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電子布洛芬
@TuTouSuo??
今日論文分享：《“電子布洛芬”的物質性與媒介化療愈》
作者：劉強、俞涵
情緒膠囊的傳播與擴散答題框架（??????????）
一、數字化吸收 ：算法推薦驅動情感觸達
二、具身性釋放與擴散 ：情感體驗外化促成社群共振
論文主要觀點（????????）
【電子布洛芬】2023 年，日本動畫片《Chiikawa》因其可愛的角色形象與溫情治愈的敘事風格，在全球迅速走紅，被中國觀眾昵稱為“電子布洛芬”（即一種通過媒介內容緩解焦慮、提供短暫心理慰藉的文化產品）。從短視頻平臺的“情緒按摩”到流行音樂的“療愈循環”，再到冥想類App與AI聊天機器人的興起，數字媒介正在重塑情緒的表達、消費與傳播方式，打造一個“情緒消費”高度媒介化的時代。
答題語料積累+案例（??????）
? 德國媒介理論家弗里德里希·基特勒的媒介唯物主義理論進一步深化了這一理解，他認為媒介不僅僅是信息傳輸的中介工具，更是塑造人類認知的技術框架。換言之，基特勒所倡導的媒介唯物主義本質上是一種非實存的唯物主義，媒介并不等同于實存的媒介物，媒介的物質性也不單指其物質載體，而在于其通過技術手段對信息的存儲、處理與再現，從而改變人類的感知與經驗。
? 在現代社會的加速進程與信息環境的高密度運作下，情緒的瞬時性與不穩定性加劇了個體的心理負荷，而媒介技術的物質性特征則為情緒的存儲、封裝與再生產提供了可能。正如留聲機將聲音物質化、電影使視覺經驗編排化，數字媒介通過編碼、壓縮、格式化等技術手段，使情緒得以從個體的生理體驗轉化為可傳播、可操控的符號形態。在這一過程中，情緒不僅成為傳播的對象，更通過媒介的物質機制獲得了新的存在方式，并深刻嵌入社會運作之中。
? 情緒膠囊亦非“萬能藥”，物質性封裝與短暫的情緒麻醉只能換取一時的心理平衡，卻無法真正解決現實問題。如果個體過度依賴這種情緒鎮痛， 服食精神藥品，極有可能陷入“再刺激—鈍化—再刺激”的惡性循環，落入“反效果”的困境。 通過媒介物質性封裝而成的情緒膠囊或許能為人們提供片刻的喘息，但真正的療愈，仍需回歸到對現實生活的直面與重構。
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