揭開三國第一名駒的神秘面紗：傳奇的赤兔馬倒底是誰的馬？

前言

自古便有「寶馬配英雄」的說法，三國時代的「赤兔馬」堪稱中國歷史與古典文學中最知名的神駒，民間也常將其稱作「胭脂馬」或「赤兔胭脂獸」。世人雖久聞其威名，卻對「胭脂馬是誰的馬？」這個問題多只有片面答案。這匹通體赤紅、奔騰如飛的絕代神駒，曾陪伴多位頂級武將征戰沙場，更在民間信仰、地方傳說乃至俗諺中留下深刻印記。本文將梳理胭脂馬的歷代主人、考證其名稱由來，講述它流傳千古的傳奇故事。

胭脂馬的歷代主人與身世流轉

正史《三國志?魏志?呂布傳》中僅簡短記載：「布有良馬曰赤兔。」裴松之注引《曹瞞傳》亦有「人中有呂布，馬中有赤兔」的說法，可見歷史上赤兔馬最初且最具代表性的主人是呂布。

而在古典小說《三國演義》的藝術加工下，這匹神駒的命運更具戲劇性，一生歸屬歷經五個階段：

歷史考證：為何被稱為「赤兔」與「胭脂」？

胭脂馬的名稱由來，融合了古代相馬術、方言學與文學色彩的多重內涵：

1. 「胭脂」與毛色之謎

此馬被稱作「胭脂馬」，核心源于其獨特外觀。《三國演義》描述其「渾身上下，火炭般赤，無半根雜毛；從頭至尾，長一丈；從蹄至項，高八尺」，毛色是如胭脂般的棗騮色，這是中亞草原重型馬的典型毛色。明代《河州志》還記載，這匹寶馬產自盛產良駒的甘肅臨洮「胭脂川」，也因此有了「赤兔胭脂馬」的稱號。

2. 「兔」字代表的雙重含義

雄壯的戰馬以「兔」命名，歷史學界與民間有兩種主流解讀：

• 古代相馬術標準：長沙馬王堆漢墓出土的《相馬經》記載，古人相馬以「得兔與狐，鳥與魚」為準則，「兔」指馬的頭部形狀，「兔頭」即馬鼻以上部分微向外突，這類馬多力量強勁、身形高大。

• 楚語方言轉音：有學者認為「赤兔」本名是「赤菟」，古代楚地將老虎稱作「于菟」，「赤菟」即「紅色的猛虎」，象征這匹馬驍勇善戰、威武無比。

胭脂馬不僅在文學中熠熠生輝，在各地民間傳說里也留下了濃墨重彩的一筆。

中原地區的傳說：呂布馴馬與河南除妖

傳說赤兔馬本是七巖山的神駒，年輕的呂布在山神指引下，于娘娘池畔埋伏數日，憑過人武藝與毅力和這匹烈火飛馬展開生死拉鋸，馬蹄踏地處竟刨出至今尚存的「霍清泉」，最終成功降伏此馬。

如今河南鄭東新區白沙鎮與中牟縣劉集鎮均有「赤兔馬村」。相傳官渡之戰時，關羽騎赤兔馬途經當地官渡河，馬顯神靈之威，一蹄踏死襲擊少女的水怪。村民為感念其除害之恩，將村莊改名并建廟立像，世代祭祀。

民間的「神馬」傳奇與俗諺

在民間，胭脂馬的形象深深融入常民文化，經典俗諺「惡馬惡人騎，胭脂馬拄著關老爺」流傳甚廣。其原意是一物克一物，兇猛難馴的胭脂馬，唯有威武的關圣帝君能駕馭，后也被用來比喻事物安排得巧妙妥當。

這句俗諺在云林斗六市有真實傳奇呼應。當地主祀關公的「善修宮」1951 年修建前殿時，關公托夢指示需一匹坐騎。巧合的是，當時斗六高中內有日治時期神社遺留的「神馬」銅像，在戰后清除神社遺跡的風潮中本將被拆毀，因這場托夢，銅像被移至善修宮，底座刻「赤兔追風」，化身關老爺的胭脂馬，躲過歷史劫難。

常見問題Q1：胭脂馬到底是誰的馬？

A：正史中，胭脂馬（赤兔馬）是三國猛將呂布的坐騎；而在《三國演義》等民間文學中，它歷經董卓、呂布、曹操之手，最終成為關羽的專屬坐騎，并在關羽死后絕食殉主。

Q2：胭脂馬和赤兔馬是同一匹馬嗎？

A：是同一匹馬。赤兔馬因毛色赤紅如胭脂，且傳說產自胭脂川，因此在民間文學與戲曲中，被俗稱為「胭脂馬」或「赤兔胭脂獸」。

Q3：南宋將領王成的「紫馬」，和胭脂馬有關系嗎？

A：毫無關系。南宋王成的「紫馬」是江淮抗金背景下的義馬，雖同樣靈性十足、忠心耿耿，但與三國胭脂馬的時代、歷史背景截然不同。

Q4：民間俗諺「胭脂馬拄著關老爺」是什么意思？

A：字面指兇悍的胭脂馬遇上威儀的關老爺，原意是「一物克一物」，再難搞的人事物皆有其克星；后在現代語境中，也引申為緣分天注定、一切事物安排得恰到好處。

總結

「胭脂馬是誰的馬？」的答案，早已超越單一的歷史人物。在正史中，它成就了呂布的無雙勇猛；在《三國演義》里，它成為關羽忠肝義膽的最佳寫照。從黃河南北的除妖傳說，到斗六神社銅馬化身神明坐騎的奇妙機緣，胭脂馬早已不再是一匹普通戰馬，而是東方文化中象征忠誠、神圣與奇妙緣分的精神圖騰。無論在刀光劍影的歷史長河，還是深植人心的民間俗諺里，這匹絕代神駒的身影，都將永遠鮮活地留存于我們的文化記憶中。