2026年正月初二,廣東湛江東海島拾石村,一場本該祥和的媽祖巡游,硬是演成了全網圍觀的羅生門。
神轎抬不動、女童含淚質問——這些畫面戳中的,早已不是民俗信仰,而是當代人對“公平”二字最敏感的神經。
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這件事其實并不是一個需要大書特書的事件,但它延伸出來的東西,卻又讓人不得不說幾句。
先看官方通報的版本:那個替換上轎的短發女孩十歲,是在家人帶領下去玩的,因為小孩子喜歡玩自己爬了上去,家人勸阻不成便任其登轎。沒有什么資本介入,沒有什么男童頂替,一切都是意外。
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通報一出,各大媒體紛紛轉發,一時間網絡上關于這件事的詞條也變成了“媽祖事件反轉了”。
但問題是,真的是反轉了嗎?
看看網友的質疑:一個孩子玩耍上去,剛好穿好了全套巡游的正裝?一個家族面對這樣莊嚴的儀式,不可能連一個十歲孩子都拉不住?原定女孩六年的資歷,為何偏偏在自己當值的日子遲到?
這些質疑并非無理取鬧。當官方通報把鍋推給一個十歲孩子的時候,其實是不道德的,也是在損害“官方通報”這四個字背后的信譽。
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一、官方通報的每一個字,都是社會信用的磚石
“官方”二字代表什么?代表權威,代表真實,代表普通人在眾聲喧嘩中最想等到的那個定論。
但問題是,當下很多地方的通報,正在一點點透支這份信任。就像此次媽祖事件,通報說孩子自行登轎玩耍,可視頻里那一身大紅正裝、腰系紅帶、手持香火、腳踩專用站板的裝扮,是臨時起意能湊齊的?滿場數百人,獨她一個穿戴齊整,這是巧合,還是有人提前備好了戲服?
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不要覺得這是一件“不大的事”就可以不在意通報的細節。任何時候,哪怕是一只螞蟻被踩死了,只要是官方通報,真實性就是第一位的。通報里的每一個字,代表的都是官方的信譽。你自己看著都不合理的通報,民眾看著也會樂呵樂呵;你在這件小事上敷衍了事,下一次更大的事情發生時,民眾也會覺得是假的。
這些年,類似的事情還少嗎?無論南昌還是青島,都因為通報鬧出過很大的笑話。公信力的建立需要十年百年,崩塌卻只需要一次次“看著不合理”的通報。
二、媒體的“轉發鍵”,按下去之前能不能多想一秒?
媒體作為大眾獲得信息的渠道,真實性同樣是第一位的。但在當下調查記者稀缺的氛圍里,媒體所做最多的事情,就是等著轉發官方通報。
媒體這些年不容易,記者更難,大家都可以理解。但問題是,你雖然不能去調查了,卻有選擇閉嘴的權利。對于那些你自己看著都無法信服的通報,對于那些民眾看著也會質疑的內容,其實是可以選擇不轉發的。
這不是什么高深的良知問題,而是基本的職業操守。即便是在非常殘酷時期,還有“槍口抬高一厘米”的操守呢!今天的媒體人,在面對一份自己都不信的通報時,難道連“不轉發”的選擇都沒有嗎?
當所有媒體齊刷刷轉發一份漏洞明顯的通報時,他們不是在幫忙平息輿論,而是在用自己的公信力為那份通報背書。等到民眾連媒體也不信了,這個社會的信息生態會變成什么樣子?
三、質疑不是為了拆臺,而是為了把臺子砌得更牢
很多人不理解:官方都發通報了,你為什么還要質疑?你是不是想搞事情?
我想說的是,看到通報不信服的時候一定要說,這本質是在維護社會的公信力。
我為什么要冒這個風險去質疑?不是因為我閑得慌,而是因為我不敢想象:一個社會的官方通報被各個地方肆意玩弄之后,大家看到通報也都不信的時候,這個社會將會變成什么樣子。
當民眾不再相信通報,他們會相信什么?他們會相信謠言,會相信陰謀論,會相信那個“雖然沒證據但聽起來解氣”的版本。就像這次媽祖事件,為什么“富商捐錢換兒子上位”的故事傳播得那么快?不是因為民眾愚昧,而是因為那個故事契合了他們對“規矩被打破”的真實焦慮。而通報,恰恰沒有回應這份焦慮。
四、神轎抬不動,人心晃得慌
回到媽祖事件本身。
官方通報澄清了資本介入、男童頂替等核心指控,但輿論并未平息。為何?因為畫面不會撒謊,情緒無法證偽。我們看到原定女孩臉上真實的委屈,看到她含淚質問“你們請了別人為什么還要找我”,看到村民們登門懇切的場景。這些碎片拼湊出的,是一個與通報截然不同的敘事:關于規矩被打破的不安,關于本該屬于她的榮耀被奪走的集體共情。
通報說“雙方自愿”,可那份委屈是真實的。通報說“孩子自己爬上去玩”,可那一身盛裝是真實的。通報說“沒有擲圣杯環節”,可在媽祖信仰里,起轎前向神明請示是核心儀軌——若無此環節,如何證明媽祖同意出行?若有此環節而避而不談,又是為什么?
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這樁公案,真相或許永遠在兩套敘事之間。但有一點可以確定:民俗活動的公信力,不在神轎上,而在人心間。當主辦方讓意外登轎的孩子穿戴整齊地坐上神位,當六年資歷的乩童需要被勸說才肯返場,當一轎一童的百年規矩為平息事態讓路——無論有沒有資本介入,規矩本身的嚴肅性已然打折。
媽祖有身份證,能坐飛機動車巡游全球,這是時代的進步。但若連村里的一頂神轎都坐不踏實,再先進的身份證,也證明不了什么。
神明或許不會震怒,但人會。人心晃了,抬什么轎子都穩不住。
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