俄羅斯,莫斯科
古羅斯的歷史，不僅記載著征伐與戰事，更留存著一眾非凡人物的傳奇。他們以自身意志扭轉歷史走向，基輔大公伊戈爾的遺孀奧爾加公妃，便是其中之一。她的名字之所以永載史冊，不僅因為她是羅斯首位基督徒，更因為她策劃了歷史上最為精巧、也最為冷酷的復仇行動。
禍起：伊戈爾之死
畫家B·K·薩宗諾夫作品：《大公伊戈爾與奧爾加的初遇》
要讀懂奧爾加的怒火，需將時光倒回公元 945 年。她的丈夫伊戈爾大公，按慣例巡視屬地支取貢賦。德列夫利安人是這些部族中的一支，他們定居在波列西耶密不透風的密林間，大致位于如今的日托米爾州一帶。
德列夫利安人絕非孱弱的鄰邦，這是一個強悍而高傲的部族。他們不久前才被基輔徹底征服，此后便背負著沉重的貢賦負擔。當伊戈爾應親兵的要求，以貢賦不足為由折返，再次向德列夫利安人索要財物時，這個部族的忍耐終于到了極限。相傳，他們放話道：“若惡狼常來羊群出沒，定會把羊群劫掠一空，除非先除掉這頭惡狼?！?德列夫利安人揭竿而起，擊潰了大公的親兵隊伍，還以聞所未聞的殘忍手段處死了伊戈爾本人。
克拉夫季?列別捷夫作品：《945 年大公伊戈爾向德列夫利安人索貢（“巡行索貢”）》
就在此時，正與年幼的兒子斯維亞托斯拉夫一同執掌基輔的奧爾加，迎來了德列夫利安人的使者。使者帶著一份蠻橫的提議前來：“你的丈夫已被我們誅殺，只因他如惡狼般橫征暴斂。而我們的大公個個賢明，將德列夫利安的土地治理得井井有條…… 不如改嫁我們的大公馬拉吧?！?在德列夫利安人看來，這是一筆劃算的交易 —— 馬拉若能迎娶大公遺孀，便能名正言順地登上基輔大公的寶座?？伤麄內徊恢?，自己面對的是一位絕不可能被收買、更不可能被嚇倒的女性。奧爾加給出的回應，便是一場復仇。
《馬拉大公下令誅殺伊戈爾，伊斯克羅斯特恩城下》—— 拉季維爾編年史細密畫
德列夫利安人派出一艘大船，載著二十名貴族使者駛往基輔。奧爾加表面上對他們禮遇有加，卻不動聲色地設下計謀，問道：“你們此番前來，所為何事？” 使者們重述了逼婚的提議。公妃微微一笑，答道：“你們的提議令我心悅。夫君既已離世，復生無望。明日我便當著全體基輔民眾的面，給予你們無上的尊榮?，F在，你們且回到船上，安心端坐，以彰顯身份的尊貴?！?/p>
第一次復仇：活埋使者
《奧爾加懲戒德列夫利安人的偶像崇拜》——F·A·布魯尼版畫，1839 年
德列夫利安人對第一批使者的下落毫不知情。應奧爾加的要求，他們又派出了第二批使團。這支使團的身份更為尊貴，奉命專程來 “以禮相迎” 奧爾加，護送她前往馬拉的領地。公妃以待客之道為由，提議遠道而來的使者先去蒸汽浴室沐浴休整。待所有使者進入浴室后，大門被從外緊鎖，整間浴室隨即被付之一炬。這群德列夫利安貴族，就這樣被活活燒死在浴室內。
《奧爾加的第二次復仇》——15 世紀拉季維爾編年史細密畫
第二次復仇：宴會上的屠戮
緊接著，奧爾加只帶了一支小規模的親兵隊伍，動身前往德列夫利安人的領地。她對外宣稱，此行是為了在亡夫的墓前舉辦祭奠儀式。抵達德列夫利安人的都城伊斯克羅斯特恩后，她下令為伊戈爾堆起一座高大的墳冢，隨后便開始主持祭奠。
沉浸在悲傷中、對危險毫無察覺的德列夫利安人，紛紛入座宴飲。就在眾人酩酊大醉之際，奧爾加向親兵發出了信號。趁賓客毫無防備，奧爾加的武士們對他們展開了一場血腥的屠殺。據編年史記載，當場被斬殺的德列夫利安人多達五千名。
H·A·布魯尼作品：《圣徒大公妃奧爾加》
第三次復仇：火焚伊斯克羅斯特恩
接連遭受三次重創的德列夫利安人，退守到都城伊斯克羅斯特恩內據守。戰事陷入了膠著的圍城階段。就在此時，奧爾加再次祭出一條毒計。她向德列夫利安人提出，愿意接受一份極其寬松的貢賦：“每家只需上繳三只鴿子、三只麻雀即可。我不像我的丈夫那般貪婪，無需繁重的貢賦，這點東西便足矣?！?/p>
德列夫利安人對這份 “寬宥” 喜出望外，趕忙收集了大批禽鳥送往基輔的軍營。到了深夜，奧爾加下令讓士兵們在每一只禽鳥的腳上都綁上一支浸過油脂的火捻，隨后將它們放飛。正如奧爾加所預料的那樣，這些禽鳥徑直飛回了城內，鉆進了木屋的屋檐下、墻縫里，還有鴿舍之中。轉瞬之間，伊斯克羅斯特恩便陷入一片火海。城中百姓試圖出逃，不是被奧爾加的親兵斬殺，便是淪為階下囚。
《奧爾加的第四次復仇》——15 世紀拉季維爾編年史細密畫
復仇落幕，治國啟章
復仇大業至此終告完成。德列夫利安的貴族階層被屠戮殆盡，幸存的民眾則被課以更為沉重的貢賦。至于馬拉大公，坊間流傳著兩種說法：一說他死于戰亂，另一說他倉皇出逃，不知所蹤。奧爾加的所作所為，遠不止是為夫報仇 —— 她一勞永逸地鏟除了德列夫利安人帶來的威脅，更向周邊所有部族昭示：基輔的公位雖由女子執掌，但這位女主人不僅有著鋼鐵般的意志，更有著不輸一代雄主的智慧與謀略。
然而，這段充滿血腥的過往，并非奧爾加執政生涯的終點。在那之后，她以一位賢明統治者的姿態，推行了一系列改革舉措：她確立了羅斯歷史上最早的固定稅制，還建立起規范的地方行政劃分體系。公元 955 年，奧爾加出訪君士坦丁堡，并在那里受洗皈依基督教。她如同 “日出前的晨曦”，為其孫弗拉基米爾日后推行羅斯全境基督教化，埋下了伏筆。
《奧爾加設立稅區并核定貢賦額度；奧爾加與斯維亞托斯拉夫共掌基輔大公之位》——15 世紀末拉季維爾編年史細密畫
奧爾加的復仇，絕非一則單純宣揚殘酷的故事。它更像是一曲贊歌，訴說著在那個蠻荒的年代，一位女性如何憑借自身的力量，于絕境中站穩腳跟、鞏固政權，為兒子守護好大公之位，并最終以一代明君的身份，名垂青史。
《奧爾加在君士坦丁堡受洗》——15 世紀拉季維爾編年史細密畫
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