“有燈無月不娛人,有月無燈不算春。”元宵佳節,又名上元、元夕或燈節,是一年之中第一個月圓之夜,也是中國人傳統春節慶祝活動的壓軸大戲。這一天,天上明月高懸,人間萬家燈火,人們以此祈求天官賜福,五谷豐登 。
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宋李嵩筆下的《觀燈圖》
賞花燈,無疑是這場狂歡中最浪漫、最璀璨的注腳。我們熟知宮燈的華美、兔子燈的乖巧、荷花燈的清雅,以及“一夜魚龍舞”的壯闊。然而,古人對于花燈的熱愛與巧思,遠非今人所能想象。今天,就讓我們化身為穿越時空的旅人,并一同翻開古人的詩卷,聆聽穿越千年的元宵燈火的贊歌 。
燈節的源起:從祭壇到市井的璀璨
宵節張燈的傳統,最早可追溯至漢代。彼時,正月十五是祭祀“太一神”的日子,從黃昏開始燃燈直至天明。東漢明帝時期,佛教正式傳入,朝廷敕令在正月十五之夜“燃燈禮佛”,士族庶民無不張燈掛彩。這一宗教儀軌流入民間后,與本土習俗迅速融合,逐漸演變為全民性的娛樂活動 。
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《南都繁華圖》局部
到了唐代,元宵放燈已發展成盛況空前的燈市。不僅解除宵禁,更搭建起高達百尺的燈輪、燈樹和燈樓。初唐四杰之一的盧照鄰在 《十五夜觀燈》中,就用極富想象力的筆觸,描繪了當時燈海的壯麗景象:
錦里開芳宴,蘭缸艷早年。
縟彩遙分地,繁光遠綴天。
接漢疑星落,依樓似月懸。
別有千金笑,來映九枝前。
這首詩寫盡了元宵之夜的極致浪漫。“縟彩遙分地,繁光遠綴天”,絢麗的彩燈鋪天蓋地,仿佛將大地分割出斑斕的色彩,繁密的燈光一路延伸,與天邊的星辰相連。而“接漢疑星落,依樓似月懸”更是神來之筆,那連接銀河的燈火,讓人疑是流星墜落;那依傍高樓的彩燈,仿佛是明月高懸。在這光與影的交錯中,還有佳人笑語嫣然,與燈火相映生輝,這便是盛唐氣象下的元宵佳節。
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《元朝燈戲圖》局部 朱玉 南宋
到了宋代,燈彩制作愈發精巧,出現了“猜燈謎”這種極富雅趣的活動,一時間“怪怪奇奇,無所不有” 。而明代,則將這種狂歡推向了極致,規定正月初八上燈至正月十七落燈,整整十天的燈假,成為中國歷史上最長的燈節 。
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《觀燈圖》畫面中央的球形燈籠,酷似琉璃毬燈
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《觀燈圖》李嵩 宋
蘇味道 《正月十五夜》:
火樹銀花合,星橋鐵鎖開。
暗塵隨馬去,明月逐人來。
游伎皆秾李,行歌盡落梅。
金吾不禁夜,玉漏莫相催。
“火樹銀花”這一成語便由此而來。詩中“金吾不禁夜”道出了元宵節最獨特的魅力——打破常規的束縛。平日里宵禁森嚴的帝都,唯有在這幾日夜不閉戶,任由百姓狂歡。無論王公貴族還是平民百姓,都可以走出家門,匯入那滾滾的人流,共賞一輪明月,同看一城燈火。這是一種難得的平等與自由,是封建社會里一次集體的情感釋放。
燈火闌珊處,古今同一情
今時今日,我們過元宵節,或許少了一份古人對火光的崇拜與敬畏,也未必能見到那般巧奪天工的象燈、蟾蜍燈,但那份對團圓、對美好生活的向往,卻是古今相同的。
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我們依然會走上街頭,在璀璨的現代化燈組前合影留念;我們依然會猜燈謎,在絞盡腦汁后收獲一份小小的喜悅;我們依然會吃元宵,品味那一口軟糯香甜。當我們在都市的霓虹中穿行,或許會在某個瞬間,想起李商隱筆下的“月色燈山滿帝都,香車寶蓋隘通衢” ,或是辛棄疾詞中那“驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處”的驚鴻一瞥。
詩詞賞析
《正月十五夜燈》
【唐】張祜
千門開鎖萬燈明,
正月中旬動帝京。
三百內人連袖舞,
一時天上著詞聲。
這首詩突出了皇宮內歌舞升平的景象,同時“千門開鎖萬燈明”也側面寫出了京城百姓傾城出動、萬人空巷觀燈的熱鬧。
《青玉案·元夕》
【宋】辛棄疾
東風夜放花千樹,
更吹落,星如雨。
寶馬雕車香滿路。
鳳簫聲動,玉壺光轉,一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷,笑語盈盈暗香去。
眾里尋他千百度,驀然回首,
那人卻在,燈火闌珊處。
此詞是千古名篇。上闋極寫元夕燈火璀璨、歌舞通宵的狂歡景象,下闋則在尋人中引出“驀然回首”的頓悟,意境深遠。
《生查子·元夕》
【宋】歐陽修
去年元夜時,花市燈如晝。
月上柳梢頭,人約黃昏后。
今年元夜時,月與燈依舊。
不見去年人,淚濕春衫袖。
這首詞語言平實,卻通過去年與今年元宵的對比,寫出了物是人非的傷感,既有燈會的熱鬧回憶,又有個人的深情流露。
《永遇樂·落日熔金》
【宋】 李清照
落日熔金,暮云合璧,人在何處。
染柳煙濃,吹梅笛怨,春意知幾許。
元宵佳節,融和天氣,次第豈無風雨。
來相召、香車寶馬,謝他酒朋詩侶。
中州盛日,閨門多暇,記得偏重三五。
鋪翠冠兒,捻金雪柳,簇帶爭濟楚。
如今憔悴,風鬟霜鬢,怕見夜間出去。
不如向、簾兒底下,聽人笑語。
這首詞通過南渡前后過元宵節兩種情景的對比,抒寫離亂之后愁苦寂寞的情懷。從昔年汴京元宵的盛況回憶,反襯出如今的憔悴與悲涼。
你見過什么樣的花燈?
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