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2月4日,鳳凰網發布文章《他是誰?讓這位“國醫大師”在十六年后仍深深緬懷》。國醫大師南征揮毫寫下數篇祭文,深切緬懷恩師、首屆國醫大師任繼學,以筆墨傳承醫者風骨,寄寓綿長追思。原文如下:
他是誰?讓這位“國醫大師”在十六年后仍深深緬懷
2026年2月4日,長春,冬日暖陽撫摸大地。
在國醫大師任繼學教授逝世十六周年的日子里,他的學生、同樣榮獲“國醫大師”稱號的南征教授,寫下數篇祭文,紀念這位“一代鴻醫,千秋典范”——任繼學。
一位當代中醫界的頂尖大師,在十六年后,仍以最隆重的儀式、最真摯的筆觸追思自己的老師。這不禁讓人心生疑問:任繼學,究竟是怎樣一個人,能贏得如此穿越時間的深沉敬意?
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國醫大師南征(右一)與恩師國醫大師任繼學合影
在公眾的印象里,“國醫大師”是一個代表著中醫最高水準的榮譽頭銜。而當我們回望任繼學(1926-2010)的一生,會發現他遠不止于此。他更像一個打破者、一個守護者與一個點燃者。他打破了“中醫不能治急癥”的偏見,守護了面對疫病時中醫人的那份仁心與擔當,更點燃了傳承不息的學術薪火。
他是“急癥先鋒”,打破“中醫慢郎中”的刻板印象
“中醫非不能治急癥,乃后學未得古法精髓。”
這句話,是任繼學一生奮斗的注腳。年輕時目睹鄉鄰急癥誤治的痛楚,讓他立下宏愿:專攻急危重癥。在那個普遍認為中醫擅長調理、慢病,而急救是西醫優勢的年代,他選擇了一條艱難的路。
他沉潛古籍,從《黃帝內經》中深研“募原”理論,創立“伏邪學說”,為治療急性傳染病和疑難重癥打開了全新的理論視野。而他最為公眾所知的故事,發生在2003年。
“非典”(SARS)肆虐,舉國惶然。時年77歲的任繼學,不顧年邁與感染風險,毅然親赴廣州抗疫一線。他精準辨證,將非典歸為“時行瘟疫”,力推以古方“達原飲”為基礎進行化裁治療。回到吉林后,他作為首席專家,24小時值守,牽頭研制出“扶正除疫顆粒”。全省十余萬人服用,無一例發病加重,為抗擊非典貢獻了至關重要的中醫力量。
他治療出血性中風,突破“止血為先”的常規,首創“破血化瘀、醒神開竅”之法,讓無數瀕危患者重獲新生。患者敬稱他為“任神仙”,這稱呼里,是妙手回春的驚嘆,更是絕處逢生的感激。他用一生證明,中醫的“急癥”陣地,不僅存在,而且可以固若金湯。
他是仁心“任神仙”,醫德是比醫術更深的根基
在任繼學看來,醫術是枝葉,醫德才是根本。
他一生生活簡樸,布衣蔬食。但在診室里,面對患者,尤其是貧苦百姓,他的仁心從未“簡樸”。他常常為無力支付藥費的患者墊付,甚至分文不取,還將自己珍藏的驗方、丹藥無償相贈。愈后的患者跪謝,他必親自扶起,叮囑安心調養,從不居功。
他的學生、國醫大師南征在祭文中回憶:“遇貧病交加者,分文不取,常贈良方丹藥,言醫者仁術,當以患為念,不為名利所困。”這種將“仁心”置于“仁術”之前的教誨,深深烙印在弟子們心中。
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國醫大師南征(左)與恩師國醫大師任繼學(右)合影
他的醫德,不僅體現在一室一診之間,更體現在家國危難之際的挺身而出。無論是非典,還是為中醫藥事業發展四次直言上書,他始終將“蒼生安康”與“岐黃興衰”視為己任。這份擔當,讓他的形象超越了一位名醫,更是一位有風骨、有情懷的士人。
他是為眾人抱薪者:照亮一條可傳承的路
任繼學最不朽的貢獻,或許在于他系統地構建了讓中醫急癥學得以傳承和發展的體系。
他執教長春中醫藥大學數十年,躬身創建腦病學科。他做了一件奠基性的大事:主編我國第一部《中醫急診學》教材。這部教材,為后世學子學習、掌握中醫急癥診療建立了規范,讓這門學問不再只是口傳心授的個體經驗,而成為可教可學的系統學科。
他是一位嚴慈相濟的師者。對學生,他傾囊相授,臨床帶教一絲不茍,被譽為“中醫活字典”;他又甘為人梯,科研獲獎常推功于后進,悉心提攜晚輩。他的門下,桃李芬芳,涌現出以南征國醫大師為代表的一大批中醫棟梁。
“醫者,仁術也,當以濟世為心;師者,薪傳也,當以繼學為任。”這是他告誡弟子的話,也是他自身的寫照。他不僅自己成為高峰,更親手培養和托舉起了新的山峰。
所以,回到最初的問題:誰是他?
他是在疑難怪癥前,敢為人先、開宗立派的“急癥宗師”;他是在患者疾苦前,心若菩提、術比神仙的“仁心大醫”;他更是在歷史長河前,甘為路基、點燃星火的“一代人師”。
十六年,足以讓許多事模糊,卻讓一種精神愈發清晰。南征國醫大師的深切緬懷,不僅僅是一位學生對恩師的私人情感,更代表著一整個學術共同體,對一種風骨、一種道路、一種精神的集體致敬與認信。
任繼學教授于2010年2月4日逝世,享年85歲。他留下的,不只是“首屆國醫大師”“白求恩獎章獲得者”的稱號,更是一套依然指導著今日臨床的理論,一門得以持續傳承的學問,以及一座由仁心與篤行鑄就的、值得后輩穿越時光深深凝望的精神豐碑。
他安靜地長眠,而他點燃的薪火,正照亮著后來者的路,越燃越旺。
這,或許就是對一位大師最好的紀念。

內容來源/鳳凰網
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復 審/王 爽
終 審/崔俊峰
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