劉勝軍｜“開發(fā)商”特朗普再次腦洞大開：因為無知，所以無畏

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·本文來源：劉勝軍大局觀（劉勝軍微財經(jīng)出品）

文/劉勝軍

【末日審判的前提是：以色列建國、將耶路撒冷還給猶太人，第三圣殿的重建和七年苦難，然后是末日大決戰(zhàn)】

每天都要刷屏上頭條，這是特朗普的人生目標(biāo)。

近日，特朗普又扔出一顆超級炸彈：提議美國接管加沙地帶，將巴勒斯坦人重新安置到其他國家，通過清除未爆彈、碎石瓦礫和推動經(jīng)濟(jì)重建，讓這片飽受戰(zhàn)爭摧殘的土地變成“中東的里維埃拉”（地中海沿岸的美麗城市）。特朗普大言不慚，“近幾個月來，我已經(jīng)非常仔細(xì)地研究了這個問題……這不是輕率做出的決定，每個和我交談過的人都喜歡美國擁有這塊土地的想法。”

對這種天才的建議，該說什么好呢？無知者無畏！特朗普習(xí)慣于將復(fù)雜問題“過度簡單化”，這是很危險很天真的。在特朗普看來，加沙不就是一塊地皮嗎？德國前總理默克爾對特朗普有句辛辣的評價，“他在從政之前，就以房地產(chǎn)開發(fā)商的角度看待一切。每塊土地只能出售一次，而如果他沒有得到，就會被其他人搶去。這就是他的世界觀。”為什么說特朗普很無知？

第一，中東沖突是全世界最復(fù)雜、持續(xù)時間最久的矛盾，原因在于雙方都堅持不能退讓的底線，最后變成了“零和博弈”。中東的麻煩在于：巴勒斯坦人和以色列人死活都要爭奪同一個地方；

第二，特朗普習(xí)慣于“交易思維”，但他不知道，宗教信仰、民族情感、國家榮譽這些東西是沒有價格的；

第三，經(jīng)歷了五次中東戰(zhàn)爭、持續(xù)幾十年的動蕩，巴勒斯坦（及阿拉伯世界）與以色列雙方都付出了驚人的“沉沒成本”，讓大家一笑了之、學(xué)會“放下”談何容易？

第四，“生命誠可貴，自由價更高”，“公平”的價格也很高，為了公平，很多人寧可赴湯蹈火萬死不辭。巴以問題的起點就是“不公平”三個字。二戰(zhàn)后的1947年11月，聯(lián)合國大會181號決議將巴勒斯坦托管地分為兩個國家，由猶太人與阿拉伯人分治，兩國領(lǐng)土面積分別占大約55%及45%；耶路撒冷則被置于聯(lián)合國的管理之下。猶太人得到的土地不僅更多而且更好，所以欣然接受，但巴勒斯坦人肯定不干了，以色列國的成立即刻引爆了第一次中東戰(zhàn)爭。此后的幾十年，以色列霸王硬上弓，不斷擴(kuò)大定居點，逐步蠶食巴勒斯坦人土地，巴勒斯坦心里的憤怒可想而知。現(xiàn)在特朗普干脆提出把巴勒斯坦人“遷移出去”，這不是開玩笑嗎？且不說遷到哪兒去，巴勒斯坦人豈肯被趕出自己的家園？

以色列領(lǐng)土擴(kuò)張簡史

第五，經(jīng)歷如此多的犧牲和戰(zhàn)火，國際社會形成了一個共識，這是解決巴以沖突的底線：兩國方案。2023年6月，中國國家主席習(xí)近平在會見巴勒斯坦總統(tǒng)阿巴斯時強(qiáng)調(diào)，“巴勒斯坦問題延宕半個多世紀(jì)，給巴勒斯坦人民帶來深重苦難，必須盡快還巴勒斯坦以公道。解決巴勒斯坦問題的根本出路在于建立以1967年邊界為基礎(chǔ)、以東耶路撒冷為首都、享有完全主權(quán)的獨立的巴勒斯坦國”。2024年5月，中國國家主席習(xí)近平在同法國總統(tǒng)馬克龍會談后指出，"巴以沖突這場悲劇延宕至今，是對人類良知的考驗，國際社會必須有所作為。我們呼吁推動加沙立即實現(xiàn)全面、可持續(xù)停火，支持巴勒斯坦成為聯(lián)合國正式會員國，支持恢復(fù)巴勒斯坦民族合法權(quán)利，重啟“兩國方案”，實現(xiàn)中東地區(qū)持久和平"。

不出所料，除了以色列總理贊賞特朗普“愿意打破傳統(tǒng)思維”之外，地球上不會有人支持特朗普的瘋狂設(shè)想。在阿拉伯世界“最親美”的沙特阿拉伯，迅速聲明：

——沙特長期以來對巴勒斯坦獨立建國的呼吁是穩(wěn)固、堅定和毫不動搖的立場，即絕對反對侵犯巴勒斯坦人民的合法權(quán)利，無論是通過以色列的定居點政策、吞并巴勒斯坦土地，還是將巴勒斯坦人民從其土地上驅(qū)逐出去。

即使美國的盟友也不支持特朗普的胡思亂想。澳大利亞總理阿爾巴尼斯（AnthonyAlbanese）說，“澳大利亞的立場與今天早上、去年和十年前相同，”愛爾蘭總理MicheálMartin的話最有意思，“當(dāng)涉及到美國這個政府時，我總是采取這樣的做法：根據(jù)他們的所作所為而不是他們言辭來評判他們。”言下之意，特朗普的話不能當(dāng)真。歐盟表示，加沙地帶是“未來巴勒斯坦國不可分割的一部分”。德國外長貝爾伯克明確表示，加沙地帶“屬于巴勒斯坦人”，并且“與約旦河西岸和東耶路撒冷一樣”，必須成為“未來巴勒斯坦國的一部分”。貝爾伯克強(qiáng)調(diào)：“加沙的平民不應(yīng)被驅(qū)逐，加沙不能被長期占領(lǐng)或重新殖民。”

美國民主黨參議員ChrisCoons稱特朗普的言論“冒犯、瘋狂、危險和愚蠢”。密歇根州的巴勒斯坦裔民主黨國會眾議員RashidaTlaib指責(zé)特朗普的想法是“公開呼吁種族清洗”。聯(lián)合國秘書長發(fā)言人斯特凡·杜加里克明確表示：“任何強(qiáng)制性的人口遷移都等同于種族清洗。”

巴勒斯坦自然會更加憤怒到無以復(fù)加。巴勒斯坦權(quán)利機(jī)構(gòu)主席阿巴斯稱特朗普想做的事情將“嚴(yán)重違反國際法”。哈馬斯稱，特朗普的提議是“在該地區(qū)制造混亂和緊張的配方”。

巴以沖突有多復(fù)雜？讓我們一起走進(jìn)歷史的長廊，給特朗普同學(xué)補(bǔ)補(bǔ)課：

耶路撒冷被猶太人獨占了1000年，被基督徒獨占了400年，被伊斯蘭教徒獨占了1300年。在耶路撒冷是唯一擁有三種存在的城市：天堂、人間和地獄。猶太教、伊斯蘭教、基督教，都堅信“末日審判”的地點在耶路撒冷。

領(lǐng)土的背后是宗教。不到14公頃的圣殿山，南北長490米、東西寬280米，同時被猶太教、伊斯蘭教和基督教奉為圣地。圣殿山的麻煩在于它無法被分割：圣地、西墻、圓頂清真寺、阿克薩清真寺是同一結(jié)構(gòu)的不同部分。圓頂清真寺、阿克薩清真寺高聳于希律巨石之上。

電影《天國王朝》中，基督教十字軍頭領(lǐng)巴里安被迫交出圣城，面對勝利的伊斯蘭教頭領(lǐng)薩拉丁，巴里安問:“耶路撒冷有何價值?”薩拉丁答道:“一文不值，”然后薩拉丁轉(zhuǎn)身離開走了兩步，突然回頭又說:“無價之寶!”

薩拉丁，阿拉伯的英雄

圣殿山被猶太人奉為圣地是因為傳說猶太先祖亞伯拉罕在此領(lǐng)受上帝旨意、祭獻(xiàn)兒子；他的孫子雅各在此和天使摔跤，并被賜名“以色列”（與神角力）。大衛(wèi)臨死前，命令兒子所羅門修建圣殿。公元前1010年所羅門用七年時間完成了圣殿，并存放約柜（內(nèi)置刻有十戒的兩塊石板）、諾亞方舟等圣物，圣殿是上帝在人間的住所。

第一圣殿

所羅門對上帝說，“我已經(jīng)建造殿宇作你的居所，為你永遠(yuǎn)的住處。”上帝說，“我就必堅固你的國位在以色列中，直到永遠(yuǎn)，正如我應(yīng)許你父大衛(wèi)。”

圣殿至為神圣。只有大祭司一年才能進(jìn)入圣殿一次。安條克四世是第一個進(jìn)入圣殿的外族人，龐培是第二個。

公元前167年，安條克在安息日突襲占領(lǐng)了耶路撒冷。猶太人過于虔誠，即使在戰(zhàn)爭期間也遵守安息日。100年后，羅馬帝國的龐培也利用猶太人的宗教習(xí)俗在安息日攻占了圣殿。1973年的第四次中東戰(zhàn)爭，選擇在了被稱為“安息日中的安息日”的贖罪日。2023年，哈馬斯再次選擇了贖罪日發(fā)動襲擊。

公元前586年，巴比倫王尼布甲尼撒摧毀了圣殿，讓猶太人淪為“巴比倫之囚”。公元前538年，波斯王居魯士滅了巴比倫后，猶太人才被允許返回，居魯士還允許猶太人在公元前516年動手在第一圣殿的原址上補(bǔ)建第二圣殿。

居魯士拯救了猶太人。居魯士大帝是波斯帝國的開創(chuàng)者，如今的伊朗則是波斯帝國的延續(xù)。遺憾的是，在阿拉伯國家中，和以色列關(guān)系最緊張的就是伊朗。

著名的希律王拆毀了第二圣殿，在原址上建立了新的圣殿，但由于他被視為羅馬人的走狗，猶太人拒絕稱之為“第三圣殿”。希律所建的圣殿，正是耶穌所見的那座圣殿。

希律擴(kuò)建的第二圣殿

當(dāng)使徒問耶穌對圣殿的看法時，耶穌說，“你們不是看到這些殿宇了嗎？將來在這里，沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。我要親手拆毀這人手所造的殿，另造一座不是人手所造的。”后來，猶太人在十字架上釘死了同為猶太人的耶穌，但下令者是羅馬總督彼拉多。羅馬皇帝尼祿還處死了基督教的重要使徒保羅和約翰（歐洲如今有大量的圣約翰、圣保羅教堂）。

公元70年，羅馬鎮(zhèn)壓猶太人起義，提圖斯竟將重建的圣殿徹底焚毀，只留下西墻墻基的一段。后人收集殘石，在墻基上壘出了一堵墻。羅馬時期，每年11月9日圣殿毀滅日這天，才準(zhǔn)許世界各地的猶太人到圣殿西墻遺址祈禱。飽受苦難的猶太人面對圣殿的殘垣斷壁總?cè)滩蛔∵駠u哀哭，“哭墻”因此得名。

此后的近兩千年，猶太人失去了對耶路撒冷的控制，淪為“流浪民族”。基督教和伊斯蘭教有一點是共識：圣殿被毀，證明上帝收回了對猶太人的祝福。

公元335年，引領(lǐng)羅馬步入基督教時代的君士坦丁大帝，他的母親海倫娜皇后下令，在基督受難、埋葬并復(fù)活的地方修建圣墓教堂（又叫復(fù)活教堂），這座教堂就位于猶太教圣殿遺址向西400米處，是全世界13億基督徒心目中的主要圣地之一。美國的基督教福音派堅信“末日審判”會到來。末日審判的前提是：以色列建國、將耶路撒冷還給猶太人，第三圣殿的重建和七年苦難，然后是末日大決戰(zhàn)。最終，猶太人要么被改宗，要么被毀滅，基督再度降臨，開啟耶穌基督的千年統(tǒng)治。民意調(diào)查表明：超過40%的美國人期盼基督再度降臨耶路撒冷。雖然猶太人在末日審判中面臨的是悲劇，但猶太人依然感激美國的支持，因為美國支持猶太復(fù)國。1969年，一個澳大利亞基督徒向圓頂清真寺縱火以加速基督再臨。

希特勒不是第一個想一勞永逸解決猶太人問題的暴君，羅馬皇帝哈德良才是。哈德良決心抹去耶路撒冷的猶太特征，他在圣殿山修建了朱庇特神廟，神廟外是阿芙洛狄忒（古希臘神話中愛與美之女神）雕像，雕像就建在耶穌受難的那塊石頭上。為了將猶地亞從地圖上抹去，哈德良將猶地亞改名為巴勒斯提納（Palaestina）——這是“巴勒斯坦”的來歷。猶太文學(xué)在提到哈德良時都要加一句：愿他的尸骨在地獄中腐爛。

實際上，清教徒是最早的猶太復(fù)國主義者。英國鐵腕人物克倫威爾認(rèn)為：除非猶太人返回錫安并改宗為基督徒，否則基督不會再度降臨。

在提圖斯摧毀圣殿600年后，波斯的“皇家野豬”把耶路撒冷還給了猶太人。猶太人重新統(tǒng)治耶路撒冷3年后，皇家野豬又將猶太人逐出耶路撒冷。此后的一千三百多年，直到二戰(zhàn)結(jié)束，猶太人都再也沒有機(jī)會掌控耶路撒冷。

公元628年，阿拉伯帝國倭馬亞王朝奪取耶路撒冷后，在猶太教圣殿遺址的北段建起了圓頂清真寺。穆斯林相信圓頂清真寺中間的巖石就是穆罕默德夜行登霄，到天堂見到真主的地方。伊斯蘭教認(rèn)為穆罕默德是繼摩西、耶穌等先知后，真主派往人間的最后一位使者。公元619年，穆罕默德在天使陪同下騎一匹面如美女的天馬從麥加飛到耶路撒冷，踏石登天，聆聽真主的天啟。那塊傳說中猶太先祖亞伯拉罕祭拜上帝的石頭就位于這個清真寺內(nèi)的正中央。猶太人把這塊巨石視為圣石。猶太教徒還認(rèn)為，雅赫維開天辟地的第一道神光就是從圣殿山處射向全世界的。

伊斯蘭教第三位哈里發(fā)歐麥爾進(jìn)入圣殿山后發(fā)現(xiàn)，圣殿山堆滿了基督徒用來羞辱猶太人的糞堆。

歷史將記住第9任哈里發(fā)阿卜杜拉.馬利克。是他下令修建了圓頂清真寺。修建圓頂清真寺的基巖，正是亞當(dāng)?shù)囊恋閳@、亞伯拉罕的圣壇所在地、穆罕默德夜行登霄之地。圓頂清真寺在692年完工后，耶路撒冷不再是原來的耶路撒冷，因為它創(chuàng)造了新的地平線，使圣墓大教堂黯然失色。1994年，約旦國王侯賽因出資650萬美元為圓頂覆蓋上了24公斤純金箔，使它徹底名揚天下。圓頂清真寺創(chuàng)造了一所塵世間的天堂，與所羅門圣殿、希律王圣殿齊名。穆斯林的設(shè)想如下：當(dāng)末日審判在圣殿山發(fā)生時，克爾白（真主的住所）也將來到耶路撒冷。

馬利克還重建了猶太圣殿。720年，歐麥爾二世下令禁止猶太人做禮拜，這項禁令貫穿此后的伊斯蘭教統(tǒng)治時期。猶太人只能繞著圣殿山的四面墻進(jìn)行祈禱。

公元10世紀(jì)，精神錯亂的哈里發(fā)哈基姆下令處死基督徒、拆除圣墓大教堂，命令猶太人佩戴鈴鐺以警示穆斯林避開猶太人。幸好，1021年，只有36歲的哈基姆騎著驢子跑進(jìn)山里消失了。哈基姆的殘暴，成為十字軍東征的誘因之一。

穆罕默德也強(qiáng)調(diào)了《啟示錄》中末日審判的到來。三大宗教都認(rèn)為末日審判只會出現(xiàn)在耶路撒冷。穆斯林相信，在末日審判那天，麥加和麥地那的人也要來到耶路撒冷，三者的卓越在此合二為一。

1099年第一次十字軍東征，導(dǎo)致10萬人在圣殿山被殺，涌入阿克薩清真寺的3000人也未幸免。猶太人躲進(jìn)會堂避難，被十字軍活活燒死。耶路撒冷彌漫著尸體的味道。十字軍領(lǐng)袖鮑德溫成為耶路撒冷的國王，他將阿克薩清真寺作為王宮。

1187年，伊斯蘭世界終于迎來了復(fù)仇：富有騎士精神的傳奇人物薩拉丁奪回了耶路撒冷。薩拉丁比較寬容，他允許保留其他宗教的教堂，還邀請亞美尼亞人到耶路撒冷定居。

1192年，出現(xiàn)了第一次對巴勒斯坦進(jìn)行勢力范圍的劃分：基督教王國得到了阿克，薩拉丁占有耶路撒冷，但基督徒可以前往圣墓大教堂朝拜。

1229年再次達(dá)成協(xié)議：耶路撒冷被割讓給基督徒腓特烈二世，穆斯林保有圣殿山，基督徒可以自由出入圣殿山。猶太人被忽略了。

奴隸出身的拜巴爾斯和他的馬穆魯克繼承人統(tǒng)治耶路撒冷長達(dá)300年。他們強(qiáng)迫猶太人戴黃色頭巾，基督徒戴藍(lán)色頭巾。

15世紀(jì)后，耶路撒冷落入了奧斯曼帝國之手長達(dá)4個世紀(jì)。蘇萊曼大帝將希律王宮主體圍墻外一段2.7米長的街劃給猶太人，這就是今天的“哭墻”。

1799年，法國皇帝拿破侖進(jìn)軍巴勒斯坦，他寫道“當(dāng)你們讀到這封信的時候，我大概正站在所羅門圣殿的廢墟之上。”拿破侖發(fā)布了《告猶太人書》，“巴勒斯坦是猶太人獨一無二的國家，因為幾千年的征服欲望和專制統(tǒng)治，猶太人已經(jīng)失去了祖先遺留下來的土地。你們這些被流放的人，現(xiàn)在可以高興地站起來了。”

1854年，卡爾.馬克思寫道，“在耶路撒冷，沒有什么人的悲慘和痛苦可以和猶太人相比。”

英國人支持猶太人復(fù)國，也是宗教因素的驅(qū)動。基督教福音派認(rèn)為，猶太人的回歸和改宗可以創(chuàng)建一個天堂之國。

首批美國傳教士相信，美國人就是以色列失落的部落后代，每個基督徒必須在耶路撒冷行善，幫助猶太人回歸圣地。猶太人的回歸，將帶來基督的再臨。

1916年，貝爾福出任英國外長，他確信“猶太人是自古希臘時代之后最具天賦的人類種族”。次年，“貝爾福宣言”問世，“英國政府贊成猶太人在巴勒斯坦建立一個民族國家…但不能做任何損害目前巴勒斯坦非猶太人公民和宗教權(quán)利的事情。”英國在阿拉伯起義和后來的二戰(zhàn)期間訓(xùn)練了兩萬五千名猶太援軍，他們?yōu)楹髞淼囊陨袊儡姷於嘶A(chǔ)。

1947年聯(lián)合國通過181號巴勒斯坦分治決議決議，以色列人欣喜若狂，阿拉伯世界拒絕接受。

1948年5月14日，以色列建國。5月16日，第一次中東戰(zhàn)爭爆發(fā)。以色列反敗為勝。

1956年埃及收回蘇伊士運河，第二次中東戰(zhàn)爭爆發(fā)。

1967年第三次中東戰(zhàn)爭爆發(fā)，數(shù)十萬巴勒斯坦人被趕出家園。以色列奪回圣殿山控制權(quán)——時隔兩千年，猶太人再次可以訪問圣殿山了。以色列國防部長達(dá)揚看到以色列國旗插在圓頂清真寺上，他命令立刻取下來。戈倫拉比甚至建議炸毀清真寺以加速彌賽亞時代到到來。達(dá)揚規(guī)定，猶太人不得在圣殿山祈禱，這一具有遠(yuǎn)見的決定被遵守至今。

1973年第三次中東戰(zhàn)爭，埃及、敘利亞突襲以色列，以色列在沙龍將軍指揮下穿插突擊，沙龍指揮2.7萬名以軍士兵跨過蘇伊士運河攻入了埃及境內(nèi)，再次逆轉(zhuǎn)。

1982年第五次中東戰(zhàn)爭，以色列主動出擊，打擊躲在黎巴嫩的巴解組織，制造了“貝魯特大屠殺”。

1987年，一輛猶太人的卡車闖入加沙地區(qū)“加伯利亞難民營”，故意壓死4名巴勒斯坦人，引發(fā)第一次巴勒斯坦大起義。哈馬斯誕生。

2000年，以色列軍事強(qiáng)人沙龍悍然闖進(jìn)圣殿山，引發(fā)第二次巴勒斯坦大起義。

2023年，哈馬斯突襲以色列，第三次巴勒斯坦起義爆發(fā)。

因此，哪個宗教都不肯放棄耶路撒冷，給多少錢也不肯放手。

猶太人在這座城市居住了3000年，對這里尊崇了3000年。1977年，以色列將“耶路撒冷是以色列永遠(yuǎn)不可分割的首都”寫入了法律。

1977年，埃及總統(tǒng)薩達(dá)特勇敢地訪問以色列，入住大衛(wèi)王飯店，并在以色列議會發(fā)表了和平演講。1978年，薩達(dá)特獲諾貝爾和平獎。1980年埃及同以色列正式建交，結(jié)束了兩國之間長達(dá)30年之久的戰(zhàn)爭狀態(tài)。1981年，薩達(dá)特遇刺身亡，這是對他與以色列和解的報復(fù)。

態(tài)度強(qiáng)硬的內(nèi)塔尼亞胡1996年出任以色列總理，他開通了一條從西墻出發(fā)經(jīng)圣殿山通向穆斯林區(qū)的隧道，引發(fā)了騷亂。

現(xiàn)任以色列總理內(nèi)塔尼亞胡

巴解組織禁止巴勒斯坦歷史學(xué)家承認(rèn)耶路撒冷曾經(jīng)存在猶太圣殿。

2000年，在克林頓總統(tǒng)的調(diào)解下，以色列建議：老城處于以色列統(tǒng)治之下，穆斯林區(qū)、基督徒區(qū)和圣殿山處在巴勒斯坦人主權(quán)監(jiān)護(hù)下，圣殿山下面的土地和通道（尤其是圣殿山的基石）仍是以色列人的。

但阿拉法特堅持：耶路撒冷從來就不是猶太圣殿的遺址。阿拉法特對克林頓吼道，“您想?yún)⒓游业脑岫Y嗎？我不會放棄耶路撒冷和圣地的。”后來以色列同意讓出圣殿山的全部主權(quán)，僅保留至圣之所象征性的聯(lián)系，仍被阿拉法特拒絕。2004年阿拉法特去世，以色列不允許他葬在圣殿山上。

20世紀(jì)，針對耶路撒冷的40多個分享計劃都失敗了，誰都不愿做出必要的妥協(xié)。

至今，耶路撒冷處在一種精神分裂之中：猶太人、阿拉伯人不敢冒險進(jìn)入彼此的街區(qū)；世俗猶太人要避開極端正統(tǒng)派猶太人；信奉彌賽亞的猶太信徒試圖挑起穆斯林的擔(dān)憂；基督徒的各教派吵個不停。

《奧斯陸協(xié)議》締造者、以色列前總理佩雷斯說，“耶路撒冷將是兩國的首都，阿拉伯郊區(qū)是巴勒斯坦人的，猶太郊區(qū)將是以色列的。但老城是個挑戰(zhàn)，每個人都要控制自己的圣地，但任何人也不可能將老城切成碎片。”

但因為以色列的強(qiáng)勢，耶路撒冷正在迅速猶太化。猶太人定居點的設(shè)立，損害了以色列作為耶路撒冷所有宗教信仰監(jiān)護(hù)人的聲譽。

本是同根生

三大宗教，本是一家。

亞伯拉罕到迦南后，娶了一位埃及姑娘夏甲為妾。這位女仆出身的第二位妻子為他生下了第一個兒子：以實瑪利。在亞伯拉罕100歲、撒拉90歲時，他的嫡子以撒出生了。《圣經(jīng)》和《古蘭經(jīng)》中皆記載亞伯拉罕的嫡子以撒是猶太民族的祖先、庶子以實瑪利是阿拉伯民族的祖先。

至于耶穌，原本就是猶太人。基督教是在猶太教基礎(chǔ)上衍生出來的。《舊約》是基督教和猶太教共同的圣經(jīng)。基督教承襲了猶太教的希伯來圣經(jīng)和猶太教的許多詞匯，并把希伯來圣經(jīng)的教義融入《新約》圣經(jīng)中。

在歷史上，三大宗教也有過和諧相處之時：

穆罕默德尊崇《圣經(jīng)》，把大衛(wèi)王、所羅門、摩西、耶穌都視為先知。

倭瑪亞王朝首任君主穆阿維葉將更多的猶太人安頓在耶路撒冷，承諾他們可以在圣殿祈禱。猶太人稱他為“以色列的愛人”。

在大馬士革，倭瑪亞清真寺至今仍保留著施洗者約翰的墓地。

然而，更多的時候是你死我活的爭斗、冤冤相報的廝殺、非此即彼的零和博弈。

人類要走出“圣殿山難題”，需要：

1、放下“唯我獨尊”的傲慢，以“求同存異”代替“黨同伐異”；

2、“己所不欲，勿施于人”的換位思考能力；

3、強(qiáng)者要懂得自謙和克制，而不是“贏家通吃”的霸凌；

4、“讓他三尺又何妨？”的談判精神；

5、“團(tuán)結(jié)一致向前看”的歷史勇氣。

這一切，離不開有歷史遠(yuǎn)見和大智慧的政治家。真正的智慧和勇氣，不是內(nèi)塔尼亞胡、沙龍和特朗普式的“彪悍”，而是耶穌、曼德拉、拉賓、薩達(dá)特式的自我犧牲與博愛。

佛曰：放下便是擁有。

參考資料：西蒙·蒙蒂菲奧里，《耶路撒冷三年年》，民主與建設(shè)出版社。

劉勝軍

堅持講真話的經(jīng)濟(jì)學(xué)家

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)+大歷史觀

2014年參加總理經(jīng)濟(jì)座談會

劉勝軍微財經(jīng)創(chuàng)始人

致公黨上海市經(jīng)濟(jì)委員會委員

山東省人力資源發(fā)展促進(jìn)會首席專家

長江國際商會首席專家

著有《下一個十年》

山東·菏澤·定陶人

人大·中歐·華東師大