正國級領導這兩篇文章，講透了人性與欲望！

人 性

吳官正

前些天，我去拜訪一位姓蔣的老朋友。他正與女兒女婿議論蕓蕓眾生。我認真聽了，心想：你們既然喜歡琢磨事，也愛議論人；雖然有些話未必盡然，但也可能是他的切身感受。回來后，默記了下來：

蕓蕓眾生的“蕓蕓”出自《老子》：“夫物蕓蕓，各復歸其根”；“眾生”出自《禮記》：“眾生必死，死必歸土。”蕓蕓眾生原指世間的一切生靈，現(xiàn)指大千世界上各種各樣的人。

到目前為止，科學家知道人類有26588個基因（DNA）。人與人之間的DNA有99.9%相同，在人類身上30億個堿基對中，0.1%的差別代表300萬個不同的堿基對，每個堿基的不同，都會造成人與人之間的差別。

基因與環(huán)境對人格的影響平分秋色，各為40%（我認為環(huán)境對人格的影響更大）。內在品質是相對穩(wěn)定的，但行為表現(xiàn)則是千變萬化的，所以“人上一百，形形色色”是有道理的。

有的人天資聰慧，勤奮刻苦，如果再有一個好的方法，又生逢其時，趕上好機遇，必能成就一番事業(yè)，成為經(jīng)濟、政治、文化、科技、軍事等方面的領軍人才。

有的人聰明、勤奮，也有好的方法，但生不逢時，懷才不遇，能否立業(yè)，就難說了。

有的人聰明，但懶惰，想入非非，虛無縹緲，難成大事。到頭來，多為遺憾抱恨，這樣的人不算少。

有的人自作聰明，自以為是，指手畫腳，得志便猖狂，久而久之，終會栽跟頭，這樣的人也不鮮見。

有的人智商不算高，但勤奮踏實，遵紀守法，日子過得去，有的可能過得還好，這樣的人比較多。

有的人智商平平，懶惰且又自命不凡，很可能會鋌而走險。有的人智商不低，卻無做人做事的底線，膽大妄為，監(jiān)獄中有不少這樣的人。

有的人外表看似忠厚，實則陰暗，臉皮很厚，疑神疑鬼，造謠生事，不擇手段，這樣的人多忘恩負義，翻臉不認人。奸雄、梟雄、狗熊之類不乏其人。

有的人一臉陰相，私心極重，趨炎附勢，蒙騙有術。受其蠱惑上當?shù)娜耍坏┝私庹嫦啵翱嗖豢把浴保蠡凇白宰髯允堋薄?/p>

有的人品行不端，又喜歡整人，一旦得勢，順者昌，逆者亡，對人使壞，面無表情，手段陰狠，多遭報應。

有的人看似耿直，但心懷鬼胎，善于琢磨人，口是心非，沽名釣譽，有時會得好處。當被蒙蔽的人識破其真面目，要么不做聲，要么“而已、而已”。

有的人半邊聰明半邊蠢，多為受爭議的人物，因為有的看到他聰明的一面多些，有的看到他愚蠢的一面多些。這樣的人有的受到重用，有的被“冷藏”在那里。兩只眼睛總難在短時間內把人看透，兩只耳朵很難做到兼聽則明。

有的人愚蠢，在高明人的調教下，以愚蠢贏聰明。最典型的事例，大概是曹操選曹丕接班，曹丕選曹睿繼位。愚蠢有時易打動人心，比聰明還管用。

有的人很會算計，與有權勢的人交往，投其所好，不露聲色，不提要求，很能使人感動。到時候，他的目的往往會輕而易舉達到，但時間長了終會露出狐貍尾巴。

有的人喜歡當打手，當幫閑，受權勢者支使，甚至為虎作倀，即使自己被打得鼻青臉腫，還笑嘻嘻地說：“我實在看不下去了，他怎么能對您這樣無禮呢？”聽者感動，以后他的獲利回報可能會更豐厚，但假面遲早會被戳穿。

有的人沒有是非，沒有正義，路見不平，視而不見，充耳不聞，而遇到有人對己不公時，又怨天尤人，怪別人不幫忙。遇到有人幫他時，或可能自責，或心安理得，不予反思。

有的人浪蕩行騙，棄子離妻，獨自闖蕩，不盡為父之責，不盡為子之孝，受人唾罵，仍我行我素，將來定不會善終。

有的人一朝權在手，便把令來行，胡作非為，貪污受賄，縱親庇友，爭權奪利，一旦受到法紀制裁，必定眾叛親離，樹倒猢猻散。

有的人專門欺侮人，受欺的要么無法忍受，拿刀拼命，要么君子報仇十年不晚。

有的人毫無同情心，親友遇困難不肯相幫。待日后反求于人時，人家想起彼時他之無情，很可能會有修養(yǎng)地說：“對不起，實在是無能為力啊。”

有的人表面堆笑，內心陰險，翻手為云，覆手為雨，知恩不報，毫無良心。幫過他的人都說自己“瞎了眼”。這樣的人，善于利用別人，瞞天過海，蒙人騙人，沒準還會有“進步”呢！

有的人不但喜歡說大話、空話、套話，而且喜歡說假話、謊話、鬼話，這樣的人有的八面玲瓏，有的私欲熏心，有的自欺欺人，有的像跳梁小丑。

我認為，世間蕓蕓眾生，絕大多數(shù)是遵紀守法、循道崇德的好人。缺點錯誤人人難免，知錯即改、棄惡從善，終是主流。

欲 望

吳官正

欲望是本能的一種釋放形式，構成了人類行為最內在與最基本的要素。人是生而有欲的，即使是那些所謂“超凡脫俗”之人，也不例外。印度哲學家克里希納穆提說：“對欲望不理解，人就永遠不能從桎梏和恐懼中解脫出來。”

刻苦學習、努力工作、嚴格要求、遵紀守法、要求進步、勤勞致富，把自己的理想抱負和國家社會的需要結合起來，這種欲望有利于實現(xiàn)自己的人生價值，推動社會發(fā)展進步。

政治競選、經(jīng)濟競爭、體育競賽、國家競霸……無不是人的欲望使然。

一個地方，一個單位，一個部門，有的人為了爭奪主導權，什么卑鄙手段，什么陰謀詭計，無所不用其極，那也是人的欲望在作怪。

家庭也如此，靜觀其表，沉思其內，許多情況是爭主導權，爭話語權，爭財產權，爭支配權，其核心也是人的欲望在推動。

貪污受賄，紙醉金迷，腐化墮落，殺人放火，攔路搶劫，制毒販毒，暴力恐怖，挑動騷亂，分裂祖國等等，都是人的惡欲在作祟。

自私自利，沽名釣譽，說謊話、造謠言等等，同樣是人為謀取物質精神好處的欲望在驅使。

聲望和榮譽是人的高層次需求，也是高層次欲望。不少人為謀求聲望和榮譽不擇手段，費盡心機，只有那些情操高尚、為人類解放事業(yè)不懈奮斗的人才不會為聲望和榮譽所累。偉大的革命導師馬克思極度蔑視聲望，毫無虛榮心，人為人們的喝彩沒有什么價值，會引人走向歧途。

人的欲望，一方面是社會進步的推動力；另一方面也是惡性競爭、巧取豪奪的發(fā)動機。古今中外的革命家、思想家、哲學家、文學家等，都重視人的欲望和需要。有的主張存天理滅人欲；有的提出無為而無不為；有的呼吁改造國民的劣根性；有的倡導毫不利己、專門利人；有的認為主觀為自己，客觀為別人。

人欲的惡性膨脹，不但破壞外在世界，也毒害人的內心世界。北宋司馬光警告說：“君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍。”我們強調要推進物質文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明建設協(xié)調發(fā)展，使人民豐衣足食、安居樂業(yè)，既是為了滿足人合理合法的欲望，也是為了遏制人違法、違紀、違背道德的欲望。

所謂欲壑難填，人的欲望是不可能得到充分滿足的。世上有人就有欲，包括和尚、道士、平民、權貴、貪官污吏、絕色佳人、國王、世界冠軍、諾貝爾獎獲得者、參加遺體告別的人、老人、小孩、男人、女人……

人生在世，某種意義上說就是在追求欲望的滿足。追名逐利、尚美獵艷、奪權篡位、攻城略地是欲，望子成龍、談情說愛、飲食男女是欲，期盼死后升入天堂、希望成仙成佛都是欲。

有人認為，人從基因得來的天性就是“食色性也”。順應天生本性的自然發(fā)展，就會有饑而思食、渴而思飲、寒而思暖、飽而思淫等欲望。人的天性是后天學來的，是為了爭取生存、適應環(huán)境、尋覓快樂所做的一切努力的總成果，包括信仰、求知和愛的精神。

有人研究認為，基因和環(huán)境對人格的影響平分秋色。“基因在操縱人類的行為，人類的行為也在左右基因的功能”。人的DNA不是固定不變的設計圖，它不斷受到外在因素的影響，所以有“三分天賦，七分努力”的說法，也可見講理想、信念、道德、公德、美德，講平等、民主、人權，重視科學、遵守紀律、施行法制等，對改善人的行為的重要性！

我們自古以來有“無欲則剛”的話，這里的“無欲”不是說什么欲望都沒有。“人欲橫流”指縱欲無度。“克制欲望”是指抑制欲望過分的膨脹。

正如《荀子·禮論》中所說：

“禮起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，則不能無求，求而無度量分界，則不能無爭，爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養(yǎng)人之欲，給人以求。使欲必不窮乎物，物必不屈于欲，兩者相持而長，是禮之所起也。”

孔子講”克己復禮“，荀子講”度量分界“，都有教育人們求欲不能過度之意。共產黨人倡導改造世界觀，實質也是教育人們克制不正確、不理性、無節(jié)制的欲望。

——摘自吳官正《閑來筆潭》（人民出版社）