高清 | 弘一法師 行書《泉州萬壽巖瑞山禪師往生傳》

弘一法師 行書《泉州萬壽巖瑞山禪師往生傳》

鏡心?水墨紙本 15×98.5 cm

題 識 乙亥正月寫奉勝月居士。沙門一音時年五十又六，居禾山萬壽巖。
鈐 印 演音、沙門月臂、佛印

萬壽巖又名山邊巖，位于廈門北郊禾山之東，建于北宋開寶年間，寺后有古松而成“萬壽松聲”之景，因得名，今已不存。弘一法師在《地名山名及寺院名略考》中說道：“萬壽（廈門萬壽巖，及泉州承天寺后山，皆名萬壽）。某某年在次二處皆住數月。”考法師行止，知其于1932年11月28日抵廈門，先到妙釋寺，后由性愿法師介紹住萬壽巖。也就是在此，弘一法師結識了了智法師與瑞山法師。

本幅所書內容為瑞山禪師生平。關于瑞山禪師，《廈門佛教志》有載：“瑞山師，一作釋瑞山，出生于清光緒三年（1877）年，光緒十二年，南安雪峰寺轉初法師往惠安講演《阿彌陀經》，師聞法發心出家，遂依轉初剃染……民國二十一年十月，弘一律師掛錫萬壽巖，瑞山與之一見如故。而其超然物外，俊秀飄逸，動止閑適，有異于常人的風儀，使弘一深致敬禮……世壽57，僧臘28。”

這件《泉州萬壽巖瑞山禪師往生傳》是弘一法師為勝月居士所寫，勝月居士即胡宅梵（1902-1980），原名胡維銓，浙江余姚人，弘一法師的皈依弟子。1930年10月，當弘一法師駐錫金仙寺時，身為海隅小學國文教師的胡維銓前往拜謁。弘一法師曾告誡胡維銓“生天終須墮落，惟學佛方超三界”，并因其宅近梵宇，建議將略顯張揚的筆名“謫凡”改為低調平和的“宅梵”。并收為皈依弟子，賜法名勝月。此后，胡維銓以“胡宅梵”之名行世。胡宅梵的文學功底頗厚，并熟讀佛教經典，在弘一法師的指導下完成了《地藏菩薩本愿經白話解釋》一書。此書從1930年農歷十月開始著手，直到次年的農歷三月二十三日才完成，弘一法師親為題簽、作序，并動用其在上海出版界的關系，予以出版。1932年六月，胡宅梵出版了詩集《勝月吟剩》，1933年正月十三日，弘一法師在萬壽巖還曾寫信給胡宅梵，在信中抄錄了鄭智仁《題〈勝月吟剩〉》詩，此時距詩集出版已經一年多了，遇到與弟子詩文有關的內容，法師仍不忘抄錄留存。自1930年到1938年，胡宅梵和弘一法師一直保持著極為密切的書信聯系，現存書信達67通之多，稱得上是僅次于劉質平、豐子愷之后的一位重要弟子。弘一法師圓寂后，胡宅梵將師徒的交往寫成了《弘一大師勝緣記略》一文，刊發于1947年2月1日的上海《覺有情》報，后又發表于1948年出版的弘一法師紀念文集《人間愛晚晴》一書中。

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編輯丨陳麗玲

主編 | 廖偉夫