貴州一地發倡議雙方二婚不許擺酒：人情減負與婚姻尊嚴，基層治理該如何平衡

一場發生在貴州鄉村的移風易俗倡議，正在輿論場掀起持續討論。當地明確提出，雙方均為再婚的組合家庭，不得操辦酒席，也不得通過各類渠道發布宴請信息。這一規定直擊長期困擾鄉村社會的濫辦酒席問題，同時觸碰了再婚群體的情感與權利邊界，讓一場原本聚焦鄉風文明的治理嘗試，迅速演變為關于公序良俗、基層自治與個體尊嚴的公共議題。討論的核心早已超越辦不辦酒的簡單選擇，而是指向更深層的問題：當鄉村人情債壓得人喘不過氣，當部分人借婚姻反復斂財，基層該用怎樣的方式破局，才能既剎住歪風，又守住對每一段婚姻、每一個家庭的尊重。

鄉村社會的人情往來，本是維系鄰里情感、凝聚社群關系的重要紐帶。婚喪嫁娶擺酒席，是傳統禮儀的具象表達，承載著祝福、紀念與歸屬感。在很長一段時間里，一場體面的宴席，是家庭對重要節點的鄭重對待，也是親友之間表達心意的自然渠道。但隨著社會發展，部分地區的人情往來逐漸偏離初衷，演變成攀比排場、借機斂財的工具。辦酒的名目越來越多，婚嫁、喪葬之外，喬遷、升學、滿月、祝壽，甚至一些牽強的理由都能成為辦酒的借口。禮金數額水漲船高，宴席規模越擺越大，普通家庭一年收入大半用于隨禮，在外辛苦打拼積攢的積蓄，回家幾場酒席便所剩無幾。人情不再是溫暖的牽掛，而是沉重的負擔，不少村民深陷其中卻難以脫身，形成人人反感又人人跟隨的惡性循環。

在這樣的背景下，借婚姻反復辦酒成為人情負擔的重要源頭。初婚辦酒合乎情理，可部分人離婚再婚、再婚再離，每一次都大擺宴席收取禮金，把婚姻變成斂財的手段。這種行為不僅消耗鄰里信任，也讓原本純粹的婚姻儀式蒙上功利色彩，更讓普通家庭不堪其擾。當地推出再婚不辦酒的倡議，本質上是對這類亂象的直接回應。從基層治理的角度看，這一舉措有著清晰的現實訴求：斬斷借婚姻反復辦酒的利益鏈條，減輕村民的人情支出壓力，讓婚喪嫁娶回歸禮儀本身，而非斂財工具。當地強調，該倡議經過村民集體協商、投票通過，依靠的是群眾自治力量，并非行政強制命令，違規后果也以全寨拒絕幫忙的集體約束為主，不涉及法律層面的處罰。這種源于村民共識、服務于村民利益的治理嘗試，初衷是為了解決群眾身邊的急難愁盼，是鄉村移風易俗進程中一次直面問題的探索。

倡議發布后，社會層面的討論呈現出明顯的多元傾向。支持這一做法的群體，大多有著深刻的鄉村生活體驗，深知濫辦酒席帶來的困擾。他們認為，反復辦酒斂財已經違背了人情往來的本質，成為鄉村風氣的頑疾，這樣的規定精準打擊了亂象核心，能有效減輕人情負擔，讓鄉村社會回歸簡單純粹的人際關系。在他們看來，婚姻的幸福與否，與是否辦酒沒有必然聯系，真正的祝福不需要靠宴席來體現，簡約的儀式反而能讓情感更純粹。而質疑的聲音則聚焦于再婚群體的尊嚴與權利。有人提出，再婚同樣是合法合規的婚姻，同樣值得被祝福，一刀切禁止辦酒，容易讓再婚群體產生被歧視、被區別對待的感受。婚姻自由受法律保護，每一段認真開始的婚姻都應得到尊重，不應因為是再婚就被剝奪舉辦儀式、接受祝福的權利。還有人擔心，這類規定缺乏彈性，忽略了不同家庭的實際需求，可能在執行中引發新的矛盾。

這場爭議的本質，是移風易俗的治理力度與個體權利保障之間的平衡問題。基層治理面對的是復雜的現實場景，既要解決普遍存在的社會問題，又要照顧不同群體的特殊感受，二者之間的尺度把握，考驗著治理的智慧與溫度。濫辦酒席的歪風必須整治，這是鄉村文明建設的必然要求，也是群眾的共同期盼。但整治的方式，應當更注重精準性與人性化，避免簡單化、一刀切的處理方式。再婚群體與借婚斂財的群體，本質上是兩類完全不同的對象，前者追求的是婚姻的儀式感與歸屬感，后者追求的是不正當利益，將二者混為一談統一限制，難免會誤傷無辜，讓真心對待婚姻的人感到委屈。

放眼貴州全省，整治濫辦酒席、推進移風易俗早已成為常態化工作。多個地區先后出臺相關規定，通過村規民約、紅白理事會引導等方式，規范婚喪嫁娶行為，抵制大操大辦。省級層面也多次發文，強調發揮基層群眾自治作用，破除陳規陋習，培育文明鄉風。多地的實踐證明，移風易俗并非要否定傳統禮儀，而是要剔除其中的功利化、攀比化成分，讓傳統習俗適應現代社會的發展需求。不少鄉村通過設立合約食堂、規定禮金上限、簡化儀式流程等方式，既保留了人情往來的溫度，又減輕了家庭負擔，走出了一條兼顧傳統與現代、人情與理性的治理路徑。這些成功的實踐，核心在于尊重群眾意愿、貼合實際需求，用柔性引導代替剛性禁止，用精準區分代替籠統約束。

回到貴州這一鄉鎮的倡議本身，我們應當看到其背后的治理善意與現實必要性。整治借婚斂財、減輕人情負擔，契合絕大多數村民的利益，是順應民心的舉措。同時也應當正視爭議中蘊含的合理訴求，尊重再婚群體的情感與權利，讓治理舉措更具包容性與人性化。基層治理的魅力，在于能夠根據實際情況不斷優化調整，在于能夠在群眾的討論與反饋中找到最優解。對于濫辦酒席的問題，不妨進一步細化規則，明確區分正常婚姻儀式與借機斂財行為，對反復辦酒、大操大辦的行為加以約束，同時為真心組建家庭的再婚家庭保留簡約儀式的空間。這樣的調整，既不會給斂財行為留下空間，也能讓每一段婚姻都得到應有的尊重。

人情往來是鄉村社會的血脈，婚姻尊嚴是個體生活的底線，二者從來不是對立關系。好的基層治理，應當既能斬斷歪風邪氣，又能守護人情溫度；既能推進移風易俗，又能保障個體權利。鄉村文明的建設，不是簡單的禁止與約束，而是引導與重塑，是讓傳統禮儀回歸情感本質，讓人際關系回歸真誠純粹，讓每一個生活在鄉村的人，都能感受到治理的力度與溫度。

這場圍繞再婚辦酒的討論，最終的意義不在于判定某一項規定的對錯，而在于推動基層治理走向更精細、更溫暖的方向。當治理者愿意傾聽不同聲音，當群眾能夠理性表達訴求，當規則制定兼顧多數人利益與少數人感受，移風易俗才能真正深入人心，鄉村社會才能在傳統與現代的融合中，走出一條文明、和諧、有溫度的發展道路。每一段婚姻都值得祝福，每一份人情都值得珍惜，每一次治理嘗試都值得完善，這是這場爭議留給我們的共同思考，也是鄉村治理未來前行的方向。