對(duì)話高云丨有好畫，方為好畫家；有名畫，才是真正的名畫家

近日，中國(guó)國(guó)家畫院院務(wù)委員、著名畫家高云于國(guó)家畫院開講公共課《靠作品說(shuō)話以作品立身——藝術(shù)家創(chuàng)作代表作的必要性》，為訪問學(xué)者與高研班學(xué)員剖析藝術(shù)創(chuàng)作的核心要義。

深耕美術(shù)領(lǐng)域五十余載，高云的藝術(shù)足跡橫跨年畫、連環(huán)畫、郵票設(shè)計(jì)與中國(guó)畫創(chuàng)作，在每個(gè)領(lǐng)域皆留下扛鼎之作，其創(chuàng)作實(shí)踐始終與時(shí)代同行，與人心相連。此次講學(xué)，他結(jié)合自身數(shù)十年的藝術(shù)探索，深度闡釋了代表作對(duì)藝術(shù)家職業(yè)發(fā)展與藝術(shù)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的核心意義。

返回南京之后，“永遠(yuǎn)的江南”（以下統(tǒng)稱“江南”）圍繞其藝術(shù)思想與創(chuàng)作實(shí)踐，與他展開了一場(chǎng)深度對(duì)話，以下為本次對(duì)話內(nèi)容——

江南：高老師您好，您在此次講學(xué)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“靠作品說(shuō)話，以作品立身”，將“代表作”的地位提升至藝術(shù)創(chuàng)作的核心，背后有著怎樣的考量？

高云：在我看來(lái)，代表作不僅是一個(gè)畫家的“臉面”，更是藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)，也是我五十余年創(chuàng)作生涯堅(jiān)守的核心準(zhǔn)則，我常講：“畫好才是硬道理。”畫家的天職與核心使命，就是畫好畫。縱觀美術(shù)史，但凡能成為名家、大家乃至大師的藝術(shù)家，無(wú)一不是先有經(jīng)典作品傳世，后有人名被人銘記。評(píng)價(jià)一位畫家的價(jià)值，從來(lái)沒有旁的標(biāo)準(zhǔn)，唯一要看的就是他的作品，以及作品所沉淀的學(xué)術(shù)價(jià)值、所產(chǎn)生的社會(huì)影響。

有好畫，方為好畫家；有名畫，才是真正的名畫家。那些能載入美術(shù)史冊(cè)的大家，靠的正是代表作的托舉，這是邁入藝術(shù)歷史的唯一“入場(chǎng)券”。倘若一位畫家看似名氣響亮、頭銜顯赫，卻讓人想不起其有何能打動(dòng)人心、立得住腳的代表作，那便不值得仰視，更無(wú)需迷信。畫好才是硬道理，創(chuàng)作出屬于自己的代表作，不僅是藝術(shù)家安身立命的根本，更是其社會(huì)價(jià)值、時(shí)代價(jià)值與歷史價(jià)值的終極體現(xiàn)。

對(duì)話安格爾之二

紙本 107cm x 80cm 2018

入選北京民生美術(shù)館“中國(guó)新水墨作品展1978-2018”

德基藝術(shù)博物館藏

江南：您在講座中提出了“筆墨當(dāng)隨人”的創(chuàng)作理念，這與石濤“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的經(jīng)典觀點(diǎn)形成了有趣的呼應(yīng)，二者有何本質(zhì)不同？這一理念背后，蘊(yùn)含著您怎樣的創(chuàng)作思考與藝術(shù)追求？

高云：石濤先生的“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，是提醒藝術(shù)家要跟上時(shí)代，倡導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)新；我提出的“筆墨當(dāng)隨人”，是主張藝術(shù)創(chuàng)作要以人為本，倡導(dǎo)由心而為，為人而作。所以，我更愿意強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)家既要堅(jiān)持“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的創(chuàng)新精神，又要堅(jiān)持“筆墨當(dāng)隨人”的創(chuàng)作導(dǎo)向。

《上海江山如畫》

（與王平、韓非合作，管峻題款）

應(yīng)邀為上海世界會(huì)客廳作并藏

4.6米X8.6米

究其根本，時(shí)代從來(lái)不是一個(gè)空洞的概念，而是由一個(gè)個(gè)鮮活的、有溫度的具體的人構(gòu)成的，藝術(shù)的本質(zhì)是表達(dá)人、打動(dòng)人，脫離了“人”的藝術(shù)，終究是無(wú)源之水、無(wú)本之木。藝術(shù)之所以能跨越時(shí)空打動(dòng)人心，靠的從來(lái)不是對(duì)時(shí)代的表面附和，而是人的溫度、人的情感、人的思考。如果筆墨只是一味追隨時(shí)代的潮流，為了貼合時(shí)代而刻意創(chuàng)作，很容易流于表面，淪為對(duì)時(shí)代的簡(jiǎn)單圖釋、空洞標(biāo)語(yǔ)，這樣的作品沒有靈魂，也終究無(wú)法走遠(yuǎn)。

但如果筆墨能夠“隨人”——一方面跟隨創(chuàng)作者自己的本心，表達(dá)真實(shí)的所思所感；另一方面用心體察大眾的喜怒哀樂，深入刻畫畫面中的人物，捕捉其精神與靈魂——那筆墨便有了真正的生命。這是我從藝數(shù)十年始終堅(jiān)守的創(chuàng)作內(nèi)核，無(wú)論是早年的連環(huán)畫創(chuàng)作，還是如今的中國(guó)畫探索，我的筆墨始終堅(jiān)持圍繞“人”展開。

《還記得我們嗎？——紀(jì)念新四軍建軍70周年》

紙本 195cm x115cm 2009

獲第十一屆全國(guó)美術(shù)作品展獲獎(jiǎng)提名

中國(guó)美術(shù)館藏

回顧我的創(chuàng)作歷程，早期的連環(huán)畫《羅倫趕考》，我沒有刻意追求技法的華麗，而是沉下心來(lái)刻畫古人的風(fēng)骨與氣息，讓讀者從筆墨間感受到中國(guó)文人的精神底色；后來(lái)的《對(duì)話安格爾系列》，則是我作為一名現(xiàn)代中國(guó)畫家，跳出技法的桎梏，與西方古典藝術(shù)大師展開的跨時(shí)空審美對(duì)話，探討的是東西方藝術(shù)在人性、審美層面的共通性。筆墨終究只是藝術(shù)的載體，真正通過(guò)筆墨傳遞的，是創(chuàng)作者對(duì)人性、對(duì)生命、對(duì)美的深層理解與思考，這才是藝術(shù)的核心。

所以我所說(shuō)的“筆墨當(dāng)隨人”，實(shí)則包含兩個(gè)核心層面：其一，畫家要真誠(chéng)面對(duì)自己的內(nèi)心，摒棄浮躁與功利，只畫那些真正有感而發(fā)、觸動(dòng)心靈的內(nèi)容，不違心創(chuàng)作，不隨波逐流；其二，創(chuàng)作要心中有“人”，無(wú)論是畫中的人物形象，還是畫外的觀眾，作品都要能與人心產(chǎn)生共鳴，讓觀者從作品中看到自己、看到人性、看到生活。唯有如此，筆墨才不會(huì)成為無(wú)根之木、無(wú)源之水，作品才能真正立得住、傳得開。

江南：您在講座中特別提到，中青年階段是藝術(shù)家創(chuàng)作代表作的黃金時(shí)期，為何會(huì)有這樣的判斷？這是否意味著年輕藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)盡早確立自己的創(chuàng)作目標(biāo)與藝術(shù)方向？

高云：的確如此。盡管美術(shù)史上不乏大器晚成的畫家，但縱觀中外美術(shù)史，絕大多數(shù)畫家的傳世代表作，都誕生于其青年時(shí)期，這是藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，也被無(wú)數(shù)經(jīng)典案例所印證。

背后有三個(gè)關(guān)鍵原因，也是我觀察與實(shí)踐所得：第一，藝術(shù)創(chuàng)作離不開天賦，而天賦與生俱來(lái)，它并不會(huì)隨時(shí)間推移而增加，也與單純的技法積累無(wú)直接關(guān)聯(lián)，青年時(shí)期是天賦釋放的最佳階段；第二，青年藝術(shù)家有著無(wú)畏的創(chuàng)作勇氣，沒有固有思維的束縛，敢闖敢創(chuàng)、鋒芒畢露，最容易打破藝術(shù)的固有格局、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作破局，這份銳氣是藝術(shù)創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿Γ坏谌嗄觌A段的藝術(shù)家感知最為敏銳，對(duì)生活、對(duì)時(shí)代的感受力鮮活而直接，同時(shí)精力旺盛，眼之所見、手之所繪皆有靈氣，更易創(chuàng)作出超凡脫俗、打動(dòng)人心的作品。

《永樂修典》

（與安玉民、李強(qiáng)、詹勇合作，管峻題款）

274.5cm×440.5cm

入選國(guó)家中華文明歷史題材創(chuàng)作工程

國(guó)家博物館藏

我在講座中也列舉過(guò)諸多經(jīng)典案例：方增先24歲創(chuàng)作《粒粒皆辛苦》，以質(zhì)樸的筆墨刻畫勞動(dòng)人民的形象，成為時(shí)代經(jīng)典；劉文西29歲繪就《祖孫四代》，用畫筆勾勒出陜北人民的精神風(fēng)貌；羅中立34歲完成《父親》，以極致的寫實(shí)手法震撼了整個(gè)美術(shù)界；西方的米開朗基羅二十多歲便創(chuàng)作了《哀悼基督》與《大衛(wèi)》，成為文藝復(fù)興的經(jīng)典之作。這些例子都印證了，趁年輕傾盡全力一搏，沉下心來(lái)創(chuàng)作出屬于自己的代表作，才是藝術(shù)家的上上之選。年輕藝術(shù)家更要盡早確立創(chuàng)作目標(biāo)，珍惜這份青春的銳氣與敏銳，讓天賦與努力碰撞出經(jīng)典。

江南：在您數(shù)十年的藝術(shù)觀察與創(chuàng)作實(shí)踐中，那些流傳千古、名揚(yáng)天下的代表作，通常是通過(guò)哪些路徑獲得大眾與業(yè)界的雙重認(rèn)可，成為真正的藝術(shù)經(jīng)典？

高云：結(jié)合美術(shù)史的經(jīng)典案例與我的個(gè)人觀察，我將其歸納為三種核心路徑，這三種路徑各有特點(diǎn)，但本質(zhì)殊途同歸。

第一種，叫“以一畫名天下”。就是憑借一件登峰造極的作品，在關(guān)鍵的時(shí)代節(jié)點(diǎn)推出，一舉成名、享譽(yù)天下。這樣的作品往往契合時(shí)代精神，兼具藝術(shù)高度與思想深度，成為一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)符號(hào)。比如傅抱石與關(guān)山月聯(lián)袂為人民大會(huì)堂創(chuàng)作的《江山如此多嬌》，以磅礴的筆墨描繪祖國(guó)山河，成為時(shí)代經(jīng)典，也讓這幅作品成為兩位大師的標(biāo)志性代表作。

第二種，叫“以一絕名天下”。就是畫家深耕某一特定題材，不斷探索與創(chuàng)新，形成極具創(chuàng)造性的藝術(shù)表現(xiàn)手法，成為該題材領(lǐng)域的標(biāo)桿與權(quán)威，提起這個(gè)題材，人們第一時(shí)間想到的便是他的作品。比如徐悲鴻的馬，以寫意筆墨勾勒出駿馬的傲骨與神韻，獨(dú)步畫壇；李可染的牛，筆墨厚重、意境悠遠(yuǎn)，刻畫出游牛的悠然與質(zhì)樸，他們都以一己之力，將某一題材的藝術(shù)表現(xiàn)推向了新高度，這便是藝術(shù)的獨(dú)特印記。

第三種，叫“以一創(chuàng)名天下”。畫家跳出傳統(tǒng)的創(chuàng)作框架，開創(chuàng)出獨(dú)屬于自己的藝術(shù)語(yǔ)言與表現(xiàn)形式，形成鮮明的個(gè)人風(fēng)格，以藝術(shù)創(chuàng)新成為藝術(shù)界的焦點(diǎn)，為美術(shù)發(fā)展提供新的思路。比如吳冠中先生融合中西，將形式美融入中國(guó)畫創(chuàng)作，形成了獨(dú)特的藝術(shù)面貌；林風(fēng)眠先生打破中西畫的界限，開創(chuàng)了極具個(gè)人特色的抒情畫風(fēng)；還有當(dāng)代的何家英、江宏偉，前者以細(xì)膩的筆墨刻畫當(dāng)代女性形象，后者深耕工筆花鳥，營(yíng)造出獨(dú)特的意境，他們都以獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)新，在美術(shù)史上留下了濃墨重彩的一筆。

這三種路徑的表現(xiàn)形式雖有不同，但成名的核心依據(jù)始終一致——憑借一流的作品。無(wú)論是一件作品、一個(gè)題材，還是一種風(fēng)格，終究要以過(guò)硬的藝術(shù)質(zhì)量為基礎(chǔ)。一幅真正的代表作，若能達(dá)到登峰造極的藝術(shù)高度，便足以讓畫家屹立于美術(shù)史之林。

江南：回顧您的藝術(shù)生涯，從18歲創(chuàng)作年畫處女作《小小神槍手》，到連環(huán)畫領(lǐng)域的《羅倫趕考》成為經(jīng)典，再到郵票設(shè)計(jì)的創(chuàng)新探索，直至如今在中國(guó)畫領(lǐng)域的深耕，一路跨界探索、不斷突破，您個(gè)人是如何在數(shù)十年的創(chuàng)作中，踐行“畫好才是硬道理”和“筆墨當(dāng)隨人”這兩大核心理念的？

高云：我的切身體會(huì)是，我本人就是“創(chuàng)作代表作”的直接受益者，這一路走來(lái)，支撐我不斷跨界、不斷探索的，正是“畫好”這兩個(gè)字，以及“筆墨當(dāng)隨人”的創(chuàng)作初心，這是我五十余年藝術(shù)生涯從未動(dòng)搖的根基。

1974年，我18歲，還是一個(gè)初入美術(shù)領(lǐng)域的年輕人，創(chuàng)作了處女作年畫《小小神槍手》，那時(shí)便深刻明白，作品是藝術(shù)家安身立命的根本，沒有好的作品，一切都是空談。這幅作品讓我體會(huì)到，只要沉下心來(lái)畫好每一筆、刻畫好每一個(gè)形象，作品自然能打動(dòng)人。后來(lái)投身連環(huán)畫領(lǐng)域，創(chuàng)作《羅倫趕考》時(shí)，我并未思慮過(guò)多的功利得失，也沒有刻意追求技法的炫技，只是抱著一顆純粹的創(chuàng)作心，想用心畫好一個(gè)人、講好一個(gè)故事，讓讀者從連環(huán)畫中感受到古人的精神風(fēng)骨。

正是這份純粹的創(chuàng)作初心，讓這幅作品斬獲全國(guó)美展金獎(jiǎng)，我的藝術(shù)影響也從江蘇走向全國(guó)。而后我被列為20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)連環(huán)畫十家之一，作品入選《中國(guó)美術(shù)七千年圖鑒》，這些成就，都是“畫好”帶來(lái)的必然結(jié)果，也讓我更加堅(jiān)信，作品才是藝術(shù)家最硬的底氣。

《羅倫趕考》獲第六屆全國(guó)美展金獎(jiǎng)

至于“筆墨當(dāng)隨人”，這一理念貫穿了我所有的創(chuàng)作階段，在我的創(chuàng)作中，最直接的體現(xiàn)便是“無(wú)創(chuàng)不立”的創(chuàng)作追求與“研究性創(chuàng)作”的創(chuàng)作方式。我始終認(rèn)為，“隨人”就是跟隨自己的內(nèi)心成長(zhǎng)，跟隨自己的藝術(shù)思考，不重復(fù)自己，不陷入創(chuàng)作的舒適區(qū)，這是對(duì)“筆墨當(dāng)隨人”最好的踐行。

你看我的創(chuàng)作軌跡：從年畫到連環(huán)畫，再到郵票設(shè)計(jì)，直至中國(guó)畫創(chuàng)作，我始終在變、在探索、在創(chuàng)新。為何要不斷改變？核心便是“隨人”——跟隨我自己的內(nèi)心與成長(zhǎng)。不同的年齡段，我的人生閱歷、藝術(shù)思考、審美感悟、創(chuàng)作關(guān)注點(diǎn)都在變化，藝術(shù)創(chuàng)作也理應(yīng)隨之成長(zhǎng)。

創(chuàng)作《對(duì)話安格爾》系列時(shí)，我已步入中年，有著更為豐富的中西藝術(shù)積累，便以當(dāng)代中國(guó)畫家的身份，與西方古典大師展開跨時(shí)空對(duì)話，探索東西方審美在人性層面的共通性，這是我當(dāng)時(shí)最真實(shí)的藝術(shù)思考；創(chuàng)作《永樂修典》時(shí)，我開始思考傳統(tǒng)歷史題材的當(dāng)代表達(dá)，琢磨如何讓塵封的歷史通過(guò)筆墨煥發(fā)出新的藝術(shù)生命力，讓當(dāng)代觀眾讀懂歷史、感受傳統(tǒng)之美，這是我當(dāng)下的藝術(shù)追求。

《長(zhǎng)生殿》

為了堅(jiān)守這份“創(chuàng)”與“隨人”，我為自己定下了“三不畫”創(chuàng)作原則：不畫自己畫過(guò)的，不畫別人畫過(guò)的，不畫科技手段可以達(dá)到的。這三條原則，讓我始終保持著對(duì)創(chuàng)作的敬畏心，摒棄浮躁與功利，只做真正有感而發(fā)的創(chuàng)作。在我看來(lái)，每一次創(chuàng)作都不應(yīng)是簡(jiǎn)單的技法重復(fù)，而應(yīng)是一次學(xué)術(shù)研究、一次藝術(shù)探索，要在創(chuàng)作中思考、在思考中創(chuàng)作。我始終認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作，最重要的不在“技”，而在“道”。技法可以通過(guò)日復(fù)一日的練習(xí)去打磨、去錘煉，這是藝術(shù)的基礎(chǔ)，但決定一位藝術(shù)家能走多遠(yuǎn)、站多高的，永遠(yuǎn)是他的眼界、認(rèn)知與藝術(shù)觀念，是他的創(chuàng)作中是否有“人”，是否有溫度、有情感、有思考。

在不同創(chuàng)作階段，推出不同的代表作，于我而言最大的收獲，便是能夠始終保持對(duì)藝術(shù)的新鮮感與探索欲，始終活躍在藝術(shù)創(chuàng)作的舞臺(tái)上，持續(xù)為中國(guó)畫的創(chuàng)新與發(fā)展盡心盡力，這也是一名藝術(shù)家的責(zé)任與使命。

江南：當(dāng)下國(guó)家正大力推動(dòng)各類美術(shù)創(chuàng)作工程，從《百年重大歷史題材》到《中華文明歷史題材》，為藝術(shù)家提供了廣闊的創(chuàng)作平臺(tái)，在這樣的時(shí)代背景下，您如何看待藝術(shù)家面臨的創(chuàng)作機(jī)遇與時(shí)代責(zé)任？

高云：客觀來(lái)講，當(dāng)前的藝術(shù)創(chuàng)作形勢(shì)，是前所未有的好，這是所有藝術(shù)創(chuàng)作者的幸運(yùn)。國(guó)家舉全國(guó)之力推進(jìn)美術(shù)創(chuàng)作工程，這些工程不僅是國(guó)家文化建設(shè)的重要組成部分，更是為時(shí)代立傳、續(xù)寫中國(guó)美術(shù)史的必然要求，為藝術(shù)家提供了前所未有的創(chuàng)作土壤與展示平臺(tái)。

《魂系馬嵬》（與何家英合作）

紙本 165cm X195cm 1989

獲“七屆全國(guó)美展”銀獎(jiǎng)、新人獎(jiǎng)

能躬逢這一藝術(shù)盛事，投身其中參與創(chuàng)作，是畫家的榮幸，更是畫家創(chuàng)作代表作、實(shí)現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值的大好機(jī)遇。這些重大題材創(chuàng)作工程，要求藝術(shù)家將個(gè)人筆墨與時(shí)代精神相結(jié)合，將個(gè)人思考與家國(guó)敘事相融合，這對(duì)藝術(shù)家的創(chuàng)作能力、思想深度、時(shí)代感知力都是一次考驗(yàn)，而考驗(yàn)的過(guò)程，正是藝術(shù)家突破自我、創(chuàng)作經(jīng)典的過(guò)程。

當(dāng)然，作為身處這一時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)作者，我們也面臨著諸多取與舍的抉擇。大到國(guó)家發(fā)展，小到個(gè)人一事，取舍始終存在，藝術(shù)創(chuàng)作更是如此。藝術(shù)家既要懂得取己之長(zhǎng)、舍己之短，在創(chuàng)作中充分發(fā)揮自身的藝術(shù)優(yōu)勢(shì)，讓個(gè)人筆墨與題材完美契合；更要在弘揚(yáng)藝術(shù)大道、踐行時(shí)代使命的過(guò)程中，取時(shí)代大勢(shì)、舍個(gè)人小利，摒棄功利心與浮躁心，沉下心來(lái)做精品創(chuàng)作。

能否借時(shí)代之勢(shì)，成藝術(shù)之事，在重大美術(shù)創(chuàng)作工程中創(chuàng)作出立得住、傳得開的經(jīng)典代表作，有所作為、有所成就，考驗(yàn)著每一位藝術(shù)家的智慧、抉擇、勤奮，以及創(chuàng)作的方法論。這是時(shí)代賦予的機(jī)遇，更是時(shí)代賦予的責(zé)任。

江南：作為媒體人，前年在新華全媒體藝術(shù)館舉辦的藝術(shù)研討會(huì)上，我曾在您的“畫好才是硬道理”后，補(bǔ)加了一句“傳播好才是真功夫”，當(dāng)時(shí)也得到了您的高度認(rèn)可。如今身處新媒體蓬勃發(fā)展的時(shí)代，藝術(shù)傳播的方式與路徑發(fā)生了翻天覆地的變化，對(duì)于當(dāng)下的中青年藝術(shù)家，您有怎樣的寄望與建議？

高云：沒錯(cuò)，我非常認(rèn)可這句話。創(chuàng)作出好作品，是畫家的本分與核心責(zé)任，這是藝術(shù)的根本；而傳播好藝術(shù)家的好作品與藝術(shù)思想，讓經(jīng)典的作品被更多人看見、被更多人理解，離不開媒體的助力，創(chuàng)作與傳播，二者相輔相成、不可偏廢，缺一不可。

《都市行者之越野車族》

130cm x 200cm 紙本

入選“十一屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)全國(guó)優(yōu)秀美術(shù)作品展覽”、“中國(guó)國(guó)家畫院年展《寫意中國(guó)》”、“第五屆全國(guó)畫院聯(lián)展”、“慶祝香港回歸20周年全球水墨大展”

被中國(guó)美術(shù)館收藏

在新媒體時(shí)代，藝術(shù)傳播的邊界被不斷打破，傳播的方式更加多元，這為中青年藝術(shù)家提供了更好的傳播平臺(tái)，這是時(shí)代的紅利。但無(wú)論傳播方式如何變化，核心始終不變——作品本身才是傳播的根基，沒有好的作品，再好的傳播都是無(wú)源之水。如何創(chuàng)作出打動(dòng)人心的作品，并讓其成為自己的代表作，是每一位有抱負(fù)、有追求的藝術(shù)家，需要終身探索的永恒課題。

此次講學(xué)，我送給高研班學(xué)員兩句話，這也是我?guī)资陙?lái)堅(jiān)守的創(chuàng)作信條，今天也想送給所有的中青年藝術(shù)家：一是“畫好才是硬道理”，這是藝術(shù)家的立身之本，無(wú)論何時(shí)，都要沉下心來(lái)打磨作品，以作品為核心；二是“筆墨當(dāng)隨人”，這是藝術(shù)家的創(chuàng)作之源，要始終保持創(chuàng)作的真誠(chéng)，圍繞“人”創(chuàng)作，跟隨自己的內(nèi)心探索，讓作品有溫度、有靈魂。

江蘇大會(huì)堂一號(hào)會(huì)見廳

《江山如此多嬌》

紙本 270cm x 370cm 2017年

應(yīng)約為江蘇大劇院創(chuàng)作并收藏

當(dāng)下，每一位藝術(shù)創(chuàng)作者都需要認(rèn)真思考三個(gè)問題：如何讓創(chuàng)作擺脫概念化、標(biāo)語(yǔ)化、圖釋化的困境，回歸藝術(shù)的本質(zhì)，讓作品真正打動(dòng)人；如何在影像技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，守住并挖掘繪畫藝術(shù)的不可取代性，發(fā)揮筆墨的獨(dú)特魅力，讓繪畫在多元的藝術(shù)形態(tài)中站穩(wěn)腳跟；如何以個(gè)體的藝術(shù)視角觀照家國(guó)時(shí)代，將個(gè)人的情感與思考融入時(shí)代敘事，讓一人之感悟折射出社會(huì)的集體思考，讓作品成為時(shí)代的縮影。

《我·我們》

紙本 173cm x 93cm 2019年

德基藝術(shù)博物館藏

我希望中青年藝術(shù)家們，能立刻行動(dòng)、時(shí)不我待地投入到代表作的創(chuàng)作中。不要只滿足于繪畫技藝的錘煉，更要樹立起創(chuàng)作代表作的明確意識(shí)，以經(jīng)典為目標(biāo)，以真誠(chéng)為底色，以創(chuàng)新為動(dòng)力；同時(shí)也要學(xué)會(huì)借力新媒體，做好作品的傳播與解讀，讓優(yōu)秀的畫作被更多人看見、認(rèn)可，真正名揚(yáng)天下。

唯有如此，藝術(shù)家才能真正以作品立身，以筆墨寫人心，以作品為民生發(fā)聲，為時(shí)代立傳，為中國(guó)美術(shù)史添彩，這也是一名藝術(shù)家的終極追求。

文/管云林來(lái)源：永遠(yuǎn)的江南）

藝術(shù)家簡(jiǎn)介

高云，1982年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院中國(guó)畫專業(yè)。一級(jí)美術(shù)師，政協(xié)江蘇省第八、九屆委員，第十屆常委，全國(guó)政協(xié)第十二屆委員。民進(jìn)中央委員、中央監(jiān)委。

曾任江蘇美術(shù)出版社社長(zhǎng)兼總編輯，《江蘇畫刊》主編，江蘇省美術(shù)館館長(zhǎng)，江蘇省文化廳副廳長(zhǎng)、巡視員（正廳級(jí)）。

中國(guó)美協(xié)原理事、中國(guó)畫藝委會(huì)原副主任，中國(guó)畫學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，江蘇省中國(guó)畫學(xué)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，國(guó)家畫院院務(wù)委員兼中國(guó)畫院副院長(zhǎng)，中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)畫研究員，民進(jìn)中央開明畫院副院長(zhǎng)，江蘇省美術(shù)館名譽(yù)館長(zhǎng)，南京十竹齋畫院名譽(yù)院長(zhǎng)，東南大學(xué)中國(guó)畫研究院名譽(yù)院長(zhǎng)，南京大學(xué)兼職教授。