紅樓索隱派是怎么一回事？

紅樓索隱派是怎么一回事？

《紅樓夢(mèng)》

最近，研究紅學(xué)的某些考據(jù)派專家下場(chǎng)了，對(duì)紅樓索隱派進(jìn)行了武斷式的否定，隨之而來的，是網(wǎng)絡(luò)掀起了一股污名化的妖風(fēng)。

說什么《流星花園》、《甄嬛傳》、《還珠格格》、《瘋狂動(dòng)物城》等等都是悼明的。

其實(shí)這幫人和之前說《永樂大典》里有光刻機(jī)、有原子彈、有磁懸浮的那幫人，就是同一批人，通過胡攪蠻纏、反串黑、攪混水的方式，去進(jìn)行辟謠式造謠！

《永樂大典》

其結(jié)果就是把“《永樂大典》里擁有一切”這頂帽子，扣在了華夏文化復(fù)興者的頭上，把存在了200多年的紅樓索隱派，徹底污名化了！

事實(shí)上，所謂“索隱”就是“探索隱喻”的意思，這種索隱存在于很多中外文學(xué)作品中。

比如《七步詩(shī)》，作者通過豆子和豆萁同根相煎的例子，來隱喻兄弟之間自相殘殺。

煮豆燃豆萁

再比如上學(xué)時(shí)大家都學(xué)過的《海燕》這篇課文，高爾基通過暴風(fēng)雨即將來臨前的“海燕”的形象，來象征大智大勇的無產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者。

如果沒有隱喻，《七步詩(shī)》寫的就是農(nóng)家烹飪豆子，如果沒有隱喻，《海燕》寫的就是海燕這種鳥類在風(fēng)浪里飛行！

《海燕》

有隱喻，后人解讀時(shí)就有索隱，這本身就沒有任何問題！而《紅樓夢(mèng)》本身就是一部隱喻小說，人家開篇就自己交代了！將真事隱去，假語村言！用“甄士隱”隱喻“真事隱”,用“賈雨村”隱喻“假語存”。有“隱”自然就有“索”。

還有什么“滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰解其中味？”都告訴你了，別光看表面上的荒唐言，要解其中味！

滿紙荒唐言，一把辛酸淚！

因此，雖然紅樓索隱派力量沒有考據(jù)派大，但其出現(xiàn)的歷史時(shí)間更悠久，幾乎從《紅樓夢(mèng)》誕生之日起，索隱派就存在了！

近代索隱派的代表，就是蔡元培的《石頭記索隱》和鄧狂言的《紅樓夢(mèng)釋真》。所以，索隱派并不是最近才興起的，而是比考據(jù)派存在的歷史還要悠久！

蔡元培

而考據(jù)派的代表，則是胡適！他認(rèn)為曹家家世比較像紅樓夢(mèng)里的賈家，所以就認(rèn)定曹雪芹是紅樓夢(mèng)作者，并拿出來相應(yīng)的證據(jù)！表面上考據(jù)派有理有據(jù)，卻陷入一個(gè)不可思議的怪圈。

如果按考證出曹雪芹出身于雍正二年的年齡，雍正六年曹家就被抄家，那時(shí)他僅四五歲，曹雪芹并沒有經(jīng)過曹家的全盛時(shí)期，如何寫出如此一部富麗堂皇的史詩(shī)級(jí)性著作？

曹雪芹這個(gè)人，到底存不存在，或者存在的曹雪芹是不是就是作者曹雪芹，這些都是有爭(zhēng)議的！另外，《紅樓夢(mèng)》中還存在大量無法解釋的礙語和密語。

胡適

而且胡適無法交代他所謂證據(jù)的來源，無法交代那些證據(jù)之間的自相矛盾，也就是說，他的那些證據(jù)，也有涉嫌造假的可能性！

包括四大名著的另外一部小說《西游記》，原本也沒有作者，最后也是胡適考據(jù)敲定的，但直到今天，《西游記》真實(shí)作者，仍然存在爭(zhēng)議！

因此，考據(jù)派也好，索隱派也罷，其實(shí)都是一種觀點(diǎn)，是一種學(xué)術(shù)研究的方向。考據(jù)派也會(huì)用到索隱，索隱派也同樣擁有考據(jù)，不是絕對(duì)涇渭分明的非黑即白，更不是可以直接拍板定論的科學(xué)結(jié)論、科學(xué)事實(shí)！

當(dāng)年布魯諾因擁護(hù)“日心說”，而被宗教裁判所活活燒死！因?yàn)楫?dāng)時(shí)的科學(xué)事實(shí)是“地心說”。你看，科學(xué)事實(shí)都不一定是最終的結(jié)論，何況是文學(xué)觀點(diǎn)？

文學(xué)觀點(diǎn)不應(yīng)該以某一種聲音來作為唯一的權(quán)威，去給另一種聲音下一個(gè)錯(cuò)誤或者不成立的結(jié)論了？這種所謂的學(xué)術(shù)權(quán)威，不允許別人發(fā)表不同的觀點(diǎn)，和當(dāng)年羅馬教廷的宗教裁判所的區(qū)別在哪里？

因此，觀點(diǎn)可以討論，可以交流，甚至可以辯論，但不應(yīng)該一刀切地否定，學(xué)術(shù)應(yīng)該是百家爭(zhēng)鳴的，而不應(yīng)該以一種學(xué)術(shù)門閥的高姿態(tài)去搞學(xué)術(shù)壟斷，你們覺得呢？

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