妥協(xié)后的左翼，他比小資更虛偽

每一種思想都期待自己的受眾可以對(duì)自己死心塌地，真正的接受自己的影響，然而并不是所有的思想在所有的時(shí)刻都可以做到真正的影響到受眾。受眾之所以接受這種思想，原因在于接受這種思想帶給自己的收益，通過(guò)這種思想可以真正的解決自己的問(wèn)題，這樣一來(lái)思想的影響才會(huì)產(chǎn)生。如果這種思想只是一種存在著的選項(xiàng)，而沒有任何的影響力的時(shí)候，思想對(duì)于受眾來(lái)說(shuō)就成了可有可無(wú)的東西，自然談不上影響了。

今天推薦影片《大鳥和小鳥》，本片講述的是一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)的老人和他的兒子在公共路上漫無(wú)目的的游走著，這個(gè)時(shí)候一只烏鴉加入到了他們當(dāng)中，兩個(gè)人與這只烏鴉進(jìn)行了談話，談話之間，他們經(jīng)歷了一些事情，并且每一件事情都是一種基于某種思想的深邃影響，最后，老人和孩子并沒有對(duì)任何一種思想有所傾向，這只烏鴉甚至通過(guò)犧牲自己來(lái)影響兩個(gè)人，然而最終依舊是以失敗告終。

《大鳥和小鳥》講述的故事，就是為觀眾們做了一個(gè)回顧，什么回顧呢？從歐洲中世紀(jì)的基督教開始，一直到資產(chǎn)階級(jí)革命，再到社會(huì)主義革命。最后，歐洲來(lái)到了二十世紀(jì)六十年代，這個(gè)時(shí)候，全球左翼運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，站在十字路口的歐洲何去何從？這是每一個(gè)對(duì)于未來(lái)有所期待的歐洲人無(wú)法回避的話題，然而這個(gè)話題的答案卻很凄涼。

不論是影片中的兒子，還是影片中的父親，他們兩人都有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，那就是有著自己的思想，無(wú)法跟從某一種思想而被長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。兒子首先跟隨的是一個(gè)苦行僧，在兒子看來(lái)，這是一位圣人，然而圣人的事必躬親的影響并沒有感化兒子，反倒是兒子在跟從的過(guò)程中讓圣人變得暴躁，最終，這場(chǎng)苦行在一片喧鬧中戛然而止。

圣人代表著的是什么？自然是基督教，基督教在歐洲有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史，而基督教對(duì)于歐洲的統(tǒng)治在中世紀(jì)達(dá)到了頂峰。這種頂峰的基礎(chǔ)在于民眾們的信奉，而民眾們的信奉更多的來(lái)源于民眾們對(duì)于現(xiàn)有的社會(huì)秩序的無(wú)望。宗教本質(zhì)上是需要給予民眾們安慰的，當(dāng)生活太過(guò)于凄苦，民眾們就需要用宗教這種形式來(lái)讓自己有所思。不過(guò)這個(gè)時(shí)候的思索更多的是一種寄托，雖然希望渺茫，但是可以通過(guò)這種寄托來(lái)讓自己對(duì)于未來(lái)有所期盼，不至于未來(lái)毫無(wú)希望。

然而宗教的希望如果總是處于破滅狀態(tài)的話，再虔誠(chéng)的民眾都會(huì)揭竿而起。為什么文藝復(fù)興之后，歐洲的資產(chǎn)階級(jí)開始反抗宗教的統(tǒng)治呢？原因也很簡(jiǎn)單，因?yàn)樽诮踢@個(gè)時(shí)候已經(jīng)無(wú)法安撫那些躁動(dòng)的心了。當(dāng)大航海時(shí)代開始之后，新興的資產(chǎn)階級(jí)便開始尋求更多的權(quán)力了，于是，通過(guò)文藝復(fù)興來(lái)讓自己脫離宗教的評(píng)價(jià)體系（宗教解釋人），從而開啟了自己專屬的評(píng)價(jià)體系（人解釋宗教）。爾后，歐洲迎來(lái)了資產(chǎn)階級(jí)革命，并開啟了現(xiàn)代化的初級(jí)階段。

然而當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)展到一定階段，歐洲人真正的迎來(lái)了什么呢？當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)開始掌控整個(gè)社會(huì)的時(shí)候，普通的民眾們依舊是陷入到了一種生活的停滯。影片中的意大利民眾生活條件并不是很好，這樣也就催生出來(lái)了一場(chǎng)更加激烈的革命誕生——社會(huì)主義革命。當(dāng)二戰(zhàn)的煙云開始飄散之后，資本主義加速演化，最終在二十世紀(jì)六十年代開始暴露出來(lái)自己的弊端。當(dāng)資本主義也如同宗教一樣無(wú)法改變民眾的生活的時(shí)候，社會(huì)主義浪潮便開始風(fēng)起云涌。

這一切變化似乎是很順暢的，然而這種順暢在本片當(dāng)中并沒有更加順暢的展現(xiàn)。以老人和小孩為例的小資產(chǎn)階級(jí)本身想要的并不明確，他們看上去對(duì)宗教虔誠(chéng)，實(shí)際上這種虔誠(chéng)是三心二意的，他們看上去與烏鴉無(wú)話不談，但是這種無(wú)話不談是一種消遣式的。當(dāng)他們遇見了女性的誘惑之后，這種之前的豪言壯語(yǔ)便開始消散。究其原因，他們的意志并不堅(jiān)定。

而本片也正是一種預(yù)言，預(yù)言了二十世紀(jì)六十年代的歐洲左翼運(yùn)動(dòng)看上去風(fēng)起云涌，實(shí)際上卻是外強(qiáng)中干的。因?yàn)樾≠Y產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)性，即便是左翼烏鴉舍生忘死的感化他們，也無(wú)法讓自己的思想影響到他們一分一毫。在充斥著資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義的歐洲，想要聯(lián)合起來(lái)做一些事情，似乎也是一種幻想。

而當(dāng)代的歐洲一定意義上印證了本片的表達(dá)，群體性的自私無(wú)法換來(lái)一種更加美好的生活，歐洲人在不斷的對(duì)于當(dāng)代進(jìn)行妥協(xié)，而且是各種各樣的妥協(xié)，這些妥協(xié)本質(zhì)上在于他們無(wú)法通過(guò)一種思想來(lái)徹底的貫徹下去，面對(duì)宗教，他們想要的式個(gè)人，面對(duì)資本主義，他們想要的是一種認(rèn)同，面對(duì)社會(huì)主義，他們想要的確實(shí)更多的物質(zhì)財(cái)富積累，當(dāng)想要得不到，便不能指望他們思想有多牢靠。

你好，再見