山東
深夜，想談?wù)務(wù)诒毁Y本拋棄的閆學(xué)晶。說實話，以前我很喜歡這個演員。
然而，當(dāng)她說出"家庭年開支百八十萬"時的理所當(dāng)然時，普通人已經(jīng)把她恨的牙癢癢。
這不是仇富，而是對現(xiàn)實生活的無盡的嘲諷！如果不是對著屏幕，或許好事者已經(jīng)開口飆國粹。
當(dāng)醫(yī)生每周熬著4個夜班，每個月還苦巴巴的等著還不一定能到手5000多塊錢的工資時，這句話深深的刺激著每一個本就痛不欲生的生命。
有些話，不能隨便說，尤其是公眾人物。
公眾的憤怒并非針對"幾十萬片酬"的數(shù)字本身，而是戳破了文藝工作者與大眾之間那道隱形的認(rèn)知鴻溝。
霍妮在《我們時代的神經(jīng)癥人格》中揭示過這種現(xiàn)象：
當(dāng)特權(quán)階層無意識展露優(yōu)越感時，引發(fā)的不僅是經(jīng)濟層面的嫉妒，更是價值觀系統(tǒng)的劇烈沖突。
這種偏差在心理學(xué)上被稱為"認(rèn)知脫嵌"，即個體脫離原有社會參照系后產(chǎn)生的價值判斷畸變。 就像疫情期間，當(dāng)明星抱怨隔離別墅太小時，大眾對比的是方艙醫(yī)院里的折疊床。 中戲畢業(yè)的閆學(xué)晶本該深諳表演藝術(shù)的真諦——共情。 從《劉老根》里接地氣的山杏，到《俺娘田小草》中堅韌的農(nóng)村婦女，她塑造的經(jīng)典角色都建立在對普通生活的深刻體察上。 但直播中那句"掙幾十萬不夠花"的嘆息，卻暴露出角色與真人之間的可怕割裂。 這種割裂感讓觀眾產(chǎn)生被欺騙的憤怒：銀幕上為你流淚鼓掌的人，現(xiàn)實中卻對你的生活成本毫無概念。 值得注意的是，輿論場對閆學(xué)晶的批評始終聚焦在"忘本"而非"炫富"。 在她的道歉信里，我們能看到關(guān)鍵詞的反復(fù)出現(xiàn)： "普通家庭""父老鄉(xiāng)親""煙火氣"。 這些詞匯勾勒出的本應(yīng)是一個保持初心的藝術(shù)家形象，但直播中流露的消費觀卻徹底解構(gòu)了這個敘事。公眾的零容忍態(tài)度，本質(zhì)上是對文化產(chǎn)品生產(chǎn)者提出的道德要求——你可以過更好的生活，但絕不能失去感知普通人生活重量的能力。 這種要求并非道德綁架。 文藝工作者的特殊性在于，他們的創(chuàng)作原料永遠(yuǎn)來自大眾生活。 當(dāng)閆學(xué)晶在道歉信中承認(rèn)"把見世面當(dāng)成優(yōu)越感"時，實際上觸碰到了藝術(shù)創(chuàng)作最危險的陷阱：創(chuàng)作者一旦失去與土地的聯(lián)系，其作品就會變成懸浮的空中樓閣。 正如她兒子林傲霏參演的《娘親舅大》之所以能打動觀眾，正是因為它呈現(xiàn)了中國式家庭最真實的羈絆與溫度。 閆學(xué)晶將此次風(fēng)波比作"靈魂手術(shù)"是準(zhǔn)確的。 這場手術(shù)切除的不是某句不當(dāng)言論，而是文藝工作者容易滋生的認(rèn)知傲慢。她的道歉信里藏著所有公眾人物的生存密碼：掌聲可以捧高一個人，但只有扎根生活的謙卑才能讓人走得更遠(yuǎn)。 當(dāng)我們討論"幾十萬是否夠花"時，本質(zhì)上是在追問：我們的文藝創(chuàng)作，到底該為什么人服務(wù)？
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