一批「銀發網紅」活躍在社媒,給刷到內容的年輕人一些小「震撼」:
80+奶奶踩著高跟鞋拍穿搭 vlog,鏡頭前自信擺拍不輸潮流博主;
70+爺爺分享滑雪、健身日常,視頻里的活力姿態讓人直呼 「太颯」;
60+姐姐們跳舞逛街騎摩托,掌握與自己和解的人生奧秘,還會認真回復網友的提問;
這些「新身份」正打破「衰老 = 保守」的刻板印象,從社交媒體蔓延,慢慢改變更多人,相信「六七十歲正是闖的年紀」,銀齡其實是「第二人生」。在銀發群體活躍的平臺中,短視頻平臺以 71.31% 的占比成為首選,提供了最多元的自我表達空間。
數說故事聯合復旦大學社會發展與公共政策學院,基于熱度比較高的短視頻平臺,以歐文?戈夫曼「自我呈現」與「擬劇論」為核心理論支撐,發布《銀發時尚:網紅敘事重構銀發經濟圖景》研究。該研究選取了6位頭部「銀發網紅」共180 條原生視頻,將視頻作為「前臺」,從場景符號、服飾符號、行為符號等三個維度,洞察銀發網紅特征,與銀發群體的新趨勢和消費邏輯,為品牌叩開銀發市場提供可落地的指南。
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這些「新身份」正打破「衰老 = 保守」的刻板印象,從社交媒體蔓延,慢慢改變更多人,相信「六七十歲正是闖的年紀」,銀齡其實是「第二人生」。在銀發群體活躍的平臺中,短視頻平臺以 71.31% 的占比成為首選,提供了最多元的自我表達空間。
數說故事聯合復旦大學社會發展與公共政策學院,基于熱度比較高的短視頻平臺,以歐文?戈夫曼「自我呈現」與「擬劇論」為核心理論支撐,發布《銀發時尚:網紅敘事重構銀發經濟圖景》研究。該研究選取了6位頭部「銀發網紅」共180 條原生視頻,將視頻作為「前臺」,從場景符號、服飾符號、行為符號等三個維度,洞察銀發網紅特征,與銀發群體的新趨勢和消費邏輯,為品牌叩開銀發市場提供可落地的指南。
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透過數說故事旗下數說聚合數據,數字時代的「銀發群體」關注清單里,既有 「老花鏡」 這樣的適老剛需,也有 「穿搭」「時尚」 這樣的品質追求。
以 「健康中老年」 為核心,身體養護是剛需,關節、骨骼健康是重點,氨糖軟骨素、護膝、鈣片等關鍵詞高頻出現,同時也關注飲食營養的搭配;日常既偏好秋冬裝、棉褲等「舒適適配」的生活物資,也期待「美好生活」「幸福時光」的情感溫度;更值得注意的是,他們并未困于 「老年標簽」,以 「時尚」「運動」追年輕態活力,主動融入數字生活,通過短視頻平臺記錄日常,成為數字內容的參與者。
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而這份兼顧務實與悅己、打破年齡桎梏的消費與生活新主張,又將為品牌解鎖銀發市場提供怎樣的全新思路?
Part1 潮流銀發族的「逆齡」生活方式,40%行為正擁抱時尚
誰說老年人就不能潮,從銀發網紅作品中,能看到40%行為正擁抱時尚生活方式。「潮流銀發們」在家庭場景外,逐漸愿意向外「折騰」,走向城市街頭、文旅打卡、舞蹈室、車內、娛樂場所等新場景,他們通過健身、T臺走秀、cospaly、滑雪等,用靈動姿態打破年齡偏見,僅家庭外的的活動占比已超過一半以上。
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*圖源抖音@只穿高跟鞋的汪奶奶@時尚奶奶團@末那大叔
Part2潮出圈的「銀發網紅」,藏著銀發經濟 3 大增長點
從銀發網紅跳出家庭場景、解鎖多元時尚玩法的鮮活行為里,我們能清晰看到銀發群體消費需求的進階信號。在數說故事 & 復旦大學的研究中,基于這些行為背后的需求邏輯,提煉出了銀發經濟的三個核心增長點。
體驗式經濟:銀發群體追求 「自主參與 + 場景沉浸」,徹底拒絕 「走馬觀花」 的旅游模式,旅游、文旅打卡、周邊游、夕陽紅專列等關鍵詞成為熱議焦點,這一趨勢推動文旅業態需推出 「銀發時尚旅居套餐」,在文旅目的地增設適配拍攝、體驗的布景與點位,推動體驗從 「打卡」 向 「深度互動」 升級。
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悅己型經濟:以自我審美為核心,打破 「年齡標簽」 的束縛,穿搭、時尚、輕奢服飾、養膚美妝等需求凸顯,要求品牌聚焦個性化需求,放棄 「中老年專屬」 的固化設計,開發適配銀發群體的審美單品。
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品質型經濟:則體現為銀發群體對細節體驗的高度關注,愿為 「舒適感、精細化」 支付溢價,品質日用品、調香牙膏、精致家居等成為消費新熱點,推動基礎消費品向精致化升級,同時催生社區品質體驗空間、品質分享社群等新業態。
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隨著 「新老人」 群體的持續擴大,銀發經濟不再是邊緣市場,而是充滿無限活力的 「新藍海」。
銀發經濟將從 「功能滿足」 全面轉向 「價值滿足」,「數字融入」 與 「自我實現」 成為兩大核心主線,而孤獨、空巢等情感需求將催生更多細分服務。
品牌破局的關鍵在于放棄 「年齡標簽化」 思維,從 「適配老年」 轉向 「服務生活」,將 「體驗、悅己、品質」 深度融入產品設計與營銷全過程,用 「真實、溫暖、專業」 建立與銀發群體的信任連接。
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