從“禮尚往來”到“禮上往來”：人情社會(huì)的微妙轉(zhuǎn)變

據(jù)度娘的解釋：禮尚往來是指在禮節(jié)上相互往來，多用于人際關(guān)系，也比喻施以怎樣的行為，即以怎樣的行為回報(bào)。原名是：禮尚往來，來而不往非禮也。“禮”是提倡往來，此人前往施惠而彼受惠者不來報(bào)答，不符合禮的要求；彼人來施惠而此人不前往報(bào)答，也不符合禮的要求。
“禮尚往來” 一詞最早出自《禮記?曲禮上》，原文為 “太上貴德，其次務(wù)施報(bào)。禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也 。” 在古代，它不僅僅是一種簡(jiǎn)單的社交規(guī)范，更是一種深入骨髓的道德準(zhǔn)則。在傳統(tǒng)社會(huì)，人們重視禮尚往來，因?yàn)樗蔷S系人際關(guān)系的重要紐帶。
比如在愉群翁，鄰里之間會(huì)互相贈(zèng)送自家制作的食物，如逢年過節(jié)時(shí)做的糕點(diǎn)，當(dāng)一家有喜事時(shí)，鄰里會(huì)送上賀禮，表達(dá)祝福；而當(dāng)對(duì)方有難時(shí)，也會(huì)伸出援手。這種你來我往的互動(dòng)，讓鄰里關(guān)系更加和睦，形成了一種溫暖的生活氛圍。在人際交往中，人們遵循禮尚往來的原則，體現(xiàn)出對(duì)他人的尊重和關(guān)心，同時(shí)也期望得到同樣的回應(yīng)。這種互動(dòng)不僅增進(jìn)了彼此的感情，還促進(jìn)了社會(huì)的和諧穩(wěn)定。
禮尚往來是一種禮貌，也是人際交往的一個(gè)基本原則。現(xiàn)在的人們對(duì)于禮尚往來的理解可謂是通透、淋漓盡致。不知從什么時(shí)候起，也可能是生活條件好起來之后吧，人們對(duì)禮尚往來有了新的解釋。著重表現(xiàn)在“禮”的往來上。
記得我們小時(shí)候，親戚朋友生病了，或者鄰居家生小孩子兒了，就拿雞蛋、紅糖、點(diǎn)心等去看月子，看病人一般都是拿水果、點(diǎn)心，雞蛋、雞之類的營(yíng)養(yǎng)品，即體現(xiàn)了對(duì)病人的關(guān)心，也不讓病人有心理負(fù)擔(dān)。
就是給小孩兒做滿月，也是送小孩子的用品，衣服、包被等的，紅白喜事才送禮金，也是量力而行，你辦事的時(shí)候，我量力而行，我辦的時(shí)候你也量力而行，只要是送去了祝福就好。
現(xiàn)在是活脫脫的交換，而且是等量交換，你結(jié)婚我送禮金１000元，我結(jié)婚的時(shí)候，你再送我１000元，1500元也可以，但萬萬不能是800元，那兒有人專門在記賬呢。滿月也送禮金，且有越來越高之勢(shì)頭，一個(gè)小孩兒辦個(gè)滿月，也有人送禮金一萬的，怕什么，明天我給孩子辦割禮，你還不得在一萬上再加千嘛。
沒有割禮也不怕，我要搬新家了，那就辦個(gè)喬遷喜宴……
有人搬三次家就辦三次喬遷宴，你還不得送三次禮金？還怕還不回我送出去的一萬嘛。現(xiàn)在實(shí)行雙休也好了，否則，普通日子都不夠安排這些名目繁多的喜宴了，除了婚禮、割禮、喬遷、滿月等，現(xiàn)在還有生日宴、升學(xué)宴、喜提豪車宴、送行宴、接風(fēng)宴……
禮金也是大幅漲，宴請(qǐng)范圍也是大面積擴(kuò)。
親戚肯定得宴請(qǐng)，那是血脈親情哪；朋友一定要宴請(qǐng)，那可是深厚友情呀；街坊鄰居也得請(qǐng)，抬頭不見低頭見。共過事、同過桌、見過面都得請(qǐng)，一面之交也是交過嘛。
于是乎，一場(chǎng)婚宴下來，人們驚呼：?jiǎn)眩樟宋迨f禮金呀，你先不要羨慕，禮金到手的第二天開始，每個(gè)周末都有幾場(chǎng)宴請(qǐng)，你還沒有捂熱的錢，轉(zhuǎn)眼沒了，還不夠還。
注重禮節(jié)是好的，不一定要搞得人精疲力盡。我們送出的禮物，無論是多么微小，都寄托著我們的心意和情感。然而，禮物的價(jià)值并不總是如我們所愿那樣被接受和理解。它可能成為一種負(fù)擔(dān)，這種你來我往的人情交往，還惹出過不少的笑談，話說有幾位玩的很好的閨蜜，其中一個(gè)辦喬遷宴的時(shí)候，大家都送的禮金，每人五千。
轉(zhuǎn)眼，又有一位搬了新家，也要辦喬遷宴，上次收禮金收的很過癮的那位，手里的錢花完了，正好家里有一洗地機(jī)，還沒有拆封，就加上一千元錢，送了出去。結(jié)果沒出一個(gè)月，對(duì)方發(fā)來信息，附上了帳單，一臺(tái)洗地機(jī)，兩千元，加上你的禮金一千元，才是叁千元，我給你送了五千元，請(qǐng)你把差額補(bǔ)齊。
收到兩千的差額后，從此斷交，老死不相往來，何必呢。還有一更可笑的事：小Ａ在單位有幾個(gè)玩的好的朋友，權(quán)且就叫朋友吧，是朋友結(jié)婚的時(shí)候肯定會(huì)宴請(qǐng)的，小Ｃ隨了一千的份子錢。后來小Ａ辭職回家做了主婦，慢慢和單位的人沒有聯(lián)系。
幾年后，小Ｃ結(jié)婚，可能沒有找到小Ａ的聯(lián)系方式。沒關(guān)系，禮金絕不會(huì)跑掉的，小Ａ的丈夫是經(jīng)營(yíng)店鋪的，專門出售電動(dòng)車的。有一天，來了一對(duì)夫妻，挑好了電動(dòng)車、試過付帳的時(shí)候，少付了一千元，并給了一個(gè)很合理的解釋：一千元是你妻子欠我的錢，你回去問一下就知道了，當(dāng)初你們結(jié)婚的時(shí)候我隨了一千，我結(jié)婚的時(shí)候她沒隨禮。小Ａ的丈夫在原地張著嘴巴看他們走遠(yuǎn)……
還有一件事是，朋友生病住院了，我們幾個(gè)人相約去探望，感覺拿著錢去探望病人，不是很恰當(dāng)，就買了鮮花、牛奶、雞蛋，小馬還費(fèi)了半天時(shí)間燉了一只土雞，熱騰騰地提了去。
后來有話傳出，朋友說自己某次看望某人拿了一百元錢……禮物并非是簡(jiǎn)單的交換物，而是情感的載體。它承載著我們的心意和期待，也承載著接受者的情感反應(yīng)。然而，情感的流動(dòng)并非總是順暢無阻。誤解、猜疑、疏遠(yuǎn)都可能成為情感流動(dòng)的阻礙，這都是“禮”惹的禍。
面對(duì)如今禮尚往來物質(zhì)化、隨份子壓力大等現(xiàn)象，我們有必要深刻反思，回歸其本質(zhì)。禮尚往來的核心應(yīng)是情感的交流與互動(dòng)，是對(duì)他人的尊重和關(guān)心，而不應(yīng)被物質(zhì)和功利所左右。我們需要重新審視隨份子等行為，根據(jù)自身經(jīng)濟(jì)狀況和與對(duì)方的真實(shí)關(guān)系，合理地表達(dá)心意，避免盲目跟風(fēng)和攀比。我們可以在日常交往中，多一些真誠(chéng)的問候、贊美和支持，這些情感上的付出同樣是禮尚往來的重要體現(xiàn) 。
我們所說的禮尚往來的“禮”，并非是你送了一百元的“禮”，禮尚往來不僅僅是一種社交禮儀，更是一種情感的交流和互動(dòng)。在這個(gè)過程中，我們需要關(guān)注對(duì)方的感受和需求，理解情感的雙向流動(dòng)，才能讓禮物真正傳達(dá)出我們內(nèi)心的情感和關(guān)心。
有人還振振有詞：禮尚往來，我出了多少，你得還來多少……據(jù)說，禮尚往來，這話出自《禮記》，既然禮尚往來有了新的解釋，那《禮記》是不是也得出個(gè)新的注解呢？