古代官僚政治的特征

古代官僚政治一般具有明顯的特征，即便到了現(xiàn)在，也有其影響。

官僚本來是為人民服務的，就像原始部落中的部落首領(lǐng)，要高瞻遠矚，為整個部落的生存和發(fā)展擔憂。即便發(fā)展到堯舜禹時期，皇帝也仍然要到田里耕種，要禮賢下士。要任用功臣。可是在發(fā)展過程中，官僚政治出現(xiàn)了翻天覆地的變化。奴隸社會的官僚都由奴隸主來擔任，要維護奴隸主的利益。封建時代的官僚由貴族擔任，要維護貴族的利益。即便有了科舉考試，從民間選拔知識精英，也仍然把知識精英變成權(quán)貴，讓他們維護整個官僚體系的利益，而不會讓他們?yōu)槿嗣穹铡＿@樣的政治逐漸形成了一種思想上和生活上的天羅地網(wǎng)，控制了幾乎所有人。權(quán)貴始終都會控制官僚政治，會讓這樣的政治滲透進社會的每一個角落。不管是周天子的分封制，還是秦始皇的郡縣制，不管是董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，還是朱熹的“克己復禮”，都是為官僚政治服務的，而且官僚政治本身具有一定的包容性。皇帝會聲稱自己是真龍?zhí)熳樱€會把龍作為圖騰，雕刻在石碑上，雕刻在臺階上，甚至衣服上都繡上龍，體現(xiàn)九五至尊的權(quán)威。皇帝帶頭踐行禮儀道德，卻偏偏只是表演，因為很多皇帝事實上成了昏君，成了貪圖享樂的人，而不是兢兢業(yè)業(yè)、鞠躬盡瘁的人。皇帝會倡導改造了的儒家道德，會讓人們遵守這種道德，而這種道德有著很大的陰謀成分，也有著重男輕女的傾向。

皇帝以及官員制定的法律大多有一定的依據(jù)，都是從前朝得來，而第一個制定法律的大多弄得漏洞百出，要在發(fā)展過程中逐漸完善，實際上維護的仍然是統(tǒng)治階級的利益。自古以來就有“民不與官斗”的說法，因為社會普遍存在著權(quán)大于法的現(xiàn)象。即便老百姓站在路邊看官員出行，官員看著老百姓不順眼，上去打了他一巴掌，這個老百姓也只能自己忍受，不敢和官員計較，因為一旦計較起來，自己就吃不了兜著走了。官員代表整個官僚階級的利益，而老百姓只是草民一個，沒有任何話語權(quán)，也沒有錢，怎么能和官員計較呢？和官員計較的老百姓等于以卵擊石，沒有什么憑借，就只能忍受壓榨和剝削，即便官員層層加稅，拼命搜刮民間財富，老百姓也只能忍受，忍受不了，就有可能逃荒要飯，也有可能聚在一起反抗。法律是由統(tǒng)治階級制定，并維護統(tǒng)治階級利益的，并不是維護老百姓利益的。官員依法辦事，只是掛在口頭上，最終要看人情關(guān)系，要靠銀子辦事，沒有銀子就辦不成。皇帝除了宣揚封建道德，宣揚法律精神，就要宣揚一些迷信思想，不但要帶頭祭拜宗廟的祖先牌位，還要祭祀天地以及其他的神靈，民間的宗族也是這樣，老百姓也有自己的身份信仰，似乎很多家庭都貼著一張全神像，過年過節(jié)就成了搞迷信活動的時候。不僅一年有兩個燒紙的節(jié)令，而且臘月二十三要送灶王爺、灶王奶奶上天言好事。有的在年三十晚上燒香祭拜神靈，大年初一早晨，帶著餃子到墳地，祭拜逝去的先人。

封建迷信思想始終滲透進每一個人的頭腦，其實是古代官僚政治的一種特征，就是要把權(quán)力貫徹到每一個人的頭腦中，這種權(quán)力是無形的，不僅有道德與法律的權(quán)力，而且有神權(quán)。皇帝和官員有搞道德批判的權(quán)力，有搞法律審判的權(quán)力，也有搞封建迷信的權(quán)力。官員審案的時候，并不完全按法律辦事，有可能誰送的銀子多，就傾向于誰，也有可能搞道德批判，叫做“法外開恩”，“刀下留人”。即便官員完全按照法律辦事，也要維護統(tǒng)治階級利益，并不會維護老百姓的利益。往往吃虧的是老百姓，而權(quán)貴并不吃虧。皇帝和官員會帶頭搞迷信活動，不管是祭拜神靈，還是祭拜祖先，都會祭祀，民間宗族也會搞大型祭祀活動，老百姓一家一戶也會祭祀，以至于整個社會的人都有迷信思想。雖然人們口頭上講究科學，講文化，不講迷信，但實際上絕大多數(shù)人都迷信，都被迷信思想滲透了。迷信思想是皇帝和官員貫徹的神權(quán)思想，要用神權(quán)統(tǒng)治人們的頭腦，而所謂的神靈，是人們憑空塑造的，或者有人根據(jù)古代英雄的傳說塑造神靈。神靈的譜系是按照人間官僚的譜系來制定的，分管一定的事務。人們求財就去求財神，求子就去求送子觀音，卻不可求錯了對象，還要心誠，不然求了不靈，白花錢。求官員也是如此，給官員銀子，辦成了事就是官員的功勞，辦不成，就是沒求對，或者送的錢不多。

古代官僚政治不但包羅萬象，滲透進倫理、宗教、法律、藝術(shù)和社會文化之中，有一定的貫穿性，甚至貫穿到每一個人的頭腦中，而且還有延續(xù)性的特征。官僚政治歷史悠久，從部落時期就已經(jīng)有了，一直流傳到現(xiàn)在，不能說沒有任何遺傳。很多現(xiàn)在的官僚仍然秉持古代官僚的辦事特征，總是要抱團取暖，互相傾軋，行賄受賄，賣官鬻爵，形成鞏固的利益聯(lián)盟。他們維護的仍然是權(quán)貴的利益，而不是老百姓的利益。甚至貪污腐敗分子大上項目，大吃回扣，損公肥私，行賄受賄，已經(jīng)不是個別現(xiàn)象。這樣的官場惡劣風氣是古代官場遺留下來的。古代官員就這樣干，大多不會受到懲罰。整個官僚體制不具備完全徹底的凈化能力，即便有朱元璋那樣的反腐行動，讓腐敗官員戴著手銬腳鐐辦公，對大貪污犯施以剝皮填草的酷刑，也仍然沒有清除腐敗。即便到了現(xiàn)在，有反貪行動，有很多貪污犯被治理，也仍然不可能徹底清除腐敗現(xiàn)象。古代做官不容易，一旦有書生做了官，就可以光宗耀祖，飛黃騰達。而現(xiàn)在做了官，仍然比較榮耀，甚至整個家族都覺得臉上有光，求他辦事。除此之外，很多人都認為做官是好的，而且一定能夠發(fā)財，甚至花錢買官。那么這種古代官僚政治的延續(xù)性就體現(xiàn)出來，遺毒甚深。

曾經(jīng)有腐敗官員質(zhì)問記者：“你是站在我這一方，還是站在老百姓的一方？”公然把自己和老百姓對立起來，其實是受到了古代官僚政治的影響，已經(jīng)把自己看成高高在上的官老爺了。說白了，還是古代官僚政治中“不可使知之”的愚民政策在起作用。