民，推動中梵非正式互動。

2、訪問中國的未竟愿望

方濟各多次表達訪華意愿，甚至通過蒙古國等第三國嘗試牽線，但因臺灣問題和中梵協議執行爭議，始終未能成行。

2024年東南亞之行返程時，他再次強調對中國的“欽佩”，并稱中國是“承諾和希望”。

三、中國的策略與回應

1、宗教治理的雙重邏輯

中國將宗教視為社會治理工具，通過控制主教任命權防止境外勢力滲透，同時靈活推進與梵蒂岡的對話，例如允許梵蒂岡在北京設立辦事處的可能性。

2、對梵蒂岡的“以經促政”

中方在協議中爭取宗教事務自主權，同時利用梵蒂岡的國際影響力弱化臺灣問題。盡管梵蒂岡未與臺灣“斷交”，但近年已淡化與臺互動。

四、歷史與現實交織的挑戰

1、歷史淵源與沖突

中梵交往可追溯至唐代景教，但明清“禮儀之爭”導致關系斷裂。民國時期短暫建交后，1949年新中國切斷與梵蒂岡聯系。

2、臺灣問題的掣肘

梵蒂岡是歐洲唯一與臺灣保持“邦交”的國家，成為中梵建交的核心障礙。方濟各雖淡化與臺關系，但未正式斷交，中方對此持續施壓。

五、未來展望與不確定性

1、方濟各的遺產與繼任者挑戰

方濟各的務實政策為后續對話奠定基礎，但繼任者若偏向保守派，可能逆轉中梵關系緩和趨勢。

2、協議的執行與深化

協議續簽至2028年，但雙方仍需解決地下教會整合、臺灣問題等深層矛盾。越南模式（教廷駐越辦事處）或為中梵提供參考，但中國體量更大，博弈更復雜。

方濟各任內的中梵關系，是千年宗教傳承與現代政治博弈的交織。他通過妥協策略推動對話，試圖在信仰與主權間尋找平衡，但其去世后，雙方能否突破臺灣問題與宗教治理的鴻溝，仍待觀察。這一進程不僅關乎全球13億天主教徒，也將深刻影響中國宗教政策與國際形象。