編者按:本文作者廣明,供職于北京市級(jí)機(jī)關(guān)。非常感謝廣明閱讀指正《樂陵侯史高的爵位、職務(wù)與地名》一文,還寫了這么觸動(dòng)心靈的讀后感。廣明先生的家國情懷,感人至深。
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我 一字不落地拜讀了您的大作《樂陵侯史高的爵位、職務(wù)與地名》,受益匪淺。樂陵,竟然還有這等大儒,這等才華的翹楚。這篇文章既有史學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn),又有文學(xué)的熠光,讀來讓人耳目一新,對(duì)史氏、對(duì)漢史、對(duì)樂陵也有了全新的認(rèn)識(shí),真是上乘的好文章!細(xì)數(shù)起來,有以下兩點(diǎn)感悟:
一、家族文化的建設(shè)和復(fù)興是刻不容緩的曾到過家族文化很繁盛的江浙一帶,如安徽績(jī)溪的胡氏宗祠,很有傳承,很講規(guī)矩。大人物必出自大家族!我曾思考過原因,大概是大家族都很重視對(duì)子弟德行的培養(yǎng),厚德載物,德行厚重了,才能載得起他身上的擔(dān)子。安徽績(jī)溪的胡氏舊祠堂有一副對(duì)聯(lián)令我記憶猶新,曰“世間百年舊家無非積德 天下第一好事還是讀書”,這種家族宣言式的門楣,正能量滿滿,主旋律爆棚,子孫后代不出才俊都不行。反觀咱們樂陵老家這一片兒,家族文化確實(shí)很沒落,我們西段鄉(xiāng)只有紙房村有姓吳的,戶門也很大,但從我記事起,沒見過有家譜,只有過年的時(shí)候掛在外間屋的“家堂”,上邊寫的都是故去的親人,也就是到老爺爺和老老爺爺那輩,再往上就沒有了,因?yàn)椤凹姨谩迸f了是要更換的,到集上再買一個(gè)新的,找個(gè)會(huì)寫字的寫上去,限于“家堂”的篇幅,也就寫四五代親人的名字,往上、往下的都沒人管了,尤其是現(xiàn)在,年輕人都在縣城買了樓房,樓房里也不掛“家堂”,有的就把“家堂”扔掉了,自己見過面的長(zhǎng)輩還記得,自己沒見過面的祖宗就沒有任何印象了。
網(wǎng)上說一個(gè)人的死亡分為三次,第一次是肉體的死亡,沒有呼吸和心跳了;第二次是葬禮,死者扮演的社會(huì)角色消失了;第三次是最后一個(gè)記得死者的人也死了,此時(shí)關(guān)于死者的信息全部清零,沒有人知道死者曾經(jīng)到這個(gè)世界來過。最近幾年,我就曾親身經(jīng)歷過這樣的憾事:我的老爺爺,當(dāng)兵犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上了,但沒有尸骨,只有磚頭刻的名字埋在墳地里,名字的后兩個(gè)字還不一定對(duì),因?yàn)闆]有人知道他生前所在的是哪支部隊(duì)、參加哪場(chǎng)戰(zhàn)役犧牲的?村里和老爺爺同齡的人早就去世了,目前沒有人知道他曾經(jīng)到這個(gè)世界上來過。
像您這樣嚴(yán)深細(xì)實(shí)地去研究史氏起源的人,真是太了不起了!這種研究能激活沉睡已久的家族意識(shí),讓當(dāng)下的人們知道自己從哪里來,到哪里去,這樣才不會(huì)迷失方向。“一個(gè)忘記歷史的民族是沒有未來的”。二、國家歷史是由家史構(gòu)成的中國自古信奉“修身、齊家、治國、平天下”的邏輯順序,現(xiàn)在想想也不過時(shí)。家庭是國家的細(xì)胞,“小家”好了,“大家”才能好。國家歷史講述的是大事,但“大”是由“小”組成的,沒有一個(gè)個(gè)史高式的英雄人物,何以勾勒出盛世的四梁八柱?其實(shí),國與家,任何年代都是相互促進(jìn)的,您文章中提到的這些史料,不是清晰地顯示,宣帝在落難時(shí),他奶奶的娘家人救了他嗎?說白了就是史氏在劉氏年幼氏播下了善因,待劉氏長(zhǎng)大后,反哺史氏結(jié)出了善果,終成漢朝四大姓氏之一,這不是國史家史交織在一起構(gòu)成的歷史嗎?國家、國家,國和家哪分得開啊?中國近代史,不也是毛氏家族很多親人視死如歸換來的嗎?談中國的近代,必離不開毛氏家史。中國政法大學(xué)郭繼承教授講過毛主席的母親文七妹是宋代著名愛國將領(lǐng)文天祥的后代。我聽完后,感慨萬千,凜然正義,大善護(hù)國,即使經(jīng)歷千年,亦顛撲不滅。腦海中浮現(xiàn)出翁同龢的家訓(xùn)“綿世澤莫如行善,振家風(fēng)還是讀書”。名門望族,如孔氏,必有善行,善行的傳承,得靠家史,所以必須有人熱心家史、熱愛家史,才能撐起一個(gè)個(gè)家族;一個(gè)個(gè)家族的崛起,必然會(huì)帶來國家的崛起。
工作和家務(wù)都很忙,抽時(shí)間寫的上述文字,遲復(fù)為歉,請(qǐng)指正。
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