《論語》：見善如不及，見不善如探湯

《論語·季氏》記載：“孔子曰：見善如不及，見不善如探湯。”孔子說：“看到善事就唯恐來不及似的趕緊去做，看到不善的事情就好像碰到沸水那樣立刻收手。”

很多人認為吉兇禍福多屬偶然，但不知道這往往是由自己所行善惡導致的。《潛夫論》曰：“禍福無門，惟人所召。”那么人的吉兇福禍怎樣由自己導致呢？《尸子》曰：“從道必吉，反道必兇，如影如響。”也就是說，遵循道義秉公辦事，就會有好的結果，否則就會遭受惡報，吉兇就像影子和回音一樣緊緊追隨著善惡心行。

春秋時期的孫叔敖小時候外出曾經遇到過一條兩頭蛇，他怕蛇害人，就將其殺死掩埋起來。回家后他心情憂郁，母親問怎么回事。他說：孩兒聽說見到兩頭蛇的人一定會死，今天我就見到了，恐怕不能繼續陪伴您了。母親得知原委后說：我聽說存善心行事，一定會有善報。你有舍己為人的心量，一定會在楚國做一番大事業的。后來孫叔敖果然得到賢相沈尹莖的舉薦，輔佐楚莊王成就了霸業。一心為人的善意展現在外，就是為公的義舉，“同聲相應，同氣相求”，善意正舉自然會感召正義之力相助、成就事業。孫叔敖“埋蛇享宰相之榮”被《史記》記載，表明的就是這個道理。

眼光短淺、修養不夠的人往往不以不善為恥辱，不畏懼行不義的后果，不見到眼前利益就不愿意做好事，不受到威懾就不知道收手，這便是《周易》所說的“小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸，不威不懲”，等到“惡積而不可掩，罪大而不可解”的地步，就只能是枷鎖扣到脖子上，身敗名裂了。

漢朝的大臣主父偃出身貧寒，早年求官到處受挫，直到上書武帝被拜為郎中，一年之內得到四次提拔。他開始借用職權報舊怨，有人勸他不要太過分，他卻說：我成年后游學四十多年一直不得志，親人不認我、賓客也不待見我，現在好不容易出人頭地了，如果不能享受五鼎之食的榮華富貴，不如遭五鼎烹殺而死。結果他一路肆無忌憚，最終遭到滅族的懲罰。

“善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。”我們所做善惡都在不斷地加減乘除著自身的吉兇禍福，所以古來圣賢君子十分重視正心端身、敦倫盡分以積善成福。宋朝的趙抃被稱為“鐵面御史”，他從來不做虧心事。每天晚上都會慎重地焚香，把白天做的事情向“上天”報告，說不出口的昧心事他是一定不會做的。趙抃一生清慎誠恪，一直做到太子少保，逝世后被宋仁宗授予“清獻”的謚號。

“頭頂三尺有神明，不畏人知畏己知。”他人不可能處處提醒我們，只有我們自己時刻戰兢惕厲、慎獨克己，真誠面對自己的良心，才能善始善終。

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