陽(yáng)信地名來(lái)歷再辯

陽(yáng)信梨花

2023年2月11日，我在《齊燕史話》首發(fā)了《陽(yáng)信地名來(lái)之辯》。創(chuàng)作的沖動(dòng)因子就來(lái)源于我的微信好友陽(yáng)信地方文化學(xué)者李觀偉老師，因?yàn)?月6日李老師把陽(yáng)信首屆地名文化論壇的文章發(fā)到了武定府歷史文化群，我看到才想起查一下陽(yáng)信地名的由來(lái)。沒(méi)有到我的文章一發(fā)，李老師心有戚戚，接連寫出三篇大作《陽(yáng)信文史新論》（一）（二）（三）。李老師多年參修《陽(yáng)信縣志》，手中資料豐富，考證頗多。作為一名史志人，一名文化人，為陽(yáng)信地名潛心研究，深究深探，不盲從，不臆造，這種精神與那些為地方編造假故事的人，可謂天壤之別。據(jù)說(shuō)、據(jù)傳、據(jù)記載都是文史人一定不認(rèn)可的，引證一定寫明出處、作者。陵縣之厭次、商河之許商這二項(xiàng)假說(shuō)都給當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)造成了極大的損害。陽(yáng)信地名的韓信屯兵說(shuō)也給陽(yáng)信留下了雕像、廣場(chǎng)、橋梁等名，在當(dāng)下這個(gè)世風(fēng)，正名、說(shuō)真話需要何等的勇氣。僅此一點(diǎn)，我相信李老師秉筆直書，包容并蓄，是真正的史志人。

首先，我非常贊同李老師“陽(yáng)信得名與韓信無(wú)關(guān)”的觀點(diǎn)。從《史記》來(lái)看，沒(méi)有韓信到過(guò)陽(yáng)信的記載。

《史記-淮陰侯列傳》記載了韓信的行軍路線，信引兵東，未渡平原，聞漢王使酈食其已說(shuō)下齊，韓信欲止。范陽(yáng)辯士蒯通說(shuō)信曰：“將軍受詔擊齊，而漢獨(dú)發(fā)間使下齊，寧有詔止將軍乎？何以得毋行也！且酈生一士，伏軾掉三寸之舌，下齊七十馀城，將軍將數(shù)萬(wàn)眾，歲馀乃下趙五十馀，為將數(shù)歲，反不如一豎儒之功乎？”于是信然之，從其計(jì)，遂渡河。齊已聽(tīng)酈生，即留縱酒，罷備漢守御。信因襲齊歷下軍，遂至臨菑。齊王田廣以酈生賣己，乃烹之，而走高密，使使之楚請(qǐng)救。韓信已定臨菑，遂東追廣至高密西。楚亦使龍且將，號(hào)稱二十萬(wàn)，救齊。

漢高祖為什么對(duì)韓信起了殺心？在酈食其與齊王田廣已達(dá)成協(xié)議的情況下，本來(lái)齊國(guó)已和平解決。和平解決避免了戰(zhàn)爭(zhēng)，避免生靈涂炭，避免百姓受難。但韓信爭(zhēng)功心切，致使將士喪命、百姓受難，酈食其作為劉邦屢出奇計(jì)，作出了巨大貢獻(xiàn)，卻因韓信為個(gè)人爭(zhēng)功而失去性命。《孫子兵法》云：不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。韓信攻齊，對(duì)君不忠不執(zhí)行劉邦命令，陷齊民于水火，陷酈食其于油鍋，對(duì)齊民不義、對(duì)齊王不信。是不善、不義、不忠、不信之舉，所以韓信的信不講信義的，沒(méi)有信用可言。雖說(shuō)兵不掩詐，但基本的規(guī)則還是要講的。

其次，我亦認(rèn)為李老師有關(guān)“信水之陽(yáng)”的論證材料豐富、結(jié)論準(zhǔn)確。信水太小了、太短了，承載不起陽(yáng)信這二千年的大美地名。

《陽(yáng)信文史新論》（二）中指出，《水經(jīng)注》中馬嶺城是厭次縣的馬嶺城，非漢時(shí)陽(yáng)信，后來(lái)把城在河曲之中，進(jìn)而作為河之陽(yáng)，都是來(lái)源訛傳、都是沒(méi)有放在一個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史朝代進(jìn)程中去考察。可以說(shuō)李老師把有關(guān)陽(yáng)信地名的歷史著作都引用了，說(shuō)明了信水之陽(yáng)的說(shuō)法的是如何演變的，論述極為可信。我覺(jué)得應(yīng)該補(bǔ)充的是康熙《陽(yáng)信縣志》對(duì)于成河、鉤盤河都叫信河，二河之說(shuō)，令人不解。正如現(xiàn)在一般說(shuō)法，信水之信和韓信之信二說(shuō)自相矛盾。二者必有一假，或者二者都是假。

關(guān)于《陽(yáng)信文史新論》（三）中提出了新說(shuō)“信宿之城說(shuō)”，也不能表示完全同意。信宿之說(shuō)，可作為信城來(lái)歷，但不能作為陽(yáng)信來(lái)歷。秦始皇東巡三次，公元前221年—公元前210年，距離漢高祖的時(shí)間是很短的。

以信作為封號(hào)，有褒揚(yáng)的含義。

信是美德，仁義禮智信五德之一。《左傳》守命共時(shí)之謂信。周天子封八百諸侯，共同執(zhí)掌天下。

秦侯無(wú)封地，漢關(guān)內(nèi)侯也無(wú)封地。查秦漢之際，始皇帝太后不謹(jǐn)，幸郎嫪?dú)狈庖詾殚L(zhǎng)信侯。又有文信侯呂不韋，漢時(shí)有成信侯張良、武信馮毋擇、建信侯?yuàn)渚础＿@些侯都有信字，都有褒揚(yáng)之義，都是皇帝所賜美名。

具體到陽(yáng)信來(lái)說(shuō)，陽(yáng)本義是高、明之義，陽(yáng)信更是形容這個(gè)人高尚、明理、可信。陽(yáng)信侯劉揭名列公卿，典客職責(zé)相當(dāng)于政協(xié)主席，雖不比丞相、太尉、御史大夫，但也是位高權(quán)重，是漢文帝即位所封的第一個(gè)列侯。陽(yáng)信侯也是歷史上目前文字中所能查到的最早的陽(yáng)信歷史資料。

《史記》《漢書》足可證劉揭之偉功、陽(yáng)信地名之大美。

作者：史學(xué)軍，北京市西城區(qū)律師事務(wù)所主任律師，北京市西城區(qū)律師協(xié)會(huì)權(quán)益保障委員會(huì)理事，溧陽(yáng)史氏文化研究會(huì)常務(wù)理事，著有多篇?dú)v史地理研究文章。