北京
誰能想到，2026年開年的“頂流”，竟是一群幾千歲的“馬”——甘肅“銅奔馬”以丑萌造型化身春晚吉祥物“驥驥”，山東戰國黃玉馬因咧嘴笑被年輕人捧為“戰國版Labubu”……農歷馬年，博物館“抓馬”現象級出圈，成為開年文化消費熱點。
這場走紅并非偶然。表面看，這是博物館在供給端主動變革。文物不再是展柜里單向輸出的“知識點”，而是可觸摸、可對話、可帶入日常生活的“搭子”。這不僅是營銷手法的迭代，更是文化敘事邏輯的深層轉變。
更深層看，推手來自需求端的代際更替。“Z世代”正成為消費主力，他們愿意為情緒價值投入時間與注意力。與其說他們在追捧文物，不如說是在千年文明中尋找能與當下生活共振的情感符號。看展式社交、國潮新中式、非遺手作體驗，這些“文化＋情感”的新場景，是年輕人構建身份認同、寄托精神需求的出口。
這也折射出優秀傳統文化旺盛的生命力，以及極強的可塑性與包容度。丑萌銅奔馬能撫慰人心，咧嘴戰國馬能成為“表情包”，說明文物不必正襟危坐、高不可攀，可以借助當代審美與網絡敘事，完成跨時空對話。
博物館“抓馬”出圈給我們提了個醒：未來的消費競爭，可能不會再圍著單品打轉，而是要鉆進年輕人的生活場景里搶占“情緒錨點”。由文化認同、情感共鳴催生的消費內生動力，遠比我們預想的更為堅韌。
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