肖磊：猶太人的最后一個“目標”

作者：肖磊看世界

最近伊朗局勢緊張，以色列也嚴陣以待，這個時間印度總理莫迪訪問以色列，是一件值得關注和討論的事情。

這里面的關注點，不是單純的國際間的互相訪問或以色列和印度的關系，而是更深一層的，從近百年來，猶太人命運的轉換和訴求，以及戰略的一步步實現，來關注和討論世界將進入到怎樣一個，從簡單粗獷逐步走向“高端”博弈的時代。

隨著由伊朗什葉派構建的“抵抗之弧”的逐步被瓦解，伊朗也開始進入到自身難保的階段，可以說完全進入到了被動“防守”期，伊朗國內經濟更是艱難和脆弱，看不到內生發展的更大希望，這種背景下，再想給以色列形成戰略性的威脅，可能只能是一廂情愿了。

這就要說到猶太人的近百年命運輪轉，從影響整個歐洲的社會體系，到遭遇二戰時期的迫害，再到二戰后成功建國，這是猶太人完成的第一次命運轉換。建國之后，在很長時間里，實際上處在整個穆斯林世界的包圍和施壓之下，盡管從軍事的角度以色列有非常大的優勢，但如果從人口、土地的懸殊對比和具體宗教處境來看，以色列依然很難獲得自己認為的安全體系。

問題是，世界局勢的變化看似充滿偶然性，往往卻并不是混亂和沒有目標的，就像美國等對伊朗發起的制裁和圍堵等，最終一定是會出現當下這樣的結果的，伊朗以及此前所支持的各個派別，逐步的失去了經濟、政治和外交的資源，變得極其脆弱。

而這個時候，猶太人從建國，到竭盡全力應對穆斯林世界，再到目前對整個穆斯林世界的統一性瓦解，走向了擁有更大目標的新戰略時代。

沒錯，這才是我們今天要討論的重點，就是以色列已經不再滿足于只去應對穆斯林世界，因為按照目前的情況來看，穆斯林世界對以色列的威脅已經解除了90%，當伊朗進入到“自保”階段，以色列再也不會滿足于這樣的“簡單”世界。

此前，以色列已經有能力讓索馬里蘭獨立，要知道索馬里蘭是地中海到印度洋的必經之地，是埃及、土耳其、沙特這幾個中東最大的國家通往印度洋的最根本通道，而以色列最擅長的就是極限封鎖能力，這在對加沙的海上等封鎖策略上就能看得出來。

如今，開始跟印度構建新的，更大的歷史性地緣體系，意味著如今的猶太人和以色列，已經完成了從建國、被動應對穆斯林，到徹底的開始走向世界大博弈的時代。

如果從更長遠的角度看，由美國等推動的，以色列跟遜尼派的和解將是大概率和主流，而僅僅什葉派而言，隨著伊朗的熄火，以及跟印度構建的新的跨整個地區的合作，什葉派可能只能依靠不斷的“恐怖活動”來建立存在感了，而這又不得人心，被世界所唾棄，以色列各種行動的“合法性”會進一步轉換為外交正當性，同時還可以跟印度共同構建這種敘事體系（印度教跟國內什葉派等穆斯林也存在難以調和的矛盾）。

現在的問題是，如果猶太人和以色列，深度介入印度的發展，會帶來什么樣的世界性改變呢？

當然，很多人覺得印度永遠都不能被低估，不僅僅是人口眾多，印度實際上也具備了發展成為一個超級大國的所有條件，包括地理位置極其優越和重要等。

但我有一些不同的理解，印度的發展，需要很多先決條件，這些條件以色列和猶太人給不了，就像當年的猶太人無法真正左右歐洲社會一樣，跟印度的合作，更多的將是邊緣操作，無法撼動印度真正的發展邏輯。但這并不是說并不看好以色列和印度的合作，而是這里面主要看以色列和猶太人需要多大的成本來介入印度，同時以什么目的來進入到全球新的大博弈時代。

不過確定的是，接下來的世界，已經很難再像過去幾十年里那樣，由緩沖地帶所承載的粗獷博弈模式，隨著俄烏沖突直接把歐洲和俄羅斯拉入到對抗體系，伊朗支持的“抵抗之弧”的瓦解，伊朗和以色列、美國已經不得不短兵相接，而以色列和猶太人已經不再滿足于僅僅應對穆斯林，走向了整個世界的地緣性臺前，未來的世界再無粗獷的緩沖，直接進入到了最高智慧的直接碰撞，歐洲體系、俄羅斯、猶太教、獲得世俗發展的阿拉伯、印度教、新教、美國、拉美天主教、中國、日本、東南亞體系等等，這都是人類文明最智慧和復雜化的結晶。

這種變化里面，最值得關注的就是當下的，一個不僅僅滿足于建國、應對穆斯林世界的以色列，和一個不僅僅滿足于自身發展的印度，無論是否“結合”，都將給世界帶來不斷的關注點。這種變化對世界來說是不可逆的，就像以色列，當猶太人開始建國的時候，就不僅僅是那么點土地的問題，會影響到整個地區，乃至整個世界。而當印度經濟的基數變得最夠大的時候，就不會僅僅滿足于自身的發展，這種對外的存在感和訴求，也將影響世界。

當然，要單純說到印度，包括以色列和猶太人，包括美國，對印度的了解其實并沒有想象的的那么多。英國作為最了解印度的國家（對其殖民數百年），對印度一直是保持警惕的，尤其是投資方面也十分警惕。

如果要對比來說，未來整體性發展層面，我個人的判斷是，印度雖然基數會越來越大，但整體的工業化和發展水平，可能遠遠趕不上越南。印度對于以色列和猶太人的單純商業體系來說，可能主要價值是“做數據”。

比如ChatGPT這個人工智能終端，目前在印度的用戶已經超過1億，這種“做數據”方面的誘惑力，是印度提供給整個國際體系最大的蛋糕，可以說對于天生就做國際生意和國際數據的以色列、美國等猶太人體系來說，印度是必然的選擇。

但大家有沒有想過，軟件能力超強的印度，也就是誕生了無數軟件工程師的印度，為什么沒有創造出全球性的，類似ChatGPT的產品呢？如果說其他領域印度還欠缺火候，軟件技術和人才領域印度確實是領先的。美國也沒有對印度進行芯片限制，印度要拉投資也非常簡單，因為很多印度裔都在硅谷工作，這些印度裔把非常多的軟件外包業務都交給了印度，印度很大一部分的技術產值，就是硅谷的印度裔給分配過去的。

那有沒有一種可能，就是隨著互聯網、軟件、人工智能等的普及，反過來拉動印度的工業建設呢？這確實存在一種可能，比如近年來手機和互聯網等的發展，使得印度對電網、物流等的需求上升，反過來刺激了發電量、家電、汽車等市場的發展，同時也刺激了公路、橋梁等的建設。這就好比說，以前有線電話時代，很多國家并沒有普及，反而手機這種無線通訊一次性普及了，最后這種普及也能拉動光纜和各類基礎設施的建設，比有線電話所刺激出來的工業和建設需求反而更高。這當然有可能。

那真正掣肘印度發展的，會是什么呢？

很多人可能會說，是不是故意不看好人家印度呢，其實恰恰相反，未來掣肘印度發展的，而且是難以逾越的那種掣肘，恰恰是印度會變得很牛，這種“牛”的感覺，才是真正的發展性、戰略性、無法逾越的掣肘。

什么意思呢，就是當印度這種國家，發展到一定程度之后，會出現無數個可以獲得“自信”和“成就感”的地方，經濟發展恰恰不是最重要的需求了。當經濟發展不好的時候，印度會從印度教去獲得“滿足感”和“自信”；當經濟發展不起來的時候，印度會從人口、國際關系，以及意識形態等等層面去獲得“自信”；當無法突破經濟發展的瓶頸的時候，印度會從整個建立的古文明體系里面，尋找和獲得“自信”。

也可以這么說，在擁有發展意志的國家體系當中，只有無法從其他地方獲得“自信”的時候，才會真正的想辦法發展經濟，才會真正有力量和決心破除發展經濟的障礙。這就是為什么我更看好越南，而相比來說不太看好印度的根本原因，因為越南除了發展經濟，從其他任何地方都找不到“自信”，周邊都是大國，打又打不過，越南要研究歷史和文化，就更沒有自信了，最早是中國的附屬國。所以說，對于越南這種國家來說，只有經濟發展一條路，其他的都只能找到“自卑”（除非胡編），這恰恰就把發展經濟的終極障礙給清除了，沒有文化、歷史、宗教等等的歷史榮譽和需要捍衛這種“自信”的包袱，發展經濟就成了唯一獲得所有認同和自信的方式。

如果去看韓國的發展，也是一樣的，很多人覺得韓國動不動就申請不屬于韓國的文化遺產等等，這其實恰恰是韓國從歷史、文化、民族的角度根本找不到“自信”所致，所以發展經濟是唯一出路，而這恰恰是發展經濟的最大優勢。

美國當年也是同樣的道理，歐洲很多帝國都沒有美國發展的好，其中最主要的一個原因是，美國從歷史和種族等方面，都找不到“自信”，其祖宗都是歐洲人，根本就沒有歷史，一塊殖民地而已，所以美國也只有發展經濟這一條路。如果再去看歐洲，有太多的歷史和“榮譽”需要守護，因為這些能給歐洲感覺上的“自信”，而這恰恰導致了歐洲擁有各種非發展經濟層面的選擇，時間就這樣浪費掉了，這種包袱還引發了數次大戰，最后被美國成功超越。

什么意思呢，就是印度是一個隨便拿出點東西，都能找到“自信”的國家，經濟發展不是獲得“自信”的唯一選擇。我舉個特別簡單的例子，比如印度體育確實不行，我們很少看到印度在奧運會等獲得很好的成績等，其實打仗也不太行，但你去看印度拍的電影，前一陣還整了一個加勒萬河谷的電影，明明輸了，但電影給印度國民的感覺是印度“贏”大了，一下子“自信”又起來了。也就是說，印度可以通過各種方式獲得勝利的感覺和擁有“自信”，發展經濟就不是唯一選擇。這種背景下，是啃不下發展經濟層面的硬骨頭的，有太多獲得成就感的地方了。

猶太人的成功在于，把宗教信仰內化了，變成了只約束自己，而不去強迫別人的一種世俗化體系，同時猶太人正是因為找不到其他“自信”，只有發展經濟，把各種現實世界的科技、商業等做到極致，才能生存，才能建國，才能應對穆斯林世界等，從而一路向前的。這個世界上可能只有猶太人深知其他東西建立的“自信”都是不可靠的，猶太教并沒有保護猶太人、這個民族的特殊性，也沒有保護猶太人，而真正保護猶太人的，只有經濟的發展，如果沒有經濟的發展，一桿槍都買不到，也造不出來。很多人罵猶太人強占了阿拉伯人的土地，實際上我們不去考究歷史，單從以色列建國之初去看，是很多阿拉伯人主動把自己的土地賣給了猶太人，以色列建國那會，大部分的國土是阿拉伯人主動賣給猶太人的。為啥，因為猶太人有錢，阿拉伯人缺錢。這就是發展經濟給猶太人帶來的各種“自信”的源泉之一。

所以說，印度真正的發展掣肘，其實還沒有出現，目前正是發展人頭經濟的時候，也是最簡單的時候。等到真正要靠印度國內的各種實質性改革才能推動經濟發展的時候，印度很有可能會走向新的撕裂，因為那個時候不同人群，或基于其他領域找到“自豪感”和“自信”的群體，會阻止經濟實質性的躍升，弄不好都可以從種姓制度里面找“自信”，更不要說宗教、民族和文化歷史了，那展開來就非常具有“悠久”性和“歷史”性了，這種無法帶來任何全球性經濟認同的“倒退”，就會成為破壞和阻止經濟發展的終極障礙。

而這種障礙對世界投資者是殘酷的，猶太人為什么當年在歐洲的投資都失敗了，還被屠殺了，而在美國的投資基本都成功了，原因是，像德國（不僅僅是德國，還有整個歐洲）當時那種情況，是一種種族和信仰的榮耀至上的時代，經濟問題不是第一認同，這就使得根本不會形成同等級別的經濟產出的保護，異族和異教徒的性命都危在旦夕，更不要說經濟產出。猶太人為什么在美國能取得相對的成功，就是因為美國跟當時的歐洲正好相反，其只有經濟的發展是唯一獲得認同和“自信”的來源，被歐洲看成是異教徒和異族的人都會被美國接納，唯一的價值標準就是發展經濟，而猶太人又特別會發展經濟，這就使得猶太人在美國的地位是很高的。當然，發展至今，美國也開始論資排輩了，開始走向種族主義了，這是不是歷史的輪回，值得持續關注。

而按我的瞎預測，如果猶太人深度投資和介入印度，未來有可能會遭遇跟當年德國類似的情況，別說是猶太人了，就是現在的印度，只有高種姓的人的產出才是受到保護的，低種姓的人的產出隨時都可能被摧毀（也就是想盡辦法可以讓低種姓的產出吐出來）。所以，需要強調的是，當印度這個國家的很多成就和“自信”，并不唯一來源于經濟發展的時候，任何經濟的創造，都是得不到終極保護的，未來隨便一個理由都可以讓猶太人的投資灰飛煙滅。不信的話大家可以去看看每次印度教和穆斯林鬧的時候，印度教對穆斯林的商業都會出現打砸搶等，過后整個印度當局都不會管這事，就是搶得應該，穆斯林該被搶。請注意，這還是同屬一個國家的背景下，如果你是外來投資者，出現這種情況的時候，可能會更慘。

相比來說，在中南半島這一塊，越南的潛力可能遠遠大于印度，盡管越南只有1億人口，但越南的整個發展邏輯完全是正確的，越南除了發展經濟，沒有其他獲得“自信”的選擇，在這樣的國家投資，只要創造經濟價值，就會得到尊重和保護，從而反饋到長期的建設和發展當中，就會成為一種非常強大的長線、可持續的發展力量。

而印度是一個歷史、文化、宗教、種族、民族、意識形態等各個方面都自信心超級爆棚的國家，這種國家根本不需要單獨的經濟發展來獲得認同和“自信”，也就是說在這樣的國家投資，是非常危險的，任何一種偶發或潛在的文化歷史等非經濟的“自信”，都會轉換為針對某一群體或某個經濟體系的掠奪和攻擊，然后把經濟型創造看得一文不值、都是副作用，影響了其他非經濟領域的“獲得感”和“自信”。

當然，我前面已經說了，印度有“做數據”的誘人潛力，畢竟是全球第一大人口國，而且人口增速依然持續，這是任何一個基于全球性擴張的猶太人和美國企業所難以忽略的，未來對印度的投資依然會趨之若鶩（直到印度不需要用經濟發展來獲得自信的那一刻），但印度最終能給世界帶來何種更高級的價值，或者說能不能把自己內部發展得更現代一些，還需要進一步的關注。

僅僅就猶太人為了更大的世界地緣和發展目標等，開始介入印度投資和發展這一點來說，也可能是存在風險的，這就類似于說，無論猶太人多聰明，貪婪有時候會影響判斷力，如果以色列和印度的走近，僅僅是為了應對什葉派穆斯林和單純的人口基數，而不是真正的開啟一種基于經濟體系的去掉其他訴求的模式，印度未來基于自身對文化歷史宗教種族民族意識形態等體系的自信反噬，一定會讓猶太人的投資和創造血本無歸，完完整整的留在印度，然后又逐步消失。

以上僅供閑聊！

文/肖磊