當(dāng)春晚成為「思政課堂」：一場(chǎng)關(guān)于文化認(rèn)同失效的深層觀察

當(dāng)春碗成為「思政課堂」：一場(chǎng)關(guān)于文化認(rèn)同失效的深層觀察

——兼論「雞湯」如何消解春節(jié)儀式共同體

關(guān)于春碗收視率「北高南低」的討論，長(zhǎng)期停留在地理與方言的表層解釋。人們習(xí)慣將其歸結(jié)為「本山定律」「北方方言霸權(quán)」，認(rèn)為廣東等南方觀眾寧愿收看香江煙花匯演，只是出于語(yǔ)言與地域文化偏好。

但這種簡(jiǎn)化的文化地理學(xué)敘事，恰恰遮蔽了春碗危機(jī)最核心的本質(zhì)：它的衰落不是空間性的，而是時(shí)間性的；不是地域性的，而是精神性的。真正讓億萬觀眾在除夕夜選擇轉(zhuǎn)臺(tái)、低頭刷手機(jī)的，從來不是聽不懂的方言梗，而是難以接受的、以「正能量」為名強(qiáng)行灌輸?shù)牡赖乱?guī)訓(xùn)與說教式雞湯。

當(dāng)今人們更能清晰洞見春碗的本質(zhì)異化：它正從承載民族情感的傳播儀式觀，徹底滑向以灌輸為目的的傳播傳遞觀。

這種傳播的儀式觀，核心是「共享信仰的表征」，指向認(rèn)同建構(gòu)與共同體精神的確認(rèn)。1983年首屆春碗之所以成為劃時(shí)代的文化事件，正是因?yàn)樗浴柑煅墓泊藭r(shí)」的溫情，搭建起全體中國(guó)人共通的春節(jié)儀式共同體——沒有生硬的教條，沒有刻意的說教，有的是《鄉(xiāng)戀》帶來的文化包容，《吃雞》的純粹幽默，還有觀眾通過電話點(diǎn)播參與節(jié)目的開放感，讓春碗真正成為全民共享的歡慶儀式。

而傳播傳遞觀，將傳播簡(jiǎn)化為「信息的空間位移」，追求的是控制、效率與單向輸出。大約在10多年前開始，春碗確立「去低俗、重教育、強(qiáng)價(jià)值」的創(chuàng)作導(dǎo)向，實(shí)則完成了從「文化儀式」到「思想規(guī)訓(xùn)」的徹底蛻變。節(jié)目不再為「共同歡慶」而生，轉(zhuǎn)而服務(wù)于「正確引導(dǎo)」；笑點(diǎn)不再是自然的審美愉悅，淪為包裹價(jià)值觀的生硬糖衣。

這一轉(zhuǎn)變，完美地通過微觀的權(quán)力機(jī)制，將宏大意識(shí)形態(tài)，內(nèi)化為個(gè)體的自我審查與被動(dòng)的情感服從。

這場(chǎng)異化最致命的問題，在于「雞湯規(guī)訓(xùn)」的過度裸露。

當(dāng)藝術(shù)被簡(jiǎn)化為標(biāo)準(zhǔn)化、偽個(gè)性化的工業(yè)商品，笑聲便會(huì)成為欺騙的工具。如今的春碗小品，正是文化工業(yè)最典型的標(biāo)本：統(tǒng)一的敘事配方，尷尬的包袱鋪墊，虛假的矛盾沖突，最后以「包餃子」「視頻通話」完成刻意的倫理升華。

這種機(jī)械復(fù)制的創(chuàng)作，不僅消解了本雅明所說的藝術(shù)「光暈」，更直接制造了觀眾的認(rèn)知失調(diào)。

當(dāng)個(gè)體內(nèi)心同時(shí)存在「我期待除夕輕松歡樂」與「我被強(qiáng)行灌輸?shù)赖陆虠l」兩種矛盾認(rèn)知時(shí)，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理不適。當(dāng)下觀眾看春碗時(shí)的尷尬、抵觸、如坐針氈，正是這一心理機(jī)制的直接體現(xiàn)。

當(dāng)喜劇節(jié)目試圖同時(shí)完成笑點(diǎn)與思政表達(dá)的雙重任務(wù)，觀眾感受到的不是感動(dòng)，而是「間離效果」的徹底失效——不是被喚醒思考，而是被強(qiáng)迫共情，這種割裂感足以摧毀所有情感共鳴。

比內(nèi)容尷尬更深層的危機(jī)，是對(duì)觀眾情感勞動(dòng)的無形剝削。

而如今的春碗，正在要求全體觀眾完成無償?shù)那楦袆趧?dòng)：在除夕夜的特定時(shí)段，必須對(duì)「團(tuán)圓、感恩、家國(guó)」等既定情感腳本，做出流淚、鼓掌、轉(zhuǎn)發(fā)等「真誠(chéng)」的生理與行為反應(yīng)。

當(dāng)這種情感管理變得粗暴直白，當(dāng)臺(tái)上演員喊出「我們一起包餃砸」這般指令性臺(tái)詞，觀眾的心理抗拒便會(huì)被徹底激活。

當(dāng)個(gè)體感知到自由被威脅，會(huì)本能地反抗以恢復(fù)自主感。這便是為什么春碗越是強(qiáng)調(diào)「你必須感動(dòng)」，觀眾越覺得荒謬。當(dāng)「感動(dòng)」被設(shè)定為必須完成的任務(wù)，溫情便淪為情感暴力，團(tuán)圓的底色也只剩下刻意的表演。

而常被討論的「北高南低」收視率，或許也不該簡(jiǎn)單歸因于文化親近。

北方觀眾的高收視，更多是「過年必須看春碗」的集體記憶與路徑依賴，而非對(duì)當(dāng)下春碗的真心喜愛。即便如此，這種慣性也在快速衰減：數(shù)據(jù)顯示，北方年輕群體收視率同比大幅下降，足以證明——當(dāng)雞湯濃度超過接受閾值，即便最傳統(tǒng)的受眾，也會(huì)選擇逃離。

春碗的困境，本質(zhì)是公共領(lǐng)域塌陷的縮影。

理想的公共領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)容納多元表達(dá)：有人想聽傳統(tǒng)相聲，有人愛看流行歌舞，有人期待真誠(chéng)的社會(huì)議題討論。但當(dāng)下的春碗，構(gòu)建的只是一個(gè)「?jìng)喂差I(lǐng)域」：表面囊括地方戲曲、流量明星、脫口秀等多元形式，實(shí)則所有內(nèi)容都經(jīng)過嚴(yán)格的「正能量濾鏡」篩選，最終匯成毫無棱角、毫無溫度的單一和諧噪音。

這種「強(qiáng)制性共識(shí)」，換來的不一定是民族團(tuán)結(jié)，而更可能是全民疏離。當(dāng)創(chuàng)作者自嘲「觀眾不愛看是因?yàn)樗教摺梗@份自我解嘲反而暴露了最真實(shí)的焦慮：大家比誰(shuí)都清楚，觀眾離開的原因從來不是節(jié)目「太高級(jí)」，而是說教「太濃烈」。

春碗真正需要的，是一場(chǎng)徹底的范式革命：

從「教育觀眾」退回「陪伴觀眾」，

從「價(jià)值輸出」回歸「情感共鳴」，

從「思政課堂」重返「文化儀式」。

傳播的最高境界從來不是傳遞信息的成功，而是共享信仰的確認(rèn)。當(dāng)確認(rèn)變成強(qiáng)迫，當(dāng)信仰淪為表演，那碗包裹著說教的春節(jié)雞湯，便注定難以下咽。