銀發網紅「潮」出圈，40%的「逆齡」行為藏著哪些增長點？

一批「銀發網紅」活躍在社媒，給刷到內容的年輕人一些小「震撼」：

80+奶奶踩著高跟鞋拍穿搭 vlog，鏡頭前自信擺拍不輸潮流博主；

70+爺爺分享滑雪、健身日常，視頻里的活力姿態讓人直呼 「太颯」；

60+姐姐們跳舞逛街騎摩托，掌握與自己和解的人生奧秘，還會認真回復網友的提問；

這些「新身份」正打破「衰老 = 保守」的刻板印象，從社交媒體蔓延，慢慢改變更多人，相信「六七十歲正是闖的年紀」，銀齡其實是「第二人生」。在銀發群體活躍的平臺中，短視頻平臺以 71.31% 的占比成為首選，提供了最多元的自我表達空間。

數說故事聯合復旦大學社會發展與公共政策學院，基于熱度比較高的短視頻平臺，以歐文?戈夫曼「自我呈現」與「擬劇論」為核心理論支撐，發布《銀發時尚：網紅敘事重構銀發經濟圖景》研究。該研究選取了6位頭部「銀發網紅」共180 條原生視頻，將視頻作為「前臺」，從場景符號、服飾符號、行為符號等三個維度，洞察銀發網紅特征，與銀發群體的新趨勢和消費邏輯，為品牌叩開銀發市場提供可落地的指南。

這些「新身份」正打破「衰老 = 保守」的刻板印象，從社交媒體蔓延，慢慢改變更多人，相信「六七十歲正是闖的年紀」，銀齡其實是「第二人生」。在銀發群體活躍的平臺中，短視頻平臺以 71.31% 的占比成為首選，提供了最多元的自我表達空間。

數說故事聯合復旦大學社會發展與公共政策學院，基于熱度比較高的短視頻平臺，以歐文?戈夫曼「自我呈現」與「擬劇論」為核心理論支撐，發布《銀發時尚：網紅敘事重構銀發經濟圖景》研究。該研究選取了6位頭部「銀發網紅」共180 條原生視頻，將視頻作為「前臺」，從場景符號、服飾符號、行為符號等三個維度，洞察銀發網紅特征，與銀發群體的新趨勢和消費邏輯，為品牌叩開銀發市場提供可落地的指南。

透過數說故事旗下數說聚合數據，數字時代的「銀發群體」關注清單里，既有 「老花鏡」 這樣的適老剛需，也有 「穿搭」「時尚」 這樣的品質追求。

以 「健康中老年」 為核心，身體養護是剛需，關節、骨骼健康是重點，氨糖軟骨素、護膝、鈣片等關鍵詞高頻出現，同時也關注飲食營養的搭配；日常既偏好秋冬裝、棉褲等「舒適適配」的生活物資，也期待「美好生活」「幸福時光」的情感溫度；更值得注意的是，他們并未困于 「老年標簽」，以 「時尚」「運動」追年輕態活力，主動融入數字生活，通過短視頻平臺記錄日常，成為數字內容的參與者。

而這份兼顧務實與悅己、打破年齡桎梏的消費與生活新主張，又將為品牌解鎖銀發市場提供怎樣的全新思路？

Part1 潮流銀發族的「逆齡」生活方式，40%行為正擁抱時尚

誰說老年人就不能潮，從銀發網紅作品中，能看到40%行為正擁抱時尚生活方式。「潮流銀發們」在家庭場景外，逐漸愿意向外「折騰」，走向城市街頭、文旅打卡、舞蹈室、車內、娛樂場所等新場景，他們通過健身、T臺走秀、cospaly、滑雪等，用靈動姿態打破年齡偏見，僅家庭外的的活動占比已超過一半以上。

*圖源抖音@只穿高跟鞋的汪奶奶@時尚奶奶團@末那大叔

Part2潮出圈的「銀發網紅」，藏著銀發經濟 3 大增長點

從銀發網紅跳出家庭場景、解鎖多元時尚玩法的鮮活行為里，我們能清晰看到銀發群體消費需求的進階信號。在數說故事 & 復旦大學的研究中，基于這些行為背后的需求邏輯，提煉出了銀發經濟的三個核心增長點。

體驗式經濟：銀發群體追求 「自主參與 + 場景沉浸」，徹底拒絕 「走馬觀花」 的旅游模式，旅游、文旅打卡、周邊游、夕陽紅專列等關鍵詞成為熱議焦點，這一趨勢推動文旅業態需推出 「銀發時尚旅居套餐」，在文旅目的地增設適配拍攝、體驗的布景與點位，推動體驗從 「打卡」 向 「深度互動」 升級。

悅己型經濟：以自我審美為核心，打破 「年齡標簽」 的束縛，穿搭、時尚、輕奢服飾、養膚美妝等需求凸顯，要求品牌聚焦個性化需求，放棄 「中老年專屬」 的固化設計，開發適配銀發群體的審美單品。

品質型經濟：則體現為銀發群體對細節體驗的高度關注，愿為 「舒適感、精細化」 支付溢價，品質日用品、調香牙膏、精致家居等成為消費新熱點，推動基礎消費品向精致化升級，同時催生社區品質體驗空間、品質分享社群等新業態。

隨著 「新老人」 群體的持續擴大，銀發經濟不再是邊緣市場，而是充滿無限活力的 「新藍海」。

銀發經濟將從 「功能滿足」 全面轉向 「價值滿足」，「數字融入」 與 「自我實現」 成為兩大核心主線，而孤獨、空巢等情感需求將催生更多細分服務。

品牌破局的關鍵在于放棄 「年齡標簽化」 思維，從 「適配老年」 轉向 「服務生活」，將 「體驗、悅己、品質」 深度融入產品設計與營銷全過程，用 「真實、溫暖、專業」 建立與銀發群體的信任連接。