古代官僚政治一般具有明顯的特征,即便到了現(xiàn)在,也有其影響。
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官僚本來是為人民服務的,就像原始部落中的部落首領(lǐng),要高瞻遠矚,為整個部落的生存和發(fā)展擔憂。即便發(fā)展到堯舜禹時期,皇帝也仍然要到田里耕種,要禮賢下士。要任用功臣。可是在發(fā)展過程中,官僚政治出現(xiàn)了翻天覆地的變化。奴隸社會的官僚都由奴隸主來擔任,要維護奴隸主的利益。封建時代的官僚由貴族擔任,要維護貴族的利益。即便有了科舉考試,從民間選拔知識精英,也仍然把知識精英變成權(quán)貴,讓他們維護整個官僚體系的利益,而不會讓他們?yōu)槿嗣穹铡_@樣的政治逐漸形成了一種思想上和生活上的天羅地網(wǎng),控制了幾乎所有人。權(quán)貴始終都會控制官僚政治,會讓這樣的政治滲透進社會的每一個角落。不管是周天子的分封制,還是秦始皇的郡縣制,不管是董仲舒的“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,還是朱熹的“克己復禮”,都是為官僚政治服務的,而且官僚政治本身具有一定的包容性。皇帝會聲稱自己是真龍?zhí)熳樱€會把龍作為圖騰,雕刻在石碑上,雕刻在臺階上,甚至衣服上都繡上龍,體現(xiàn)九五至尊的權(quán)威。皇帝帶頭踐行禮儀道德,卻偏偏只是表演,因為很多皇帝事實上成了昏君,成了貪圖享樂的人,而不是兢兢業(yè)業(yè)、鞠躬盡瘁的人。皇帝會倡導改造了的儒家道德,會讓人們遵守這種道德,而這種道德有著很大的陰謀成分,也有著重男輕女的傾向。
皇帝以及官員制定的法律大多有一定的依據(jù),都是從前朝得來,而第一個制定法律的大多弄得漏洞百出,要在發(fā)展過程中逐漸完善,實際上維護的仍然是統(tǒng)治階級的利益。自古以來就有“民不與官斗”的說法,因為社會普遍存在著權(quán)大于法的現(xiàn)象。即便老百姓站在路邊看官員出行,官員看著老百姓不順眼,上去打了他一巴掌,這個老百姓也只能自己忍受,不敢和官員計較,因為一旦計較起來,自己就吃不了兜著走了。官員代表整個官僚階級的利益,而老百姓只是草民一個,沒有任何話語權(quán),也沒有錢,怎么能和官員計較呢?和官員計較的老百姓等于以卵擊石,沒有什么憑借,就只能忍受壓榨和剝削,即便官員層層加稅,拼命搜刮民間財富,老百姓也只能忍受,忍受不了,就有可能逃荒要飯,也有可能聚在一起反抗。法律是由統(tǒng)治階級制定,并維護統(tǒng)治階級利益的,并不是維護老百姓利益的。官員依法辦事,只是掛在口頭上,最終要看人情關(guān)系,要靠銀子辦事,沒有銀子就辦不成。皇帝除了宣揚封建道德,宣揚法律精神,就要宣揚一些迷信思想,不但要帶頭祭拜宗廟的祖先牌位,還要祭祀天地以及其他的神靈,民間的宗族也是這樣,老百姓也有自己的身份信仰,似乎很多家庭都貼著一張全神像,過年過節(jié)就成了搞迷信活動的時候。不僅一年有兩個燒紙的節(jié)令,而且臘月二十三要送灶王爺、灶王奶奶上天言好事。有的在年三十晚上燒香祭拜神靈,大年初一早晨,帶著餃子到墳地,祭拜逝去的先人。
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封建迷信思想始終滲透進每一個人的頭腦,其實是古代官僚政治的一種特征,就是要把權(quán)力貫徹到每一個人的頭腦中,這種權(quán)力是無形的,不僅有道德與法律的權(quán)力,而且有神權(quán)。皇帝和官員有搞道德批判的權(quán)力,有搞法律審判的權(quán)力,也有搞封建迷信的權(quán)力。官員審案的時候,并不完全按法律辦事,有可能誰送的銀子多,就傾向于誰,也有可能搞道德批判,叫做“法外開恩”,“刀下留人”。即便官員完全按照法律辦事,也要維護統(tǒng)治階級利益,并不會維護老百姓的利益。往往吃虧的是老百姓,而權(quán)貴并不吃虧。皇帝和官員會帶頭搞迷信活動,不管是祭拜神靈,還是祭拜祖先,都會祭祀,民間宗族也會搞大型祭祀活動,老百姓一家一戶也會祭祀,以至于整個社會的人都有迷信思想。雖然人們口頭上講究科學,講文化,不講迷信,但實際上絕大多數(shù)人都迷信,都被迷信思想滲透了。迷信思想是皇帝和官員貫徹的神權(quán)思想,要用神權(quán)統(tǒng)治人們的頭腦,而所謂的神靈,是人們憑空塑造的,或者有人根據(jù)古代英雄的傳說塑造神靈。神靈的譜系是按照人間官僚的譜系來制定的,分管一定的事務。人們求財就去求財神,求子就去求送子觀音,卻不可求錯了對象,還要心誠,不然求了不靈,白花錢。求官員也是如此,給官員銀子,辦成了事就是官員的功勞,辦不成,就是沒求對,或者送的錢不多。
古代官僚政治不但包羅萬象,滲透進倫理、宗教、法律、藝術(shù)和社會文化之中,有一定的貫穿性,甚至貫穿到每一個人的頭腦中,而且還有延續(xù)性的特征。官僚政治歷史悠久,從部落時期就已經(jīng)有了,一直流傳到現(xiàn)在,不能說沒有任何遺傳。很多現(xiàn)在的官僚仍然秉持古代官僚的辦事特征,總是要抱團取暖,互相傾軋,行賄受賄,賣官鬻爵,形成鞏固的利益聯(lián)盟。他們維護的仍然是權(quán)貴的利益,而不是老百姓的利益。甚至貪污腐敗分子大上項目,大吃回扣,損公肥私,行賄受賄,已經(jīng)不是個別現(xiàn)象。這樣的官場惡劣風氣是古代官場遺留下來的。古代官員就這樣干,大多不會受到懲罰。整個官僚體制不具備完全徹底的凈化能力,即便有朱元璋那樣的反腐行動,讓腐敗官員戴著手銬腳鐐辦公,對大貪污犯施以剝皮填草的酷刑,也仍然沒有清除腐敗。即便到了現(xiàn)在,有反貪行動,有很多貪污犯被治理,也仍然不可能徹底清除腐敗現(xiàn)象。古代做官不容易,一旦有書生做了官,就可以光宗耀祖,飛黃騰達。而現(xiàn)在做了官,仍然比較榮耀,甚至整個家族都覺得臉上有光,求他辦事。除此之外,很多人都認為做官是好的,而且一定能夠發(fā)財,甚至花錢買官。那么這種古代官僚政治的延續(xù)性就體現(xiàn)出來,遺毒甚深。
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曾經(jīng)有腐敗官員質(zhì)問記者:“你是站在我這一方,還是站在老百姓的一方?”公然把自己和老百姓對立起來,其實是受到了古代官僚政治的影響,已經(jīng)把自己看成高高在上的官老爺了。說白了,還是古代官僚政治中“不可使知之”的愚民政策在起作用。
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