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弘一法師 行書《泉州萬壽巖瑞山禪師往生傳》
鏡心?水墨紙本 15×98.5 cm
題 識 乙亥正月寫奉勝月居士。沙門一音時年五十又六,居禾山萬壽巖。
鈐 印 演音、沙門月臂、佛印
萬壽巖又名山邊巖,位于廈門北郊禾山之東,建于北宋開寶年間,寺后有古松而成“萬壽松聲”之景,因得名,今已不存。弘一法師在《地名山名及寺院名略考》中說道:“萬壽(廈門萬壽巖,及泉州承天寺后山,皆名萬壽)。某某年在次二處皆住數月。”考法師行止,知其于1932年11月28日抵廈門,先到妙釋寺,后由性愿法師介紹住萬壽巖。也就是在此,弘一法師結識了了智法師與瑞山法師。
本幅所書內容為瑞山禪師生平。關于瑞山禪師,《廈門佛教志》有載:“瑞山師,一作釋瑞山,出生于清光緒三年(1877)年,光緒十二年,南安雪峰寺轉初法師往惠安講演《阿彌陀經》,師聞法發心出家,遂依轉初剃染……民國二十一年十月,弘一律師掛錫萬壽巖,瑞山與之一見如故。而其超然物外,俊秀飄逸,動止閑適,有異于常人的風儀,使弘一深致敬禮……世壽57,僧臘28。”
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這件《泉州萬壽巖瑞山禪師往生傳》是弘一法師為勝月居士所寫,勝月居士即胡宅梵(1902-1980),原名胡維銓,浙江余姚人,弘一法師的皈依弟子。1930年10月,當弘一法師駐錫金仙寺時,身為海隅小學國文教師的胡維銓前往拜謁。弘一法師曾告誡胡維銓“生天終須墮落,惟學佛方超三界”,并因其宅近梵宇,建議將略顯張揚的筆名“謫凡”改為低調平和的“宅梵”。并收為皈依弟子,賜法名勝月。此后,胡維銓以“胡宅梵”之名行世。胡宅梵的文學功底頗厚,并熟讀佛教經典,在弘一法師的指導下完成了《地藏菩薩本愿經白話解釋》一書。此書從1930年農歷十月開始著手,直到次年的農歷三月二十三日才完成,弘一法師親為題簽、作序,并動用其在上海出版界的關系,予以出版。1932年六月,胡宅梵出版了詩集《勝月吟剩》,1933年正月十三日,弘一法師在萬壽巖還曾寫信給胡宅梵,在信中抄錄了鄭智仁《題〈勝月吟剩〉》詩,此時距詩集出版已經一年多了,遇到與弟子詩文有關的內容,法師仍不忘抄錄留存。自1930年到1938年,胡宅梵和弘一法師一直保持著極為密切的書信聯系,現存書信達67通之多,稱得上是僅次于劉質平、豐子愷之后的一位重要弟子。弘一法師圓寂后,胡宅梵將師徒的交往寫成了《弘一大師勝緣記略》一文,刊發于1947年2月1日的上海《覺有情》報,后又發表于1948年出版的弘一法師紀念文集《人間愛晚晴》一書中。
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編輯丨陳麗玲
主編 | 廖偉夫
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