文學(xué)作品應(yīng)該描寫底層人的生活

很多文學(xué)作品都在描寫城市人的生活，似乎城市化進(jìn)程完成以后，很多人都進(jìn)入了城市。城市生活就成了作家筆下的生活。其實(shí)作家應(yīng)該關(guān)注底層人，關(guān)注他們的生活，進(jìn)而描寫他們的生活。

一八四四年一月，恩格斯在《大陸上的運(yùn)動(dòng)》一文中，對當(dāng)時(shí)歐洲出現(xiàn)的以下層等級(jí)為主要描寫對象的文學(xué)流派給予了高度的重視。當(dāng)時(shí)法國作家歐仁·蘇寫了一部小說叫《巴黎的秘密》，反映了勞苦人民的悲慘生活。恩格斯說：“這本書以鮮明的筆調(diào)，描寫了大城市的‘下層等級(jí)’所遭受的貧困和道德敗壞。這種比較不能不使社會(huì)關(guān)注所有無產(chǎn)者的狀況。”認(rèn)為這是“在小說的性質(zhì)方面發(fā)生了一個(gè)徹底的革命。”雖然對底層人物的描寫并不一定能適應(yīng)時(shí)代的要求，但底層人物確實(shí)存在，而且占人數(shù)比較多，他們的生活應(yīng)該引起作家的關(guān)注。可是社會(huì)在不斷發(fā)展，尤其是資本進(jìn)入社會(huì)每一個(gè)角落之后，已經(jīng)把人們身邊所有的事物都作價(jià)出售，進(jìn)而培養(yǎng)了消費(fèi)主義價(jià)值觀，還培養(yǎng)了享樂主義價(jià)值觀，弄得很多年輕人都知道消費(fèi)和享樂，卻偏偏不會(huì)關(guān)注身邊的底層人，甚至他們本身就是底層人，卻不知道自己生存的目標(biāo)，也不知道如何翻身得解放。社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)宣揚(yáng)富裕，宣揚(yáng)那些富人，甚至讓富人當(dāng)了人民的代表。其實(shí)就是讓資產(chǎn)階級(jí)代表無產(chǎn)階級(jí)，本身是愚蠢可笑的。可是這樣愚蠢可笑的事公然存在，時(shí)間久了，人們就會(huì)視為正常。自古以來，文學(xué)就是文人士大夫的玩物，是被統(tǒng)治階級(jí)操控的，要描寫王公貴族的生活，而不會(huì)只描寫農(nóng)民的生活。到了現(xiàn)在，進(jìn)入了社會(huì)主義階段，文學(xué)應(yīng)該描寫那些勞苦大眾，應(yīng)該描寫底層人生活的艱辛和無奈。

可是在主流意識(shí)形態(tài)的宣揚(yáng)之下，很多人都嫌貧愛富，都注重那些權(quán)貴的生活，而不會(huì)注重普通人的生活，似乎可以引領(lǐng)很多普通人，讓他們由社會(huì)底層上升到權(quán)貴階層，或者說起碼激發(fā)他們奮斗的勇氣，讓他們不斷打工掙錢。其實(shí)這種作用是負(fù)面的，越是用權(quán)力和金錢引導(dǎo)人的欲望，就越容易跑偏，容易誘導(dǎo)人們通過不正當(dāng)手段獲得權(quán)或錢，或者誘導(dǎo)他們不斷付出勞動(dòng)力，不斷忍受剝削和壓榨，或者說忍受更大的剝削和壓榨，卻認(rèn)為這種制度是合理的。當(dāng)然也就把他們變成了愚昧無知的人。雖然社會(huì)層面宣揚(yáng)富裕，宣揚(yáng)富人，宣揚(yáng)有權(quán)的官員，卻不宣揚(yáng)底層勞動(dòng)人民，但這種片面的宣傳是錯(cuò)誤的，因?yàn)樯鐣?huì)巨大財(cái)富的創(chuàng)造者仍然是底層勞動(dòng)人民，而不是富人和官員。雖然城市化進(jìn)程初步完成，有六億多的人進(jìn)入了城市，但農(nóng)村仍然存在，城市里的底層勞動(dòng)者也仍然存在。作家并不能只是關(guān)注那些富裕的人，不能只是關(guān)注城市中的資產(chǎn)階級(jí)，而應(yīng)該關(guān)注底層勞動(dòng)人民，看看他們的生活是怎樣的，傾聽他們的心聲，就知道他們是怎么想的，也知道階級(jí)差距是怎樣的。倘若作家一味描寫富人的生活，就很可能變成資產(chǎn)階級(jí)作家，或者說只是崇尚財(cái)富，崇尚權(quán)力，卻不崇尚體力勞動(dòng)，或者說視體力勞動(dòng)為低端的勞動(dòng)，而視那些腦力勞動(dòng)為高端的勞動(dòng)，當(dāng)然就會(huì)人為把勞動(dòng)分出層次，進(jìn)而蔑視體力勞動(dòng)者，當(dāng)然也就忽略了底層勞動(dòng)人民。

底層勞動(dòng)人民很容易失去話語權(quán)，因?yàn)樗麄円呀?jīng)被資產(chǎn)階級(jí)代表，當(dāng)然，資產(chǎn)階級(jí)只會(huì)為自己的階級(jí)謀福利，而不會(huì)為勞動(dòng)人民謀福利，也不會(huì)消除剝削和壓榨人的制度。即便底層勞動(dòng)人民有反抗者，有維護(hù)自身權(quán)益的人，也不一定如愿以償。因?yàn)樵诜擅媲埃Y產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)是不平等的，權(quán)貴和底層勞動(dòng)人民根本無法站在一個(gè)水平線上。倘若一個(gè)農(nóng)民告一個(gè)富人，說富人開車撞傷了他，那么富人并不會(huì)接招，而是會(huì)讓保險(xiǎn)公司來賠償。農(nóng)民獲得賠償以后，就算兩清了，其實(shí)富人沒有付出多少代價(jià)，只不過每年掏點(diǎn)錢入保險(xiǎn)而已。倘若一個(gè)工人告資本家，說資本家拖欠他的工資，那么資本家也不會(huì)接招，而是一直拖下去，最終拖得農(nóng)民沒有信心了，也就不了了之了。很多底層勞動(dòng)人民采用偏激的方式來報(bào)復(fù)社會(huì)，報(bào)復(fù)一些權(quán)貴，是走投無路的結(jié)果，因?yàn)樗麄兏緵]辦法和權(quán)貴計(jì)較，即便訴諸法律，也根本耗不起，因?yàn)樗麄儧]錢，甚至連訴訟費(fèi)都掏不起。有了這樣的現(xiàn)狀，作家就應(yīng)該在作品中寫出來。或者說作家要和底層勞動(dòng)人民一起工作，一起生活，體驗(yàn)他們真實(shí)的生活，才能寫出有力度的作品。

可是很多作家都居住在城市，觀察的都是城市中的生活，只是觀察城市中的權(quán)貴生活，卻不會(huì)觀察城市中底層勞動(dòng)人民的生活，當(dāng)然無法寫出底層勞動(dòng)人民的生活現(xiàn)狀。似乎作家也成了資產(chǎn)階級(jí)的一員，要維護(hù)本階級(jí)的利益，當(dāng)然會(huì)嫌貧愛富，笑貧不笑娼。甚至有些作家直接寫一些低俗無聊的東西，不是霸道女總裁愛上男保安，就是霸道男總裁愛上保姆阿姨，不然就寫黑道風(fēng)云，寫修仙的，寫盜墓的，寫犯罪的，無一不刺激人們的神經(jīng)，卻偏偏不寫底層勞動(dòng)人民的真實(shí)生活，怎么說都是脫離現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)，而文學(xué)已經(jīng)成了一種消遣的玩物，再也不可能挖掘人的劣根性，不可能成為為人生的藝術(shù)，也沒有拯救人心的力量。文學(xué)曾經(jīng)在歷史上扮演過重要的角色，曾經(jīng)為無產(chǎn)階級(jí)鼓與呼，影響和帶動(dòng)勞動(dòng)人民，甚至能夠推動(dòng)歷史前進(jìn)。一部偉大的文學(xué)作品總是鼓舞人心的，而且傳承的時(shí)間很久。不管是《水滸傳》，還是《戰(zhàn)爭與和平》，不管是《丁莊夢》，還是《紅高粱》，都寫了底層人的真實(shí)生活，有各種各樣的屈辱，有各種各樣的紛爭，有各種各樣的自暴自棄，還有各種各樣的抗?fàn)帯６鞲袼乖?jīng)提出，要正確塑造革命領(lǐng)導(dǎo)者形象的問題，并不能弄得太理想化，而應(yīng)該貼近生活。那么寫底層人物，就不僅要寫他們的消極面，而且要寫他們的善良，寫倔強(qiáng)的叱吒風(fēng)云的無產(chǎn)者，而這正是恩格斯希望的。

雖然社會(huì)宣揚(yáng)財(cái)富，宣揚(yáng)富裕，宣揚(yáng)權(quán)貴，但作家應(yīng)該保持清醒的頭腦，做社會(huì)的良心，應(yīng)該寫底層人物，寫他們中的那些抗?fàn)幷撸佻F(xiàn)他們真實(shí)的生活，而不能被權(quán)貴影響，更不能被資產(chǎn)階級(jí)的思想影響，以至于昧著良心寫下去……