羅馬共和國的覆滅，堅決不放棄利益的貴族們，終慘死于屋大維刀下

凡有的，還要加倍給他，叫他多余;沒有的，連他所有的也要奪過來
——《圣經(jīng).馬太篇》

公元前49年，凱撒眉頭緊鎖，他在猶豫是否要渡過眼前這條河。

這條河叫盧比孔河，根據(jù)羅馬法律，任何將領(lǐng)不得帶領(lǐng)軍隊渡過這條河，否則就被視為叛亂。

短暫猶豫后，凱撒很快下定決心：篩子已經(jīng)擲出去了，還猶豫什么？于是凱撒率兵渡河，戰(zhàn)爭比想象中的順利，元老院支持的龐培只做短暫的抵抗后，就被凱撒擊敗，凱撒強迫元老院貴族任命他為獨裁官，集軍政大權(quán)為一身。

雖然凱撒隨后死在了元老院的一次刺殺中，但他的養(yǎng)子屋大維繼承了凱撒的財產(chǎn)和軍隊，最終強迫元老院給予其“奧古斯都”的稱號，并成為了羅馬帝國的第一任元首。

自此，持續(xù)了近500年的羅馬共和國宣告終結(jié)，羅馬進入了帝國時代。

不知大家是否注意到，凱撒在渡過盧比孔河前，頗有一種破釜沉舟，創(chuàng)造歷史的心態(tài)，但是仔細想想，凱撒要做的其實也就是在中國歷史上發(fā)生過無數(shù)次的軍事政變而已，凱撒給人的感覺是有些過分猶豫。

事實上，凱撒的猶豫是有道理的，因為在羅馬共和國的歷史上，將領(lǐng)率兵渡過盧比孔河進攻羅馬的先例少之又少，少有的幾次先例都集中發(fā)生在約40年前，發(fā)起者分別是馬略和蘇拉。

于是，便有一個問題擺在我們面前：軍事政變是一種十分高效的奪取政權(quán)的方式，而羅馬又是一個軍事實力很強的國家，但是馬略、蘇拉和凱撒之前的羅馬共和國的400多年的歷史中，為什么不曾出現(xiàn)過將領(lǐng)以軍事手段奪取羅馬共和國的統(tǒng)治權(quán)的情況呢？而凱撒的軍事奪權(quán)行動又為何能夠成功？

另一件有意思的事是，凱撒之前數(shù)十年的馬略、蘇拉，以及其之后的安東尼、屋大維，都走上了武裝奪權(quán)的道路，是什么讓羅馬共和國最后幾十年的行為邏輯與之前400年截然不同？

通過回答這幾個問題，我們最終回答一個更重要的問題：是什么讓持續(xù)了近500年的共和制難以為續(xù)？是什么讓羅馬共和國走向覆亡？

回答這些問題前，我們必須先去弄清楚一個關(guān)鍵問題：誰在為羅馬共和國而戰(zhàn)？

誰的羅馬？誰來打仗？

羅馬共和國全稱是“元老院與羅馬人民”。

元老院由貴族組成，顯然，羅馬人趕走暴君，建立共和制的初衷是建立一個貴族和平民共治的國家。

理論上講，羅馬屬于貴族，也屬于平民，他們都是羅馬的主人。

羅馬，在我們的印象中是一個軍事實力很強的國家，而羅馬開始成為一個軍事強國正是在羅馬共和國時期。

那么，羅馬共和國以什么樣的方式讓自己的軍隊有相當?shù)膽?zhàn)斗力呢？

這就要從羅馬共和國的軍制說起：羅馬共和國實行的是一種軍民合一的公民兵制度，羅馬公民平時為民，從事不同職業(yè)，而一旦戰(zhàn)事爆發(fā)，就要自備武器，組成軍隊上陣殺敵。

也就是說，理論上，每一個羅馬公民都是潛在的羅馬戰(zhàn)士。

于是，誰在打仗的問題就很清晰了，羅馬戰(zhàn)士來自于羅馬公民，貴族與平民都是羅馬公民，但是貴族數(shù)量有限，真正上陣拼殺的主體毫無疑問是羅馬的平民。

羅馬共和國建立之初，貴族組成的元老院牢牢地掌握著核心權(quán)力，元老院可以制定規(guī)則，平民只能接受，于是，元老院制定規(guī)則：戰(zhàn)爭中獲得的土地，平民不得瓜分，這就造成了一個結(jié)果：平民在戰(zhàn)場搏命，最終獲得的好處被貴族們瓜分，天下哪有這樣的道理？

于是，平民們以拒絕作戰(zhàn)為威脅，終于逼迫元老院貴族就范，設(shè)定保民官一職，來維護平民利益。

保民官有權(quán)否決元老院制定的有損平民利益的決策，這讓貴族們在攫取利益的時候有所收斂，貴族與平民之間的矛盾有所緩和，貴族與平民之間的階級流動性雖然仍然不強，但是也多少還存在一些，而平民想獲得階級躍升的最好方式就是加入軍隊，在戰(zhàn)場上建功立業(yè)，上文中提到的馬略就是平民出身，因為在戰(zhàn)場上表現(xiàn)神勇而最終進入羅馬共和國的權(quán)力核心。

貴族們作出妥協(xié)后，平民們也能在戰(zhàn)斗中獲得一定的好處，這樣一來，羅馬人不是為了某個人而戰(zhàn)，而是為國家而戰(zhàn)，為自己而戰(zhàn)，這樣的軍隊當然戰(zhàn)斗力爆棚。

公民兵制度還有一個好處，因為士兵平時為民，戰(zhàn)時為兵，待戰(zhàn)爭結(jié)束，大部分士兵仍會返回家鄉(xiāng)，重新變?yōu)槠胀ü瘢@樣一來，軍隊指揮官與士兵之間的聯(lián)系并不那樣強烈，這種制度基本上可以杜絕軍閥崛起。這也是羅馬共和國前期和中期，凱撒一類的人物沒有用武之地的原因。

羅馬共和國強悍的戰(zhàn)斗力來自軍民合一的公民兵制度，而支撐這種軍民合一的公民兵制度的是羅馬共和國的基本經(jīng)濟模式：自耕農(nóng)經(jīng)濟。

所以，如果自耕農(nóng)經(jīng)濟被破壞，軍民合一的公民兵制度也會隨之瓦解，而這將直接動搖羅馬共和國的國本。

改革派的救贖：格拉古兄弟改革

自耕農(nóng)經(jīng)濟是羅馬共和國公民兵制度得以正常運轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)，而自耕農(nóng)經(jīng)濟在羅馬共和國后期遭到了嚴重的破壞。

殘酷的馬太效應告訴我們，如果不加干預，資源總是會少數(shù)人手中集中。

平民們唯一的謀生手段就是耕種自己的幾畝薄田，一旦應征入伍，自己的田就可能荒廢，但是貴族們有很多土地，又有耕種的奴隸，所以他們即使上戰(zhàn)場也不影響家中的收成，于是沒有收成的平民只能賣掉土地，此種情況長年累月，土地逐漸向少數(shù)人手中集中。

而且，這還不是全部，戰(zhàn)爭中，羅馬人除了會獲得土地外，還會獲得奴隸中的大多數(shù)的歸屬都是為貴族耕種。

于是，種植園奴隸制經(jīng)濟形式取代了自耕農(nóng)經(jīng)濟形式，羅馬人失去土地，失去工作，這個過程倒是有些像今天的美國，非法移民搶走中下層美國人的飯碗。

在一些人看來，自耕農(nóng)經(jīng)濟被摧毀也沒什么問題，因為土地依舊有人耕種，收成的總量并沒有減少，也就是說羅馬共和國的總體財富沒有減少，只是平民手中的土地少了一些而已。

但在羅馬共和國，這不僅僅是簡單的財富重新分配的原因，它直接動搖了羅馬共和國的國本，因為羅馬，是要打仗的。

羅馬長期實行的公民兵制度有一項奇葩的規(guī)定：加入軍隊的公民必須達到一定的財產(chǎn)要求，這項奇葩的規(guī)定主要是因為羅馬共和國一度要求士兵自備武器裝備，窮困潦倒者沒錢置辦武器，上了戰(zhàn)場也是送死。

這樣的規(guī)定，造成了羅馬共和國后期一個尷尬的局面：由于平民變得越來越窮，羅馬共和國開始出現(xiàn)兵源不足的問題。

以武力立國的羅馬人明白，軍隊的問題是關(guān)系到國家的前途命運，兵源不足的問題將直接動搖國本。

解決這個問題的方法有兩個，第一，是分發(fā)土地給沒有土地的平民，讓他們具備成為一名羅馬共和國士兵的財產(chǎn)要求；第二，是降低甚至取消征兵的財產(chǎn)限制，讓原本沒有資格進入軍隊的人可以進入軍隊。

格拉古兄弟選擇的是第一種。

格拉古兄弟即提比略·格拉古和蓋約·格拉古，公元前133~前121年，兄弟二人先后擔任了羅馬共和國的保民官，在保民官任內(nèi)，他們先后推行了一系列改革，這這些改革的核心是土地改革。

哥哥提比略·格拉古提出土地改革法案主要內(nèi)容是：規(guī)定每一個土地占有者占有的土地不得超過500猶格，最大的兩個成年兒子可以各占有250猶格，這樣就限定每家占有土地最多1000猶格(約250公頃)。凡超過的全部交還國庫，然后國家分30猶格的小塊土地，分配給貧窮農(nóng)民世襲使用，但禁止出售和轉(zhuǎn)讓。

提比略·格拉古試圖通過一次性的土地改革，永久解決農(nóng)民破產(chǎn)的問題，并一并解決羅馬共和國兵源問題。

大格拉古本身就是貴族出身，在改革之初，他并非完全沒有考慮貴族的利益問題，他最初的法案中規(guī)定：如果一塊土地從數(shù)代以前就被一個家族占據(jù)，那么他們可以出一筆錢，一次性買下這些土地，而不是租賃。

但是，貴族們不想放棄哪怕一點利益，大格拉古的改革被元老院否決。

提比略·格拉古索性繞開元老院，直接將法案訴諸于公民大會，這種繞開元老院的做法讓貴族們更加惱怒。

最終，提出改革法案的大格拉古被貴族們雇傭的流氓們打死，十年后繼續(xù)推進改革的弟弟小格拉古與他的支持者們一同死于政治清算。

事實上，格拉古兄弟改革在兄弟二人被殺死后還持續(xù)了一段時間，為了緩和貴族與平民之間的矛盾，貴族們分給了一部分平民土地，雖然程度打了折扣，而給平民土地的舉動也一定程度上緩和了貴族與平民之間的矛盾。

但是，這種打了折扣的改革注定無法解決根本問題，隨著土地兼并的繼續(xù)進行，平民們再次失去土地，羅馬共和國再次面臨著兵源不足的問題。

馬略改革，軍頭崛起的土壤

如上文所說，解決問題兵源不足問題的方法有兩個，貴族們用木棍和板凳（他們雇傭的流氓打死大格拉古的工具）否定了第一種方法，那么要解決問題就只能依靠第二種方法了。

馬略出生于一個平民家庭，因為驍勇善戰(zhàn)，在軍中獲得晉升，并以此為資本進入政壇，先后擔任保民官和西班牙行省總督。

北非地區(qū)爆發(fā)朱古達戰(zhàn)爭，馬略利用自己在軍中的威望制造輿論，讓人們相信只有他能夠帶領(lǐng)羅馬打贏這場戰(zhàn)爭，馬略的因此當選為執(zhí)政官，并由他帶兵出征北非。

獲得指揮權(quán)的馬略干的第一件事就是推動軍事改革，其改革內(nèi)容倒也簡單：募兵制代替征兵制

馬略放棄了早就難以為繼的財產(chǎn)資格限制，規(guī)定凡是自愿且符合條件的羅馬公民，包括無財產(chǎn)者都可以應募入伍。

馬略同時規(guī)定，應征入伍者由國家提供武器和補給，并有固定的軍餉。馬略甚至將士兵服役的年限延長到了16年，于是，職業(yè)軍人開始產(chǎn)生。

馬略的改革頗有成效，由于兵源擴大和軍人變得職業(yè)化，羅馬軍隊戰(zhàn)斗力更上一層樓，一舉在北非擊潰了挑起戰(zhàn)爭的朱古達，當然，這場戰(zhàn)爭也導致了另一個軍事強人蘇拉的崛起，這也為馬略與蘇拉之間的內(nèi)斗埋下了伏筆。

馬略軍事改革造成的影響很快顯現(xiàn)出來，由于軍隊的職業(yè)化，職業(yè)軍人們與統(tǒng)帥的聯(lián)系加深，軍人們很快就出現(xiàn)了效忠統(tǒng)帥而并非羅馬共和國的苗頭。

馬略在歸國后，提出了給追隨自己7年之上的老兵100猶格土地的建議，這種統(tǒng)帥與軍人在利益上的強綁定，讓二者很快結(jié)成了利益共同體，這就是軍頭崛起的土壤。

當年隨馬略一同參與朱古達戰(zhàn)爭的蘇拉也是因為戰(zhàn)爭在軍中獲得很高的威望，雖然蘇拉是所謂“共和派”，但事實上，他與馬略一樣，都是軍頭，更諷刺的是，號稱維護“共和制”的蘇拉是第一個干出帶兵進攻羅馬“壯舉”的人。

蘇拉這位號稱維護羅馬共和國法律和傳統(tǒng)的人，也曾經(jīng)縱容手下士兵在羅馬城內(nèi)大肆搶劫，軍頭必須首先維護手下士兵的利益才能取得統(tǒng)治的合法性，盡管蘇拉的政治傾向更偏向共和制，但是軍頭的性質(zhì)已經(jīng)決定他必須這么做。

事實上，羅馬的共和制度在馬略與蘇拉之間內(nèi)戰(zhàn)時就面臨了第一覆亡的危機，但是由于當時募兵制實行尚早，軍頭與軍隊之間的聯(lián)系還沒有像日后一般牢靠，而蘇拉這個軍頭卻有著恢復共和制度的政治傾向，這讓羅馬共和國又茍延殘喘了幾十年。

但是，該來的終會來，馬略軍事改革已經(jīng)打開了潘多拉魔盒，只要假以時日，強大到足夠顛覆元老院的軍頭一定會出現(xiàn)。

從凱撒到屋大維

凱撒曾因卷入馬略與蘇拉的內(nèi)斗而流亡，蘇拉死后，他回到羅馬城并開始在政壇上嶄露頭角，由于口才了得，能力出眾，凱撒獲得了當時的大富豪克拉蘇的支持，凱撒在克拉蘇的金錢支持下，在政壇平步青云，并一度當選為執(zhí)政官。

后來，凱撒、克拉蘇與龐培組成舊三巨頭聯(lián)盟，當然此時的凱撒也只能是三巨頭之末。

但凱撒的人生真正開始開掛是在其高盧戰(zhàn)爭期間，由于軍事才能出眾，羅馬軍團很快奪取了整個高盧地區(qū)的控制權(quán)，在高盧戰(zhàn)爭期間，凱撒不斷用征服地區(qū)的財富去補貼他的軍隊，這也是凱撒能夠獲得其部下無條件效忠的原因。

凱撒在高盧地區(qū)的崛起讓元老院和龐培感到緊張，他們召凱撒回到羅馬，凱撒也知道一旦回去只會被解除兵權(quán)，于是，在盧比孔河短暫猶豫了一會后，果斷渡河進攻羅馬。

龐培的抵抗并不如想象中的那樣激烈，龐培很快逃出羅馬城，在之后的龐培凱撒內(nèi)戰(zhàn)中，凱撒也取得了勝利，獲得軍事上完全勝利的凱撒很快控制了元老院，元老院被迫任命他為終身獨裁官。

在內(nèi)戰(zhàn)中輸給凱撒的龐培，其實與蘇拉一樣，雖然與元老院合作，但是本質(zhì)上也是一個軍頭，那么龐培這個軍頭為何沒能向凱撒一樣直接控制元老院呢？

答案或許在之前的一次競選中，在龐培的政治生涯中，曾經(jīng)有這樣一次失敗的競選，他失敗的原因是他試圖說服元老院去賞賜自己的老兵。

這就是龐培為什么會選擇支持元老院的原因，龐培擁有軍隊的擁護，但是必須借助元老院才能給自己的軍隊帶來實實在在的利益。

這恐怕也是凱撒能夠成功的原因，占領(lǐng)高盧的他能夠很大程度上支配被占領(lǐng)區(qū)的財富，他憑借自己就能給麾下士兵以利益。

在軍隊支持下的凱撒回到羅馬后開始打擊元老院的勢力，給自己的士兵，同時也讓渡出一部分利益給平民。

但此時的羅馬城中，貴族的勢力盡管受到抑制，但是仍然不容小覷，在一次元老院會議上，凱撒死于元老院貴族的一場集體謀殺。

元老院一度認為凱撒死后，他的勢力就會樹倒猢猻散，但是讓他萬萬沒有想到的是，非但凱撒的軍事集團沒有隨著凱撒的死而分崩離析，羅馬城中的平民也在為“獨裁者”凱撒的死而憤怒不已，因為這么多年來，只有凱撒能夠給他們一些利益。

最終，參與刺殺凱撒的貴族都幾乎沒人能夠活過三年，凱撒舊部安東尼、雷必達、屋大維組成的后三巨頭聯(lián)盟控制了羅馬，而此時龐培之子小龐培卷土重來，屋大維欲出城與之決戰(zhàn)，深知城中貴族對自己敵意的屋大維在離開羅馬前對城中貴族進行了大規(guī)模暗殺，一些貴族甚至認定自己必死無疑而選擇自殺。

大量殺死元老院貴族后，屋大維和安東尼將大量自己舊部重新安排進元老院，屋大維用直接的方式，從肉體上瓦解了貴族的統(tǒng)治。

公元前27年，元老院授予屋大維"奧古斯都"稱號，自此羅馬共和國成為歷史，羅馬進入帝國時代。

在長達四百多年的歷史中，貴族們通過對羅馬共和國權(quán)力的掌控不斷獲得更多的經(jīng)濟利益，然后再以經(jīng)濟利益獲取政治資源，循環(huán)往復，最終資源與財富越來越向少數(shù)人手中集中，強者恒強，富者愈富，而平民們卻越來越困苦。

只有打破這種格局羅馬共和國才可能有救，格拉古兄弟希望通過改革讓平民們至少擁有能夠維持生計的土地，但是貴族們并不愿意讓出已經(jīng)被自己占據(jù)多年的土地，盡管按照格拉古兄弟改革，他們依舊會保留相當?shù)耐恋亍?/p>

于是潘多拉魔盒打開，馬略迫于形勢實施了軍事改革，而后馬略、蘇拉、凱撒、安東尼、屋大維等軍頭紛紛崛起，最終屋大維以最自己的方式干掉了貴族們的肉身，強行讓已經(jīng)板結(jié)的社會階級再次出現(xiàn)流動，羅馬得以咋帝國時代繼續(xù)維持百年繁榮。

從殺死格拉古兄弟的那一刻起，貴族們死在后來軍頭們的刀下的結(jié)局就已經(jīng)注定，至于這個人叫馬略，叫凱撒，叫安東尼還是叫屋大維，這些并不重要。

1644年，李自成大軍圍困北京，農(nóng)民軍提出只要崇禎皇帝交出一百萬兩白銀就撤兵，崇禎希望群臣拿出自己多年來撈到的錢的一部分給農(nóng)民軍，群臣無一應答，崇禎問他們：大明沒了，你們的錢還保得住嗎？

群臣依舊默不作聲。