唐朝不入流詩(shī)人，寫出超一流詩(shī)歌，頷聯(lián)兩句驚艷了整個(gè)春天

在這個(gè)萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)，在很多人的心中，春天是一位細(xì)膩的畫(huà)家，用她那五彩斑斕的畫(huà)筆，勾勒出一幅幅生動(dòng)的畫(huà)卷。

她先以嫩綠為基調(diào)，輕輕一抹，大地便披上了新裝。那嫩綠中滲出的勃勃生機(jī)，仿佛能滴出水來(lái)，讓人忍不住想要親近。

接著，她又喚醒了各種顏色的花朵，紅的、黃的、藍(lán)的……它們便在春風(fēng)中搖曳生姿，競(jìng)相綻放，散發(fā)出陣陣芳香，引得那蜜蜂蝴蝶也隨著它們翩翩起舞。

然而，春天的美，又何止于此？那潺潺的流水、悠揚(yáng)的鳥(niǎo)鳴、溫暖的陽(yáng)光……都是她精心布置的景致。每一處細(xì)節(jié)，都讓人感受到生命的律動(dòng)和希望的氣息。

而唐詩(shī)里的春天，更是包含了一幅幅生機(jī)盎然的畫(huà)面，讓人讀了不僅能在文字間感受到春天的美好，還能引發(fā)人們對(duì)生命、對(duì)自然的無(wú)限熱愛(ài)與思考。

比如于良史的一首《春山夜月》，便描繪了一幅令人心曠神怡的山水畫(huà)卷，尤其是其中的頷聯(lián)10字，那真的是美到靈魂里，讀一遍就讓人沉醉，堪稱是傳神絕筆。

春山夜月

唐?于良史

春山多勝事，賞玩夜忘歸。

掬水月在手，弄花香滿衣。

興來(lái)無(wú)遠(yuǎn)近，欲去惜芳菲。

南望鳴鐘處，樓臺(tái)深翠微。

這首詩(shī)的題目“春山夜月”四字告訴我們，詩(shī)人于春日的夜晚，在山中悠然賞月，徜徉于春山盛景之中，那真的是自得其樂(lè)、恬淡自然。

在開(kāi)篇的“春山多勝事，賞玩夜忘歸”兩句詩(shī)中，詩(shī)人描述了春日的山中，美妙之事層出不盡，令人沉醉其中，使人即便夜幕低垂，也不知疲倦，忘卻歸途。

在很多人看來(lái)，忘卻紅塵的一切煩惱才是快樂(lè)的本源，才是人生的至高境界。而在詩(shī)人看來(lái)，在春山盛景中所獲得的那份純真與歡愉，又何嘗不是一種境界？

這兩句總領(lǐng)全文，概括了春日山巒間滿載的綺麗風(fēng)光，讓人沉醉其中，樂(lè)而忘返。而后面的剩余六句，也都是詩(shī)人對(duì)這其中的“勝事”與“忘歸”的具體描述。

這兩句之間還存在著一種邏輯上的因果關(guān)系，即“多勝事”便是“賞玩忘歸”的因，“賞玩忘歸”便是“多勝事”的果。

除此之外，從全詩(shī)來(lái)看，“春山多勝事”中的“勝事”還是全詩(shī)的主線，因?yàn)槿?shī)的所有文字也都是圍繞著這“勝事”二字而展開(kāi)。

所以從全詩(shī)來(lái)看，若后面的詩(shī)句無(wú)法將開(kāi)篇一句中的“勝事”描繪得令人心馳神往的話，那么后面對(duì)于“賞玩忘歸”的說(shuō)法便是空談，難以立足。

在接下來(lái)的“掬水月在手，弄花香滿衣”兩句中，詩(shī)人描述自己漫步到了溪邊，輕輕地掬起一捧清水，天上的明月倒映其中，便仿佛是將天上的明月也一并捧起。

而漫步于春山之上，穿梭在花林樹(shù)影之間，看著那些百般紅紫的千朵萬(wàn)朵春花，詩(shī)人忍不住采擷在手，而那馥郁的花香，不久便弄得詩(shī)人滿身都是。

這一番描繪，真可謂是絕妙到了極點(diǎn)。因?yàn)椤?strong>掬水”一句，巧妙地承接了第二句的“夜色”；而“弄花”一句則與開(kāi)篇的“春光”遙相呼應(yīng)，真可謂是字字珠璣，渾然天成。

假如說(shuō)第一、二句的“春山多勝事，賞玩夜忘歸”有如微風(fēng)拂面，波瀾微起，那么這三四句的“掬水月在手，弄花香滿衣”則達(dá)到了情感的高潮，而五、六句則如從這高潮中擴(kuò)散而去的層層漣漪。

其次，詩(shī)人以“掬水月在手，弄花香滿衣”兩句，更加生動(dòng)地展現(xiàn)了山中之樂(lè)，與物我兩忘、幽深曠遠(yuǎn)的意境，使得一幅人與自然的和諧相處的畫(huà)面躍然于紙上。

月華如水，靜夜澄明，花香襲人，這一切映襯出了清泉明月的空靈之美，而“掬水”、“弄花”等動(dòng)作，卻透露出詩(shī)人內(nèi)心不滅的童真與持久的逸趣。

此外，“掬水”一句，描繪月影融于清泉，形成了一幅水月交融的景象；而“弄花”一句，則描述了花香沾衣，香韻纏綿的畫(huà)面，令人仿佛置身其境，妙趣無(wú)窮。

最后，“掬水月在手，弄花香滿衣”兩句真可謂是煉字精妙，其中的“掬”、“弄”二字，既形象地描摹了春山的夜景，又傳達(dá)了詩(shī)人對(duì)春的深愛(ài)之情，既寫實(shí)又寫意，堪稱是傳神之筆。

第五、六句的“興來(lái)無(wú)遠(yuǎn)近，欲去惜芳菲”則表達(dá)了詩(shī)人游興大發(fā)，目之所及，心之所向，皆是如畫(huà)的景致。

而眼前如此美妙的春山夜景，讓人高昂的興致一旦被激起，哪里又會(huì)去計(jì)較路途的遙遠(yuǎn)或鄰近，而舍棄這美好的景致呢？

對(duì)于眼前的春山夜月，詩(shī)人深深沉浸于其中，心隨意動(dòng)，不顧路途遙遠(yuǎn)。哪怕是到了離別之際，他對(duì)周遭的一花一木也都充滿了難舍之情。

這正是他在描繪“勝事”之后，繼續(xù)抒發(fā)的“興來(lái)無(wú)遠(yuǎn)近，欲去惜芳菲”的詩(shī)意。更在無(wú)意中透露了他流連忘返的心境，也為后文眺望樓臺(tái)的情景埋下了伏筆。

到了最后的“南望鳴鐘處，樓臺(tái)深翠微”兩句，詩(shī)人說(shuō)：“正當(dāng)我在去留之間徘徊之際，一陣夜風(fēng)拂來(lái)，把那黃昏的鐘聲帶進(jìn)了我的耳朵。”

“這南來(lái)的鐘聲，把我從詩(shī)意一樣的春山拉回到現(xiàn)實(shí)之中，使我不自覺(jué)地望向了南山之巔，卻見(jiàn)棟棟樓臺(tái)隱現(xiàn)于那翠綠的山色深處，宛如鑲嵌于深綠翡翠之中的瑰寶。”

這最后一句中的“翠微”，原本是指山腰青翠的幽深之處，此處泛指青山。庾信有詩(shī)云：“游客值春暉，金鞍上翠微。”

在這最后的兩句詩(shī)中，詩(shī)人突然筆鋒一轉(zhuǎn)，把筆觸從近處春山的絕美景致，轉(zhuǎn)到南來(lái)的鐘聲之上以及遠(yuǎn)處的一幅遠(yuǎn)景畫(huà)卷之中。

此處雖為遠(yuǎn)景，但卻細(xì)膩地勾勒出春山月下的獨(dú)特景致，與前文的“春山”、“夜”、“月”之題旨遙相映襯，意境深遠(yuǎn)。

從整體上來(lái)說(shuō)，《春山夜月》描繪了春夜山中賞月之樂(lè)事。詩(shī)人勾勒一幅靜謐悠遠(yuǎn)的春山月夜畫(huà)卷，盡顯其逍遙自在、沉醉自然的歡愉心境。

尤其是頷聯(lián)的“掬水月在手，弄花香滿衣”兩句，乃是全詩(shī)的靈魂所在。因?yàn)檫@兩句展現(xiàn)出一種物我兩忘的境界，且氣韻飽滿，意境清晰，妙趣無(wú)窮。真不愧是古今膾炙人口的千古佳句。

所以這兩句詩(shī)的作用猶如石中蘊(yùn)玉，似水懷珠，熠熠生輝，照亮全詩(shī)。使得此詩(shī)既精雕細(xì)刻，又渾然天成，獨(dú)具藝術(shù)魅力。

因此，此詩(shī)不僅流露出詩(shī)人對(duì)自然風(fēng)光的癡情與追求，更傳遞了詩(shī)人那逍遙自在、沉醉山水的歡愉心境，讀之如臨其境，令人沉醉，久久難以忘懷。

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