故宮“隆宗門”牌匾上一支斷箭，200年無人敢拔，究竟為何人所留

去過故宮的朋友，如果留意的話能夠發(fā)現(xiàn)，在故宮的“隆宗門”牌匾上插著一支斷箭。

文獻(xiàn)記載，這支斷箭為清嘉慶年間所留，距今已有200余年歷史。經(jīng)過時(shí)間的洗禮之后，當(dāng)前箭身已腐朽成深棕色。

這支斷箭為何人所留，背后又有著怎樣的歷史故事？為何200余年間，竟無一人敢拔？

這一切，都隱藏在大清朝的“林清之變”之中。

林清之變

清嘉慶十八年九月十五日，公元1813年，嘉慶帝帶著文武百官及精銳部隊(duì)在木蘭圍場(chǎng)狩獵。

木蘭圍場(chǎng)是清朝皇家獵苑，位于河北省東北部承德市。

清朝自入關(guān)以來，為了彰顯其文治武功，特別要求歷代皇帝每年都要例行狩獵活動(dòng)，以督促其練舞習(xí)武。

嘉慶帝此次狩獵活動(dòng)，其實(shí)也是理性每年的狩獵。

也正是此時(shí)，天理教領(lǐng)導(dǎo)者林清趁著京城兵力空虛，防衛(wèi)松懈，組織和率領(lǐng)了100余人潛入京城，在內(nèi)線太監(jiān)的引導(dǎo)下闖入宮中，到處砍殺，聲勢(shì)之大，舉宮震驚。

天理教，又名八卦教，相傳是白蓮教的一個(gè)支派，領(lǐng)導(dǎo)者是林清與李文成。

如果說天理教是個(gè)新教派，知之者甚少。但談及白蓮教，幾乎無人不知、無人不曉。

白蓮教是唐、宋以來流傳民間的一種秘密宗教結(jié)社，淵源于佛教的凈土宗。北宋時(shí)期凈土念佛結(jié)社盛行，多稱白蓮社或蓮社。后經(jīng)僧人茅子元改造后，成為白蓮教。

白蓮教在民間影響極大，流傳甚廣。相傳每一個(gè)朝代改朝換代的農(nóng)民起義的背后都有白蓮教的身影。

清朝自定都北京以來，民間“反清復(fù)明”的聲音一直存在。到了乾隆年間，文字獄最盛，漢人苦不堪言。也是在這一時(shí)期，天理教迅速發(fā)展壯大。

林清，是嘉慶年間的一普通人，父親曾做過南路巡檢司書吏。

小小的刀筆書吏也賺不下多少錢，林清一家自小就生活艱難，整日為生計(jì)奔波。林清先后干過很多行當(dāng)，吃過不少苦，可生活一直沒有好轉(zhuǎn)。

眼看著沒了任何出路，林清被其姐夫族人引進(jìn)了龍華會(huì)。當(dāng)時(shí)龍華會(huì)是京城一帶白蓮教的一支。很快，林清在教中混得風(fēng)生水起，不久成了龍華會(huì)的頭目。

后來林清以龍華會(huì)合并了坎卦教和滑縣的震卦教，創(chuàng)立了天理教。當(dāng)時(shí)天理教打著：

“凡有送給錢文、糧食者，許俟李文成（震卦教主）事成之后，給予地畝、官職，每錢百文，許地一頃……”。

巨大的誘惑，讓天理教瞬間擴(kuò)大了數(shù)十倍。甚至當(dāng)時(shí)連朝廷命官、宮中太監(jiān)及旗人子弟都有加入其中的。

準(zhǔn)備工作做好后，林清居然動(dòng)起了奪取皇位的荒唐行動(dòng)。

終于，1813年9月，林清趁著嘉慶帝去狩獵，發(fā)動(dòng)了“林清之變“。

嘉慶之警示

林清等眾人在太監(jiān)們的引領(lǐng)之下，很快到達(dá)了隆宗門。

在清朝的禮儀中，隆宗門是最重要的禁門之一，過了這道門就是皇帝的寢宮。當(dāng)時(shí)沒有皇帝的詔書，甚至連皇公重臣都不能進(jìn)入。

那時(shí)正在宮內(nèi)休息的道光皇帝和皇后、皇妃們大吃一驚。得知林清反叛后，道光立刻命令皇宮附近的火器營(yíng)過來增援，也命人趕緊將隆宗門關(guān)上。

林清等人到得隆宗門一時(shí)不能破門進(jìn)入，憤恨之下讓弓箭手大射一通，正好有一支箭不偏不倚地正好射在了“隆宗門”的牌匾上。

等到嘉慶帝歸來之后，林清之變?cè)缫哑较ⅲ智逡脖惶幰粤柽t。

這次起義對(duì)嘉慶帝刺激不小，收拾完殘局后，嘉慶帝向天下發(fā)布了《遇變罪己詔》，以檢討自己的過失。

在《御制詩文集》中，嘉慶帝還曾心有余悸地寫道：“從來未有事，竟出大清朝。”

事后為了讓后世及百官都能銘記這一恥辱，嘉慶帝特別勒令工匠們?cè)谛蘅樎∽陂T時(shí)，特以將半支斷箭留了下來，以此警示子孫。

正因如此，時(shí)過境遷，在200余年后的今天，我們?nèi)阅艿靡娔前胫嗉?/p>

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