保持優(yōu)秀，或許是一種高級的僵化

*本期督導(dǎo)老師：王倩老師。

*本期督導(dǎo)內(nèi)容來自

曾奇峰心理工作室-有彌聯(lián)合心理咨詢師內(nèi)部團(tuán)督

“在競爭的關(guān)系中，常存在一種高度不穩(wěn)定的平衡。因為沒有人能夠在競爭的所有面向上都優(yōu)于其他人。這也是很多年輕人苦惱的地方。”

王倩老師談到在與成年早期的來訪者工作時，常會遇到來訪者將治療的協(xié)同關(guān)系轉(zhuǎn)化或投射為競爭關(guān)系的情況。這些苦惱的年輕人應(yīng)對競爭的一個辦法是將自己變成無懈可擊的、全面優(yōu)秀的六邊形戰(zhàn)士，以此保護(hù)自己免遭競爭帶來的壓力和焦慮。

但顯然，這條路在現(xiàn)實中是行不通的。一個人會選擇把自己包裹在幻想里來避免壓力，還是能夠以健康的自戀慢慢著陸，逐漸適應(yīng)成人的現(xiàn)實生活，并且接受挑戰(zhàn)，不同的來訪者會呈現(xiàn)出不同的面相。

優(yōu)秀與僵化

優(yōu)秀， 是與競爭相關(guān) 的一個主題。 王倩老師談到，優(yōu)秀有時候會成為一種卡頓。對咨訪雙方而言，優(yōu)秀都意味著某種穩(wěn)定、不用變動。然而，從青春前期開始一直到成年早期的發(fā)展過程中，變動卻是常態(tài)。因為 發(fā)展意味著在不斷轉(zhuǎn)型，無論是內(nèi)驅(qū)力還是外部刺激，亦或是人格組裝、身份認(rèn)同等，都處于持續(xù)變化的過程里。

而優(yōu)秀，在一定程度來說是對變化的某種抗拒。優(yōu)秀意味著一個人可以一直保持一種優(yōu)秀的狀態(tài)，接觸不到任何需要變動的因素。 但是，每個人都有發(fā)展的需求，發(fā)展可以說是非常重要的需要之一，來訪者如何處理自己內(nèi)在發(fā)展、變化的需要與用優(yōu)秀防御變化之間的沖突？咨詢師又如何與這類以優(yōu)秀面目示人、在優(yōu)秀狀態(tài)中卡頓的來訪者工作？如何幫助來訪者把自己從這樣的狀態(tài)里拔出來，讓自己能再次回到變動著的內(nèi)部和外部現(xiàn)實里，繼續(xù)嘗試具有挑戰(zhàn)性但又很真實的發(fā)展的旅程？

發(fā)展的過程如同坎貝爾描述的英雄之旅模型，在探險的過程中，有時暫時托庇于城堡中，隨后再次出發(fā)取經(jīng)歷危險，接著再次找到庇護(hù)所，修整后再度出發(fā)。這其中的困難點或許在于，發(fā)現(xiàn)來訪者是如何隱藏自己想要投身其中的愿望的。

比如，有的來訪者會告訴咨詢師，自己就是不想上學(xué)，現(xiàn)在這樣挺好的，很懷念這種能退回家庭的休學(xué)時光，不愿意再回到學(xué)校里，因為學(xué)校讓自己很不舒服。在這種情況下，來訪者是否想回到現(xiàn)實，是否想在現(xiàn)實中為了實現(xiàn)愿望做嘗試？還是就像來訪者自己說的那樣是要關(guān)起門來拒絕現(xiàn)實？此時咨詢師的工作就尤為重要了，要思考如何在一個以優(yōu)秀為基調(diào)、盡可能避免任何發(fā)展變動的模式中，找到來訪者想要和現(xiàn)實接觸、想要和咨詢師接觸的面向。

有組員提到促進(jìn)來訪者的整合，王倩老師談到，有時對于成年早期及青春期的來訪者，推動他們整合可能會遭遇來訪者的抗拒。不僅僅是因為那些抗拒、緊張或者焦慮的部分，還因為來訪者會啟動防御，并且“把對方推回去”很可能會成為他們和現(xiàn)實交互的一種模式。在這種情形里，這種推動的過程中，尤其推動的內(nèi)容伴隨壓力時，咨詢師如何能在使用技術(shù)的時候，又能讓來訪者感受到，這些技術(shù)不是出于技術(shù)本身的考量，而是出于咨詢師想要與來訪者交流，表達(dá)出自咨詢師內(nèi)心的內(nèi)容？

圖為王倩老師在給公司咨詢師做內(nèi)部督導(dǎo)

發(fā)出挑戰(zhàn)

王倩老師提到，在與成年來訪者工作時，咨詢師使用來訪者帶給自己的感受，并反思這些感受后與來訪者在整合的層面工作，比如面質(zhì)或者解釋等等。但在與青春期，或者成年早期這類內(nèi)在結(jié)構(gòu)未完全成熟的來訪者工作時，這類技術(shù)不一定有效。因為這類來訪者的精神的組織是指向未來的，比如自己想要成為什么，可能會成為什么等等，這些愿望，不管來訪者能不能意識到，或者病得多重，都會深埋于心中。因此，有一個技術(shù)常作用于這個面向上，那就是挑戰(zhàn)來訪者。挑戰(zhàn)來訪者呈現(xiàn)的可能性，這就是指向了朝著未來的構(gòu)想，一種可能的想象，關(guān)于自己能成就什么、塑造什么、嘗試什么的種種構(gòu)想。這意味著咨詢師在這個層面的抱持是更加主動和積極的，不再僅僅是工作在咨詢師容受、體驗、擔(dān)負(fù)的材料上。

對這個階段的來訪者而言，每種可能性都是在現(xiàn)實交互下的實時的整合，而不是像成年人那樣通過反思來完整。身邊人的挑戰(zhàn)反而成為了抱持的場域，在這個場域里來訪者因為有咨詢師的存在，就像是有位同伴在身邊，能協(xié)商要不要試一試，敢不敢，想不想？或者咨詢師能洞察、推測來訪者的需要，主動詢問來訪者想嘗試什么，我們要不要一起試試，等等。咨詢師傳遞的是一種態(tài)度，而來訪者在完成這些經(jīng)歷時，正是在經(jīng)歷組織、組裝自我過程中的巨大焦慮。

來訪者在把自己塑造得無懈可擊時焦慮程度是最低的，因為沒人能挑出自己的毛病，也不用面對超我、本我的焦慮，因為全部被壓抑起來了。就如同把自己釘在優(yōu)秀的位置上，這是一種僵化，以這樣的方式一路打卡，什么錯都不犯，什么險都不冒，這是最安穩(wěn)的。而當(dāng)咨詢師發(fā)出上述的邀請時，來訪者在每一次的變形和不斷嘗試新的可能性的過程中，就不再是安穩(wěn)的狀態(tài)了，而是要經(jīng)歷各種各樣的焦慮。

但因為有咨詢師在，意味著來訪者在面對焦慮不斷調(diào)節(jié)時獲得了一種可能與不可能的許可，也就是說咨詢師并不承諾成功。因為挑戰(zhàn)就意味著離開了舒適區(qū)，這個空間是被延展出來，是來訪者在跟超我對話：“我是在做實驗，并不是完成任務(wù)，并不等于必須得成功。”同時，挑戰(zhàn)也像是給自己發(fā)出了一個號令，來訪者能夠收攏自己的注意力，即使不安、恐慌，即使自己就想在城堡里躺平，但似乎自己仍然能統(tǒng)合注意力，在挑戰(zhàn)的指令下把自己的精力聚攏朝目標(biāo)方向發(fā)射。這個過程能夠呈現(xiàn)出很多自我的經(jīng)驗，比如知道出糗到極致是什么樣，知道勝利的喜悅也能使人失態(tài)，這些嘗試能帶來真實的安全感，能夠替代那些活躍在幻想里的對未知的恐懼。

很多人會在學(xué)校里嘗試一些輕微違規(guī)的行為，還能把這些體驗當(dāng)作笑料講出來。這些嘗試，提供了各種各樣的與世界交往的可能，也就是說并不是只有一條唯一正確的道路。那些做了很多冒險、嘗試，善于自嘲的人，不管他們成功了還是失敗了，他們在面對未來情境時都有了更多可參照的方法。

“在某些情境里，一個人能夠跟現(xiàn)實打一場遭遇戰(zhàn)，自我能夠跟自己的焦慮打一場遭遇戰(zhàn)，也就意味著他能夠脫離，能把自己從那種無懈可擊的狀態(tài)和位置里拔出來。是什么讓他能夠離開那個位置？是什么讓他能重新在黑暗中向著明天的朝陽出發(fā)？是發(fā)展的愿望，是自己想要成為怎樣的人，是在不久的將來自己想要成就什么。這對于每一個對未來有期望的人而言，都極具吸引力，尤其是對人格正從不成熟邁向成熟過程的人，尤為如此。”王倩老師如是說。

咨詢師的邀請，構(gòu)筑了朝向未來的指向，咨詢師在面向未來的現(xiàn)實中呼喚來訪者，邀請來訪者挑戰(zhàn)自己現(xiàn)有的位置，這就構(gòu)成了最有力的抱持和支撐。

形成戰(zhàn)斗友誼

和青春期或者成年早期階段的來訪者工作，與和人格結(jié)構(gòu)基本定型的成年人工作是不不同的。與成年人工作，咨詢師對來訪者的理解、刻畫能夠幫來訪者拓展自己模式之間的縫隙，能夠調(diào)節(jié)既定模式或結(jié)構(gòu)之間的張力。王倩老師舉例說這就像克萊因?qū)W派的咨詢師說的，房子是改不了，但家具的位置可以挪一挪。

然而，在與人格未穩(wěn)定定型階段的年輕來訪者工作時，很多時候需要的是咨詢師可以跟來訪者一起去成就，或者沖擊一下更多的可能性。某種程度而言，咨詢師也離開了自己的舒適區(qū)。

咨詢師和來訪者是在共同前進(jìn)的過程中，咨詢師在不斷收到來訪者實時的反饋，很多時候來訪者反饋而來的咨詢師的模樣也很不堪，但這些是真實的經(jīng)歷，是咨詢師在工作中每天必經(jīng)的。也正是這些不堪，這些變化，能在咨詢師和來訪者之間創(chuàng)造出不同的交互的可能，咨詢師能夠承受和擔(dān)負(fù)這個部分仍然和來訪者一起繼續(xù)前行。

王倩老師舉例，有的強(qiáng)迫癥來訪者，可能會因為鞋上滴了一滴雨水就放棄一整天的行程；也有來訪者認(rèn)為咨詢師搞砸了，恨不得跟咨詢師絕交；又或者來訪者脫落、中斷、抱怨治療等等，這些就是咨詢師離開了那些成型的、完備的判斷之外，摸爬滾打的區(qū)域，耗費自己的精力，在這個過程中忽上忽下，有時需要每時每刻保持警惕，甚至還會遭遇來自家屬、家長的不滿和吐槽。也就是說，在發(fā)展的軸面上的工作，咨詢師需要或者說不得不會與來訪者有更多共享的、能夠通向彼此精神世界的面。有時我們是青少年的父母，有時我們是他們早年的客體，有時我們是學(xué)校的老師，有時又像是糟糕的他自己。這些變化是劇烈且飛速的，因為他們的心智功能不一定能穩(wěn)定調(diào)節(jié)自己的情緒，可能一句話說不好就翻車，有時翻車是說些什么懟回來，有時翻車可能是自傷或者想要從樓上跳下等等的沖動行為。

在來訪者內(nèi)在精神世界探險的過程中，那些流動的，沒有被嘗試組合過的各種危險或失控的可能性，咨詢師都可能會遭遇。來訪者可能把握不了這些，咨詢師在當(dāng)時也未必能，但這些部分是可以和來訪者一起體驗、經(jīng)歷并且形成戰(zhàn)斗友誼的。

很多時候，咨詢師在治療和摸索過程中，會有認(rèn)同的困惑，不確定是自己要這樣做，還是被推動著做出的結(jié)果，甚至可能在治療中每時每刻都有不確定的感受，但恰恰是因為這些動蕩和不確定的位置，給咨詢師提供了體驗來訪者內(nèi)在高度不穩(wěn)定和動蕩現(xiàn)實的機(jī)會。而咨詢師在經(jīng)受住這種自己還沒找到位置，不知道在當(dāng)下如何做更有把握的狀態(tài)中，還能保持前行，這對來訪者而言將是最勇敢的示例。

最后，王倩老師談到，咨詢師對來訪者做出的反饋、回應(yīng)或參照，不一定需要源于技術(shù)性的共情，而是在于很多流動的片刻之間，咨詢師作為客體的真情實感。或者說，咨詢師的真實的部分，最主要的來源，是每位咨詢師自己柔軟的內(nèi)心。

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