這屆年輕人為何玩起“瘋感”

“發(fā)瘋可恥但有用”，這句話在年輕人群體中悄然流行，與前些年流行的“逃避可恥但有用”相比，“發(fā)瘋文學(xué)”更有像野草一般的生命力。在這看似戲謔的自嘲之下，涌動(dòng)著當(dāng)代年輕人復(fù)雜的情感暗流和生存哲學(xué)。

從“逃避”到“發(fā)瘋”

從喜劇節(jié)目里“抽象喜劇”《技能五子棋》的流行，到短視頻、社交平臺(tái)評(píng)論里的“發(fā)瘋文學(xué)”，這種類似“無(wú)厘頭”、看似毫無(wú)邏輯的行為體系成為年輕人的時(shí)髦，“發(fā)瘋可恥但有用”建立起了年輕人自我疏解的敘事框架。

這個(gè)句式脫胎于2016年的熱詞“逃避雖可恥但有用”,表達(dá)了某種語(yǔ)境下的妥協(xié)藝術(shù)：面對(duì)無(wú)法改變的客觀壓力，個(gè)體選擇暫時(shí)躲避的姿態(tài)，以防御性的、向內(nèi)吸收的方式減緩解決問(wèn)題的焦慮，最后達(dá)到心理的平衡以及可能最佳的現(xiàn)實(shí)結(jié)果。

從“逃避可恥但有用”逐漸演化為“發(fā)瘋可恥但有用”，語(yǔ)義、句式的微妙轉(zhuǎn)換遠(yuǎn)不止流行語(yǔ)的簡(jiǎn)單迭代，而是年輕人面對(duì)事物態(tài)度的轉(zhuǎn)型：從“內(nèi)耗”型的情緒冷處理，到愿意進(jìn)行低成本嘗試、努力達(dá)成自我平衡的熱釋放。

不同于病理性的“發(fā)瘋”，年輕人的“發(fā)瘋”更像是一種對(duì)自己包容的心態(tài)，以合適的方式表達(dá)對(duì)自己的情緒的關(guān)心，讓壓抑的“內(nèi)耗”變成微小的心理鼓勵(lì)。這種鼓勵(lì)即使微小，也足以讓他們不斷堅(jiān)持下去面對(duì)困難。

已經(jīng)在深圳工作6年的小黃，對(duì)當(dāng)下年輕人的“發(fā)瘋”行為見(jiàn)怪不怪了，比如文靜的女同事突然夸張地打出一個(gè)海豚音的哈欠，魁梧的男同事突然“嬌滴滴”地撒個(gè)嬌。小黃很喜歡聽(tīng)單依純改編版《李白》，在他看來(lái)，這些“發(fā)瘋”行為就像年輕人的藝術(shù)示范：“如何呢？又能怎？”

從個(gè)人角度出發(fā)，表面上浮夸甚至荒誕的行為、夸張的戲劇性姿態(tài)，很可能化解了成年人即將崩潰決堤的情緒危機(jī)。“長(zhǎng)時(shí)間高強(qiáng)度工作和經(jīng)常性的神經(jīng)緊繃，真的很需要用一些反差感很大的‘發(fā)瘋’方式來(lái)高效地宣泄情緒，快速調(diào)整好狀態(tài)。”小黃說(shuō)。

“玩抽象”“發(fā)瘋文學(xué)”保持著清醒的克制，保持著最讓人安心的理性，因?yàn)椤鞍l(fā)瘋”的心理過(guò)程就像年輕人看恐怖片、進(jìn)鬼屋、玩密室逃脫，在降低心理期待的情況下，本質(zhì)上是一種積極進(jìn)取和平穩(wěn)著陸的處事方式。

“瘋感”背后的調(diào)適力量

從接受評(píng)價(jià)到重估價(jià)值，“發(fā)瘋”的“可恥”不再是負(fù)面的道德標(biāo)簽，反而因其坦率的自我披露，獲得了一種驚人的真實(shí)力量；“有用”也不再是功利性的生存算計(jì)，更包含了對(duì)情感宣泄、心理平衡、群體認(rèn)同等多維需求的肯定。這實(shí)際上是用戲謔的方式，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)關(guān)于“理性”“得體”“成熟”“規(guī)矩”的單一價(jià)值尺度，為情感表達(dá)爭(zhēng)取了合理性空間。

當(dāng)年輕人在社交平臺(tái)上共享相似的“發(fā)瘋體”，敘述自己的考研壓力、職場(chǎng)困境或者生活困難的時(shí)候，“抽象”“瘋感”十足的畫(huà)面、言辭把差異的語(yǔ)境“水分”抽干，精煉為共通的經(jīng)驗(yàn)遭遇，最后變?yōu)楹诵那楦泄缠Q。

95后軟件工程師小劉跟半月談?dòng)浾哒f(shuō)，一些自嘲性質(zhì)的“發(fā)瘋”文學(xué)能夠卸下自己身上名為期望的枷鎖。在“瘋感”的掩護(hù)下，自己能夠短暫躲避現(xiàn)實(shí)的壓力、領(lǐng)導(dǎo)和父母的期望。

“發(fā)瘋文學(xué)像是屬于年輕人的爽文，展現(xiàn)了很多我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中想做而不敢做的事情。所以，發(fā)瘋文學(xué)往往能夠吸引更多共鳴。”小劉說(shuō)。

在心理學(xué)層面，“發(fā)瘋”是一種更具主動(dòng)性的情緒管理，它將抽象而彌漫的焦慮，轉(zhuǎn)化為具體而有限的“發(fā)作”，將被動(dòng)承受的痛苦，轉(zhuǎn)化為積極且有效的分析，在這個(gè)過(guò)程中，年輕人既稀釋了個(gè)體的孤獨(dú)感，也顯著地提高了解決問(wèn)題的勇氣。

定義為“發(fā)瘋”的事件讓年輕人更加輕松，因?yàn)椤隘偂北臼呛币?jiàn)的，但經(jīng)過(guò)普遍化定義并演示之后，年輕人傾向于“確認(rèn)這件事情并不罕見(jiàn)”，在心理層面上更好地接納了事情的無(wú)常、孤立、復(fù)雜，在處理事務(wù)上反而實(shí)現(xiàn)了“脫敏”的效果，最后用更為直接、有效、簡(jiǎn)單的方式面對(duì)事情本身。

“發(fā)瘋”有理才能有效

“發(fā)瘋文學(xué)”以其強(qiáng)烈的視覺(jué)和情感沖擊力，在信息時(shí)代快速成為年輕人群體的“樹(shù)洞”，在聚集了能讀懂“發(fā)瘋梗”并參與這場(chǎng)對(duì)話的人群中，相似的生活處境與價(jià)值困惑成為了對(duì)話“通行證”，年輕人用這樣的有效互動(dòng)分享焦慮，舒緩情緒狀態(tài)。

然而，“發(fā)瘋”的力量與邊界都存在于高度“抽象”的虛擬領(lǐng)域。它或許能精彩地解構(gòu)現(xiàn)實(shí)，卻未必能實(shí)質(zhì)性地重返現(xiàn)實(shí)。

在越來(lái)越追求共鳴的“發(fā)瘋”文學(xué)中，更加脫離實(shí)際、沒(méi)有理由的“發(fā)瘋”越發(fā)受到歡迎，吸引人們眼球就成為了目的本身。“發(fā)瘋”從偶爾為之的情緒安全閥，固化為一種習(xí)慣性的認(rèn)知濾鏡，也可能讓人在無(wú)形中簡(jiǎn)化復(fù)雜的社會(huì)性問(wèn)題，把舒緩情緒、學(xué)會(huì)面對(duì)的人生態(tài)度變?yōu)橹还┯^賞、傳播的情緒奇觀。

更值得警惕的是，當(dāng)流量迅速捕捉并馴服這種亞文化特點(diǎn)，將其變?yōu)椴《臼降摹吧窠?jīng)病”傳播模式，就毫無(wú)疑問(wèn)地背離了“發(fā)瘋”的情感原點(diǎn)，也失去了其情感力量。

因此，在肯定“發(fā)瘋”相較于“逃避”所體現(xiàn)的主體性進(jìn)步的同時(shí)，我們需保持一份清醒的自覺(jué)：從“逃避”到“發(fā)瘋”，我們見(jiàn)證的不僅是一種表達(dá)方式的變遷，還是一代人在困境中把握主動(dòng)性、重構(gòu)意義感的積極嘗試。

正因如此，我們不能忽視其內(nèi)在困境——在提供了一種即時(shí)、低門檻的情緒出口和群體認(rèn)同的同時(shí)，“發(fā)瘋”“玩梗”的泛濫危險(xiǎn)，會(huì)讓年輕人停留在語(yǔ)言游戲之上。

觀賞他人的“玩梗”“抽象”行為，并不能直接等同于解決自我現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，也并未觸及現(xiàn)實(shí)問(wèn)題根源，不能真正解決問(wèn)題本身。這種“發(fā)瘋”本質(zhì)是一種個(gè)體化、娛樂(lè)化應(yīng)對(duì)的權(quán)宜之計(jì)，它或許能緩解壓力，卻難以從根源上治愈焦慮。

當(dāng)“發(fā)瘋”從偶發(fā)的創(chuàng)意表達(dá)固化為慣性的反應(yīng)模式，在培養(yǎng)了年輕人積極的“鈍感力”的同時(shí)，也可能鈍化部分年輕人對(duì)真實(shí)問(wèn)題的感知，削弱其行動(dòng)力。

對(duì)年輕人自身而言，重要的或許是意識(shí)到：“發(fā)瘋”可以是自我疏解的方式和手段，但不能成為生活的全部。在情緒宣泄之外，更需要培養(yǎng)一種“返璞歸真”的能力——我們只有建立起對(duì)自我與世界關(guān)系的深度理解，才能對(duì)自我有著足夠堅(jiān)定的認(rèn)知，才能擁有最真實(shí)的力量，面對(duì)生活中的困難和問(wèn)題。

生活不在別處，傾聽(tīng)自己的聲音，或許是我們最該具備的“理性”，也是我們能夠找到與真實(shí)生活堅(jiān)實(shí)鏈接的答案。

半月談?dòng)浾?曾晉

編輯/倪家寧