山西省考古研究院發(fā)布關(guān)于“離石”最新發(fā)現(xiàn)成果

1月6日，山西省考古研究院對(duì)外公布研究發(fā)現(xiàn)成果，新見(jiàn)四塊帶有“離石”地名刻銘的東漢畫(huà)像石，經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)原應(yīng)出自同一座墓葬，墓主人為韓元重。這為揭示東漢晚期西河郡的移民遷徙與行政區(qū)域整合提供了關(guān)鍵證據(jù)和重要研究資料。

呂梁地區(qū)，是目前所知山西漢畫(huà)像石的唯一出土地，也是全國(guó)漢畫(huà)像石重要分布區(qū)域之一。

自1919年在離石縣馬茂莊發(fā)現(xiàn)左表墓畫(huà)像石以來(lái)，以馬茂莊為核心的三川河一帶，已經(jīng)出土和征集漢畫(huà)像石近300塊，年代集中在東漢晚期的桓靈時(shí)期。

據(jù)介紹，本次發(fā)現(xiàn)的四塊畫(huà)像石，四塊畫(huà)像石形制和尺寸各有不同，應(yīng)分別用于墓室前室某個(gè)壁面上的橫額石、左右立柱石和石柱。材質(zhì)均為當(dāng)?shù)氐募t褐色砂質(zhì)頁(yè)巖，采用淺剔地平鏟的雕刻技法，只刻出物象的外部輪廓，內(nèi)部細(xì)節(jié)不用陰線刻劃，而多以墨線勾繪，部分位置施黑彩。

其中1號(hào)石雙面均有畫(huà)像，正面分上下兩欄，上欄刻繪云氣紋，下欄為車(chē)馬出行。背面分左右兩格，保存較差，刻云氣紋，畫(huà)面外兩端保留有平整石面的鑿紋。2號(hào)、3號(hào)畫(huà)像石分別刻繪西王母、東王公形象及門(mén)吏。

根據(jù)以往考古發(fā)現(xiàn)，1997年離石石盤(pán)村畫(huà)像石墓出土的6號(hào)石和1號(hào)石類似，其被安放在墓葬前室南壁靠近甬道處。1號(hào)石的使用方式應(yīng)與之近同，且配有4號(hào)石柱，推測(cè)該組畫(huà)像石用于前室非靠近甬道的某個(gè)壁面上。

4號(hào)畫(huà)像石

4號(hào)石柱尤為重要，高116厘米，橫斷面呈六邊形，邊長(zhǎng)9.2厘米。正面陰刻漢隸“熹平元年十二月四日離石壽貴里韓元重造作千萬(wàn)卋（世）之舍”，其余五面刻繪卷云紋。石柱頂端凸起一圓形榫頭，以榫卯形式與上方的方形櫨斗石相接。櫨斗石高16厘米，八面均刻繪卷云紋，每面以朱彩描繪邊界。

方形櫨斗石

不僅明確記載了墓主姓名、籍貫及墓葬營(yíng)建時(shí)間，而且是本地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)的帶有“離石”地名的畫(huà)像石。

此外，4號(hào)石柱題記中的“離石壽貴里”，與陜西米脂官莊東漢中期石柱上的“平周壽貴里”存在地名關(guān)聯(lián)。結(jié)合郡治內(nèi)遷引發(fā)屬縣東遷與合并的史實(shí)，或可推測(cè)原屬平周縣（今陜西米脂）壽貴里的居民隨郡治遷移而附籍離石，其籍貫重組為離石壽貴里。兩地畫(huà)像石風(fēng)格的一致性進(jìn)一步佐證了這一行政建制跨區(qū)域整合的歷史過(guò)程。

考古專家指出，以往離石出土的漢畫(huà)像石題記中，地名信息包括兩種：一種同時(shí)標(biāo)明墓主籍貫地和任職地，如平周—圜陽(yáng)、平定—楊縣、圜陰—隰成；另一種僅標(biāo)注墓主籍貫地，如圜陽(yáng)、中陽(yáng)。

據(jù)考證，上述籍貫地多位于今陜北地區(qū)。按漢代“歸葬故里”的喪葬習(xí)俗，這些任職他鄉(xiāng)的墓主本應(yīng)返葬原籍，但其墓葬卻集中分布于離石。考慮到呂梁漢畫(huà)像石所見(jiàn)紀(jì)年均集中于和平元年（150年）至熹平四年（175年）之間，上述現(xiàn)象可與東漢永和五年（140年）南匈奴叛亂致使西河郡治遷至離石的歷史背景相印證?？ぶ螙|遷后，大量陜北移民因戰(zhàn)亂無(wú)法歸葬故土，最終客葬離石，這也是呂梁地區(qū)漢畫(huà)像石藝術(shù)直接承襲自陜北的主要原因之一。

山西大學(xué)考古文博學(xué)院副教授張亮認(rèn)為，這批新材料為深入研究東漢晚期晉西、陜北地區(qū)的政治變遷、移民活動(dòng)和文化交流提供了極為重要的考古學(xué)依據(jù)。

“離石”釋名及變遷：

離石區(qū)境在山西省西部的呂梁山與黃河之間，因位于三川河交匯處，“離石”地名始見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)幣“離石布”。由于起源古老，其含義也是眾說(shuō)紛紜。但從“離石布”可以知道離石地名出現(xiàn)的下限時(shí)間。

“離石圓足布”，一般稱“離石布”，最早是《元和郡縣志·石州》中提到“縣東北有離石水，因取名焉”。這種解釋顯然是本末倒置的，離石水是因流經(jīng)“離石城”而得名，而不是相反。

近代以來(lái)，有人猜測(cè)離屬火，離石可能與“隕石”有關(guān)，惜無(wú)依據(jù)。近年來(lái)還有人提出離石出自《易經(jīng)》八卦的離卦，更感覺(jué)與古代地名命名“近取諸身”的常規(guī)相去甚遠(yuǎn)。

《玉亭古跡圖》選自清康熙《永寧州志》。此圖描繪的是離石城墻和離石水。

我們?cè)诠诺孛锌吹?，離石在歷史上有“玉亭”的別名。明清在石州城中置有“玉亭驛”。康熙《永寧州志·古跡圖》中介紹當(dāng)?shù)毓袍E名勝有“玉亭古跡”：“石州，號(hào)玉亭，掘地得石似玉，故名。”這條記錄給我們提供了一個(gè)重要信息，就是離石當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)一種似玉的石頭。

這是種什么樣的石頭呢？

我們?cè)谒未啪U的論石專著《云林石譜·卷下》里找到了答案：“石州石：石州產(chǎn)石深土中，色多青紫或黃白，其質(zhì)甚軟，頗類桂府滑石，微透明。土人刻為佛像及器物，甚精巧，或雕刻圖書(shū)印記，極精妙。”文中描述了“石州石”的特點(diǎn)是：顏色青紫或黃白、質(zhì)地甚軟、微透明、便于雕刻。盛贊其雕制的藝術(shù)品“甚精巧”，圖書(shū)印章“極精妙”。

《云林石譜》成書(shū)于南宋初。在當(dāng)時(shí)全社會(huì)珍藏奇石的風(fēng)氣影響下，作者杜綰編纂完成了這部載石內(nèi)容最豐富的石譜。全書(shū)涉及名石共116種，產(chǎn)地范圍包括82個(gè)州、府、軍、縣和地區(qū)。石州石能名列其中，可以看出它在當(dāng)時(shí)被追捧的珍奇程度。

石州石的產(chǎn)地就是今天的離石區(qū)，可能是古代長(zhǎng)期的采掘以致資源枯竭，現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)人知曉了。近年來(lái)有當(dāng)?shù)貙W(xué)者在離石迤東發(fā)現(xiàn)有石英巖裸露，是否與石州石相類還難以斷定。

再回到“離石”地名的討論中，就容易理解它的含義了。在先秦時(shí)期，“離”與“麗”可以通假?！吨芤住ば蜇詡鳌罚骸半x者，麗也。”《廣雅·釋言》：“離，麗也。”王念孫疏證：“‘離’與‘麗’古同聲而通用。”《周易》：“日昃之離?！卞X(qián)坫《十經(jīng)文字通正書(shū)》：“鄭康成作‘麗’。是‘離’與‘麗’通?！惫糯胞悺庇小叭A麗”“美麗”的義項(xiàng)。如屈原《橘頌》：“淑離不淫，梗其有理兮?！苯痖_(kāi)誠(chéng)注：“離，通‘麗’，美麗?！薄度龂?guó)志·費(fèi)詩(shī)傳》：“豈徒空托名榮貴而華離乎。”文中的“華離”即“華麗”。

所以“離石”的原義就是“麗石”，即華麗的石頭，也就是后人所說(shuō)的“石州石”。離石以地方特有的美石為名，當(dāng)更接近于古人命名的初衷。

綜上所述，離石出土的這四塊東漢畫(huà)像石，如同一部穿越兩千載的無(wú)字天書(shū)，不僅以堅(jiān)實(shí)的石材與精致的刻痕，清晰揭示了西河郡治遷徙引發(fā)的人口跨區(qū)域流動(dòng)、籍貫制度重構(gòu)這一重大歷史真相。

其承載的“離石壽貴里”銘文地名關(guān)聯(lián),更成為破解東漢晚期晉西陜北行政建制跨區(qū)域整合的一把關(guān)鍵鑰匙。

這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)有力地連接了地下的考古實(shí)證與地上的文獻(xiàn)記載，為理解古代中國(guó)行政地理變遷，與移民群體在動(dòng)蕩歲月中的文化適應(yīng)與身份塑造，提供了前所未有的歷史截面。

文 / 李東臻

來(lái)源：山西晚報(bào)、央視新聞網(wǎng)、山西日?qǐng)?bào)