認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)教育下，學(xué)生只知讀書的弊端——我的大一日記（25）

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按：從9月30日開始，我在每天連載我的大學(xué)日記，參見：

希望給大家提供一些借鑒和研究的素材，同時(shí)也算是給我自己留存下歷史檔案?jìng)淇肌?/p>

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本次內(nèi)容提要

這次要發(fā)布的是我大一下學(xué)期一段時(shí)間（1999年6月5—22日）的記錄。

這段時(shí)間寫東西的頻次不夠多，內(nèi)容較少，從這段時(shí)間的內(nèi)容來看，其中比較主要的是發(fā)現(xiàn)了只知讀書的弊端，和自己的興趣特點(diǎn)。

我的確是在傳統(tǒng)教育觀念的影響下，以為讀書勝過一切，但在這段時(shí)間，就發(fā)現(xiàn)不能把讀書當(dāng)成一切， 如果只知道讀書，是有很大問題的。

我在現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)歷的“失敗”和艱難，就是一個(gè)證明。

所以，那時(shí)我都有了一些悲觀的心態(tài)。

當(dāng)然，我也沒有一直陷在悲觀之中，而是通過理性思考和對(duì)自己的發(fā)現(xiàn)，不斷地給自己打氣，讓自己走出了悲觀，得到了鼓勵(lì)。

那么，通過這段經(jīng)歷，我想跟大家說：

家長們要善于去發(fā)現(xiàn)孩子內(nèi)心的困惑，及時(shí)進(jìn)行調(diào)節(jié)和引導(dǎo) ，還要在孩子小的時(shí)候鼓勵(lì)孩子多參與生活實(shí)踐，增強(qiáng)自己處理實(shí)際事務(wù)的能力，也會(huì)有助于增強(qiáng)他們未來面對(duì)生活的信心；

而 同學(xué)們，則要在生活中主動(dòng)參與實(shí)踐，鍛煉自己的能力，不要只是埋頭讀書，要知道我們的人生不是只靠讀書就能解決所有問題的。另外，在遇到生活中的問題和不順時(shí)，也不要自暴自棄，而是要冷靜思考，發(fā)現(xiàn)問題，找到解決辦法，同時(shí)通過理性思考幫助自己避免負(fù)面情緒累積。

加油，各位！

以下是本次要發(fā)布的日記正文：

1

認(rèn)識(shí)到只知讀書的弊端

6.5：

教育學(xué)老師一句話：“真正對(duì)人生理解深刻的人是那些參加社會(huì)活動(dòng)頻繁的人?！?/p>

看了些文學(xué)類書……

突然覺得，讀書不是那么重要的事，為讀書、做學(xué)問而排斥社交實(shí)在不應(yīng)該。

就想到這兒吧?，F(xiàn)在投入生活中的很重要的一個(gè)部分——睡覺。

6.7：

現(xiàn)在的生活態(tài)度是悲觀的。

下面是昨天來的感覺：

人際關(guān)系處得不好，沒有領(lǐng)導(dǎo)才能，同學(xué)圈中威信不高；

當(dāng)遇到意見不合的情況時(shí)，覺得無能為力，不愿去爭(zhēng)執(zhí)，寧愿妥協(xié)讓步；

關(guān)鍵是人們覺得我“不實(shí)在”。自然，是缺乏人格力量的。不能合群。

有一種孤獨(dú)的感覺，雖然不怕它。

能夠承受孤獨(dú)，但不愿給人留下不健全的人格形象。

想寫詩。

6.8：

不要以為艱苦勞作終日忙碌如苦行僧就能有好結(jié)果。

不要以為這世界上的人只可分為腦力勞動(dòng)者和體力勞動(dòng)者兩類——誰都不可能只是簡(jiǎn)單地成為勞心的人或勞力的人。

勞心者不去勞力同勞力者不去勞心一樣，都是“沒頭腦”的表現(xiàn)。

這世界需要會(huì)生活、關(guān)心別人并能指導(dǎo)他人生活的人。像苦行僧一樣孤思成癖，結(jié)果造出一大堆不能用的理論的理論家，不但自己生活不完整，還給這個(gè)世界造成負(fù)擔(dān)！

那種以為救世者就是離群索居遠(yuǎn)離塵囂地冷眼看世界的智者、學(xué)問家的想法是完全錯(cuò)誤的。遠(yuǎn)離生活，如何能把生活理解透徹？

就像《實(shí)話實(shí)話》里一老大爺?shù)膯枺何揖筒幻靼?，那些不養(yǎng)鳥的人怎么會(huì)比養(yǎng)鳥的人更愛鳥？

傳統(tǒng)教育太過強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的“苦”，應(yīng)試的體制使得教師引導(dǎo)學(xué)生“苦學(xué)苦學(xué)再苦學(xué)”、“苦戰(zhàn)能過關(guān)”、“吃得苦中苦，方成正果”……

學(xué)生便有了這樣的認(rèn)識(shí)：萬般皆下品，惟有讀書高。于是埋頭苦讀不聞窗外事，除了會(huì)考試別無所長。

當(dāng)升入高等學(xué)校時(shí)，原有的價(jià)值觀被現(xiàn)實(shí)剝離得支離破碎，失落了自己，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己生活能力和工作能力的匱乏時(shí)，只好復(fù)歸于書本，把將來謀生甚至獲得一生幸福的希望都寄托在“做學(xué)問”上。

且不說這種情況下的做學(xué)問如何的功利主義，只說這孩子有了這樣的觀念以后，其做法不但苦自己，于社會(huì)亦無益。真是毀了！

難怪要“救救孩子”！

拿出手段來！

好的教育者不會(huì)忽視名著和美文的教育功能——“讓人懂得人性的美好與博愛的偉大，從而秉性善良，默默地為人類奉獻(xiàn)自己的一生”。

古今中外優(yōu)秀的名作可以“培養(yǎng)青年的心態(tài)，陶冶他們的情操，開拓他們的視野，錘煉他們的意志，凈化他們的血液，鑄造他們的靈魂……”。

救孩子，“讓那些黃色的、灰色的、黑色的‘潮’玩意兒見鬼去吧”！

現(xiàn)在的人們，忙于紛繁的物質(zhì)追求與享受，精神世界里只有一些沒有余味的隨時(shí)變換的快餐文化商品，因此產(chǎn)生了讓人憂思的國民素質(zhì)——他們?cè)摵煤米x讀名作美文的。

2

理性思考，避免負(fù)面情緒

6.9：

下午班委會(huì)上檢討了失職，獲得了支持和理解。

尋找過自己。

6.13：

同路人，教我獨(dú)立思考——不以別人的話為圣旨或金科玉律；

要有自己的目標(biāo)——不要聽任別人設(shè)定；

為著目標(biāo)生活倒不如只管把手邊的事做好——釀酒，在深巷里，不抬缸到巷子口。

6.16：

這世界，總是由于一種事物的多顯出另一種事物的少。

比如在書店里，滿眼是書，而更覺囊中羞澀。

6.18：

人要忘記自己是個(gè)重要人物才會(huì)活得輕松快樂。

越是重大抉擇前，越要舉重若輕。沉重的壓力和叫人緊張的責(zé)任感時(shí)常辦壞事。

做一個(gè)快樂的推銷員——如卡耐基——是一件很快樂的事。

并不要要求自己有解釋宇宙的能力，只要讓周圍的人因你的存在而感到幸福，你就很了不起了——因?yàn)楝F(xiàn)在能做到這一點(diǎn)的人是不多的。

每天找一些什么激勵(lì)自己，書、朋友……

恨那些“教我詐”的人！

偉大的目的可以不擇手段？

無信仰也能活好？！

做事要心安理得，光明磊落！

現(xiàn)在的快餐文化（多數(shù)是劣質(zhì)和盜版）泛濫的一大結(jié)果是，人們開始變得“麻木”——或擔(dān)心受騙而“拒絕感動(dòng)”，或深受其害而精神匱乏。

3

對(duì)自身興趣的認(rèn)識(shí)

6.21：

“計(jì)劃”不如“興趣”。

6.22：

經(jīng)過兩次長談，回顧了自己的成長歷程之后，發(fā)現(xiàn)——我對(duì)生活本身的愛勝過對(duì)其中一切的愛；對(duì)人的愛勝過對(duì)事（like people better than things）；

而且相信，生命是簡(jiǎn)單的，生命中的一切都是簡(jiǎn)單的（simple）——有人對(duì)我這種觀點(diǎn)呲之以鼻，貶我以“單純”、“傻”之類詞，而他們得到的評(píng)價(jià)又是什么呢——“世故”、“虛偽”。

由于這世界有人以不真誠的態(tài)度對(duì)待生活（同時(shí)也是不真誠地對(duì)待自己），便有人為了對(duì)付他們或仿效他們以對(duì)付生活而學(xué)會(huì)了“詐”，把不真誠的生活態(tài)度說成是“身不由己”。

這樣，他們才可以理直氣壯毫無顧忌地追求和攫取物質(zhì)利益，小到占便宜，大到功名?！鋵?shí)，這樣不真實(shí)地活一輩子有什么意義？

想占有生命的人本身也被占有——他不屬于自己了。

對(duì)于我來說，樂趣比壓力更能促使我完成一件事。

而要完成此生，我需要的是生活的樂趣而不是生命的目標(biāo)。

再毋須追問人生的意義，積極而實(shí)在地生活便是“有意義”的表現(xiàn)。

《悖論》

“沒有結(jié)果”是不是結(jié)果，

“沒有理由”是不是理由？！

一塊火石，放在那兒，永遠(yuǎn)是一塊普通的石頭；

兩塊火石，發(fā)生了碰撞，產(chǎn)生了火花，它們就都成了火石——在協(xié)作中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

要經(jīng)過激發(fā)，才可爆出能量。

多去尋找碰撞的機(jī)會(huì)吧。

喜歡跟樂觀的人做朋友——他會(huì)鼓勵(lì)我勇往直前。

人常說，要理智，不要“感情”用事，可是用理智控制情感，有時(shí)會(huì)被認(rèn)作“虛偽”。

作于1999年6月大一下學(xué)期

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