沈巍記203：沈巍再提當年勇：2019年讓《左傳》中華書局版斷銷

2月27日，沈巍在接待他的常客“雪之浪”為首的上海自媒體團隊的時候，聊起了曾經讓他一舉在網絡上爆火的《左傳》，再次提到引發了至今仍可視為圖書營銷的“無盡插柳柳成蔭”的經典案例，其在文化界的傳奇程度，大致相當于董宇輝在直播間里為《人民文學》吆喝了一下，新增的訂戶，超過了該雜志的總印量，也就是說，董宇輝憑一己之力，挑起了《人民文學》的發行量龍頭。而在2019年，沈巍也是以一己之力，讓中華書局庫存的《左傳》忽拉拉“清零”。

《左傳》非常難讀，筆者之前就曾經讀過，愣是沒有讀下去，后退求其次，把《東周列國志》拿出來，讀了一遍，讀的也是非常吃力，最后不得不再次降級，把《東周列國志》連環畫，拿出來配合著閱讀，總算把馮夢龍改寫的《東周列國志》讀了一遍，但仍無深刻印象。

這一次關注沈巍的原因，也是因為，是想激勵自己下決心把《左傳》讀到底。為此，筆者也做了充分的準備。

沈巍當年讀的《左傳》,是中華書局的三全版這套書，共分三卷。

這個三全本，是中華書局近十年來力推的一個版本，有著醒目的桔紅色封面，“三全”就是“全本、全注、全譯”，2019年的時候，沈巍在路燈下，就是拿著這一套有著非常容易識別封面的《左傳》一鳴驚人，迅速走紅。

在聊天的時候，沈巍也提到了當年的這一段傳奇往事，說：“我自己的命運呢，也是跟《左傳》有關的，就因為那段說《左傳》的視頻，然后呢，那個中華書局，因為我這個視頻，《左傳》那一年賣空了，賣完了，沒有了，對吧？《左傳》這本書本身是個冷門書，不是說它不好，是因為我們沒有發現它的這個魅力。”

這次跟著沈巍讀《左傳》，我并沒有買中華書局版這個《左傳》，倒是三全本的其它品種的書，買了不少。

這主要原因，是家里有一本父親當年買的《左傳》，是岳麓書社印行的一個版本，沒有注釋，純粹是原文，根本無法讀下去。后來，在書店折價柜臺，又買了一本岳麓版的《白話左傳》，對照著看，基本能看懂，但問題是，每一個事件之間缺乏聯系，根本不知道講的啥，當年讀不下去的原因，就是源于此。

這一次找出岳麓書社版的《左傳》及白話版，仍然讀不下去，于是，把之前家里藏有的一本馮夢龍的《東周列國志》給找了出來，實際上，《東周列國志》才像是真正的白話《左傳》，它把《左傳》里文字背后的人物動機與因果關系給講明白了，但是，又給人一種疑惑，就是《左傳》里沒有點明的因果關系，演義體《東周列國志》里的看起來顯得有頭有尾的故事，究竟依靠什么填充了人物的愛憎好惡？

由此看來，后人敷演的演義小說看起來，把歷史的曲里拐彎給闡述得合情合理，但真的符合歷史嗎？

《東周列國志》把《左傳》里的斷片歷史豐潤得有血有肉，有沒有什么出處？

沈巍之前曾經對此有過解釋：

——中國歷史上和《三國演義》和三國歷史具有異曲同工之妙的這個“東周列國”時代，那么這一段歷史呢，古代的記載非常多，《左傳》《國語》《史記》《越絕書》《吳越春秋》，那么類似這樣的書特別多，但是我們大多數的一般的文化水平的人，我相信看過《左傳》的并不多，那么大多數呢是看過《東周列國志》。

那么要講到《東周列國志》這本書本身呢，那可不是一個人的功勞，他最早先是一個福建人了，叫余邵魚，多余的余，號召的召，加個耳朵，一條魚的魚，余召魚，他把從周朝開始一直到秦始皇統一中國這段歷史，編成了一部類似于《三國演義》那樣的作品，它的名字叫《列國志傳》，但是流傳不夠廣泛，那么我想這個原因，應該是余邵魚本人的水平有限，就好像我們這個直播間一樣，相同的故事是有的直播間呢，人特別多，愛聽，有的直播間比較少，同樣是講一段故事。——

這里本人插一句嘴，沈巍說的非常正確，如果沒有《列國志傳》，可能還不會誘發馮夢龍改編《東周列國志》。筆者最近也購買了一本《列國志傳》，不過它的名字改成了《周史演義》，初初地看了一下，其中的一些描寫，直接被《東周列國志》移植了進去，不過，《列國志傳》里略去了很多內容，《東周列國志》寫的頗為詳細，幾乎每一年，只要《左傳》里提到的，它都盡量交代一下。

我們再來看沈巍對《東周列國志》的解讀：

——那么這本書到了明朝的中晚期，出來了一個文人，這跟我們蘇州地區有關的，那就是馮夢龍。馮夢龍特別重視文學的這個教化作用，他看到了《列國志傳》之后，就把它略微地作了調整，首先他刪節，他把西周部分刪掉，他直接從東周開始講，就是我們所知道的周平王到洛陽，一直到秦始皇 ，共一百零八回。

這個紛繁復雜的幾百年的歷史呢，到了馮夢龍先生的手里呢，那基本上定型了，但是我們今天所看到的《東周列國志》，光他們兩個人還不夠，還要加上一個人，那就是清朝的叫蔡元放。

中國古代幾大小說呢，都好像有個共同點，就是都會有一個文人，或者說有一點藝術細胞的一個文人，對這部小說，再做一些小的加工，

《三國演義》來說，毛氏父子；《水滸》，金圣嘆，那么這個《東周列國》，就有一個叫蔡元放的人，也用這樣的手法，進行了一下包裝，那么經過這個包裝之后，流傳到今天的就是《東周列國志》。

但是時代的變遷，走到今天來說呢，那假如我要是看《東周列國》的話，我看完之后啊，我還要再往回（溯源）。什么叫往回（溯）呢？就是說這段故事，我要找到它的源頭，就是真正的歷史上的記載，這個故事是怎么樣的。我會反過來去看《左傳》和《國語》或者其他的書。

但是我們現在的人呢，因為一個是讀圖時代，一個是視頻時代。那么簡而言之，我們現在連讀《東周列國志》這本小說的興趣都沒有了，那么我們一般對這個“東周列國”的了解呢，是通過看一部電視劇，就是《東周列國志》的電視劇，來進行這個網上（的了解）——

沈巍基本把讀《左傳》的方法給講清楚了，本人正是按照沈巍的講述，進行了反向的閱讀，就是讀《左傳》，必須順風而下，去讀《東周列國志》，再由《東周列國志》來對照著《左傳》，才能把看起來支離破碎的《左傳》讀明白。

期間，還把家里的相關圖書，都找了出來 。四大箱的二十四史中的《史記》第一卷拿了出來，它的好處是里面有春秋時代的年表，把春秋各國每一年發生的事，都用列表給陳列出來了，可以一下子找到魯國紀年與其它諸侯在同一年發生的重大事件。

而在岳麓版的《史記》里，卻把這個表格給略掉了。當初看起來很精簡，但中華書局版的全版《史記》卻彌補了不足。因為讀《左傳》，能夠把語文教材編寫組贈送給筆者的《二十四史》從沉睡中激活了，還是讓筆者覺得挺開心的。

呂思勉的《春秋史》也是囤積在家里多年了，現在也翻了出來，以加深對《左傳》背景的認識。

目前，《東周列國志》的作者一般署名馮夢龍、蔡元放，其實按照沈巍的解析，加上本人的直感，應該在《東周列國志》的作者欄里加上“余邵魚”，因為余邵魚的痕跡在《東周列國志》里非常明顯，包括余邵魚版的《列國志傳》里的一些評點詩，直接被《東周列國志》拿過去了，可以說，余邵魚大體奠定了《東周列國志》的格式與文本風格。把余邵魚剔出《東周列國志》的作者，顯然是丟掉了小說初盟的一個非常重要的人物。

跟著沈巍讀《左傳》，那么就有人問了，這究竟有什么用？其實個人感到，硬啃著《左傳》一路下來，實際上，《左傳》隱伏著中國歷史上各個王朝的動蕩的最大秘密，讀通與讀懂了《左傳》，就能發現歷史上看起來一片混沌的博弈與沖殺紛爭，究竟是有什么力量主導的。這將在我們以后的系列里，結合沈巍的解讀，進一步予以闡述與辨析。