黃定山 為民族歌劇注入時(shí)代氣質(zhì)

（來(lái)源：天津日?qǐng)?bào)）

轉(zhuǎn)自：天津日?qǐng)?bào)

　　2025年11月4日，天津音樂(lè)學(xué)院復(fù)排的民族歌劇《小二黑結(jié)婚》在武清影劇院首演。本次復(fù)排特邀黃定山擔(dān)任總導(dǎo)演，在尊重原著的基礎(chǔ)上，以新時(shí)代視角進(jìn)行詮釋?zhuān)瑹òl(fā)出跨越時(shí)代的精神力量。

　　在話劇舞臺(tái)上，黃定山是集編劇、導(dǎo)演于一身的創(chuàng)作者；在歌劇領(lǐng)域，他是民族歌劇當(dāng)代審美的開(kāi)拓者，也是紅色題材作品的當(dāng)代詮釋者。雖然已經(jīng)年過(guò)花甲，但他依舊步履不停。這份對(duì)舞臺(tái)的赤誠(chéng)，歷經(jīng)歲月沉淀，非但未曾消減，反而在一次次跋涉中，迸發(fā)出更為強(qiáng)大的力量。

　　浸染湖南人的革命精神

　　執(zhí)著紅色題材歌劇舞臺(tái)

　　從《紅船》《沂蒙山》到《天下黃河》，黃定山導(dǎo)演的作品清單中，紅色題材民族歌劇占據(jù)了重要位置。他執(zhí)導(dǎo)的作品既尊重歷史，又能讓英雄人物走出史料變得鮮活，總能給人留下較深的印象。“現(xiàn)在細(xì)細(xì)想來(lái)，很多項(xiàng)目不是我主動(dòng)選擇的，而是人家?guī)е湃握襾?lái)的。”黃定山說(shuō)，這種“被動(dòng)選擇”的背后，其實(shí)是他與紅色題材跨越半生的緣分。

　　“我生在湖南長(zhǎng)沙。湖南是一塊紅色的土地，也是一塊神奇的土地。”談及家鄉(xiāng)，黃定山的語(yǔ)氣里總帶著眷戀。在那片土地上，近代革命風(fēng)起云涌，那些故事不僅是課本上的鉛字，是紅色主題班會(huì)上的精彩講述，也是長(zhǎng)輩們?cè)诮诸^巷尾、茶余飯后搖著蒲扇嘮的家常。在這樣的氛圍中，年少的黃定山將毛澤東視為自己的偶像。

　　從小學(xué)到初中，他聽(tīng)到、讀到過(guò)許多毛澤東青少年時(shí)期的逸事。“那時(shí)我還不懂什么叫精神的傳承，只覺(jué)得偶像這樣做了，那我也要學(xué)著做。”這份純粹的向往，讓他把偉人故事里的情節(jié)一點(diǎn)點(diǎn)轉(zhuǎn)化為自己的日常，比如，他模仿少年毛澤東在菜市場(chǎng)讀書(shū)，于嘈雜的叫賣(mài)聲中練習(xí)專(zhuān)注力；學(xué)毛澤東洗冷水澡，不論冬天多冷，都努力堅(jiān)持。

　　湖南的紅色基因，藏在革命故事里，也融在這片土地的人文血脈中。他常去岳麓書(shū)院，哪怕只是隨便走走坐坐，那些無(wú)言的青石、斑駁的碑文，在他心中悄然生根。

　　16歲，黃定山考入長(zhǎng)沙市歌劇團(tuán)（今長(zhǎng)沙歌舞劇院）。1979年，20歲時(shí)，他考入解放軍藝術(shù)學(xué)院（今中國(guó)人民解放軍國(guó)防大學(xué)軍事文化學(xué)院）。幾十年的部隊(duì)生涯，讓他對(duì)紅色題材的理解逐漸加深。他執(zhí)導(dǎo)了許多革命歷史題材原創(chuàng)歌劇，卻從未陷入單一化的困境，因?yàn)樵谒壑校恳徊孔髌范际菍?duì)英雄精神的重新詮釋?zhuān)恳粋€(gè)英雄人物都有獨(dú)特的靈魂。他解釋說(shuō)：“或許有人覺(jué)得我導(dǎo)演的題材相對(duì)集中，但即便在同類(lèi)題材中，我也會(huì)找到適配的戲劇手段，讓每部作品都展現(xiàn)出與眾不同的個(gè)性。和所有創(chuàng)作者一樣，絕不重復(fù)自己，這是我的一個(gè)目標(biāo)。而在這些變化背后，不變的是家鄉(xiāng)的底色、偶像的指引以及對(duì)英雄的敬仰，這些都是我最真摯的表達(dá)。”

　　藝術(shù)創(chuàng)作追求純粹

　　仔細(xì)把控每個(gè)細(xì)節(jié)

　　“我的藝術(shù)創(chuàng)作是純粹的，也是豐富多彩的。”這是黃定山回望藝術(shù)人生時(shí)，對(duì)自己的評(píng)價(jià)。純粹是底色，貫穿始終；豐富是枝蔓，不斷生長(zhǎng)。兩者交織，構(gòu)筑起一棵郁郁蔥蔥的藝術(shù)之樹(shù)。

　　純粹，源于一種近乎本能的堅(jiān)守。生于湖南那片紅色土地，黃定山很早就明白何為真誠(chéng)、何為信念。“我是幸運(yùn)的，一輩子都在做自己最熱愛(ài)的事，付出最真摯的內(nèi)心。”他常這樣說(shuō)。看似平淡，實(shí)則是心無(wú)旁騖的定力。

　　豐富，則來(lái)自教學(xué)相長(zhǎng)的淬煉與跨界深耕的積淀，每一段經(jīng)歷都化為藝術(shù)的養(yǎng)分，滋養(yǎng)著他。在解放軍藝術(shù)學(xué)院任教的二十多年，是他藝術(shù)認(rèn)知與創(chuàng)作能力蛻變的關(guān)鍵期。“那些年，點(diǎn)評(píng)學(xué)生創(chuàng)編的教學(xué)訓(xùn)練作品，是我的基本工作之一。”他回憶那段時(shí)光，內(nèi)心滿是感慨，作為老師，他要指出學(xué)生的問(wèn)題，還要給出解決問(wèn)題的辦法，常常親自上手改劇本、出創(chuàng)意，陪著學(xué)生們一起排練。

　　曾經(jīng)一段七天七夜幾乎“連軸轉(zhuǎn)”的創(chuàng)排經(jīng)歷，黃定山至今想起來(lái)仍歷歷在目。那一年臨近學(xué)期末，學(xué)生們準(zhǔn)備的考試作品還不夠成熟，他干脆把自己“釘”在教室里。學(xué)生們分組排著隊(duì)進(jìn)來(lái)，這一批改完，下一批就接上，從劇本打磨到舞臺(tái)行動(dòng)調(diào)整，他全程手把手地指導(dǎo)。時(shí)間太緊了，他困了趴在桌上睡一會(huì)兒，餓了隨手拿起面包吃兩口。他守在教室里，一稿一稿地打磨、修改，直到所有作品都有了模樣。支撐他的，是沉甸甸的責(zé)任感：“既然作品經(jīng)我的指導(dǎo)，就帶著我的印記了，不能辜負(fù)了學(xué)生、辜負(fù)了舞臺(tái)、辜負(fù)了藝術(shù)。”那一時(shí)期的投入和淬煉，讓黃定山的編劇功底、導(dǎo)演思維在實(shí)踐中獲得了很大的提升。

　　2002年，畢業(yè)班排大戲，卻找不到合適的劇本，創(chuàng)作經(jīng)費(fèi)也捉襟見(jiàn)肘。黃定山?jīng)Q定“自己動(dòng)手，豐衣足食”，他根據(jù)裘山山的同名小說(shuō)創(chuàng)作了話劇《我在天堂等你》。這部打破常規(guī)采用時(shí)空交錯(cuò)敘事方法的舞臺(tái)作品，由在校生殷桃、沈騰等挑大梁，演出大獲成功，并在隨后獲得了二十多項(xiàng)戲劇大獎(jiǎng)。

　　從教學(xué)到創(chuàng)作，從老師到編劇、導(dǎo)演，這段經(jīng)歷成為黃定山藝術(shù)生涯的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)，教學(xué)中積累的經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)化為一次次的創(chuàng)作成果。他的創(chuàng)作從不是淺嘗輒止的涉獵，而是對(duì)每個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)深入的研究與融合。

　　在解放軍藝術(shù)學(xué)院任教期間，除了教學(xué)，他有將近十年的影視行業(yè)編、導(dǎo)、演經(jīng)歷，還為央視《綜藝大觀》的綜藝系列劇《咱們的居委會(huì)》做過(guò)兩年半腳本創(chuàng)意與編劇。他廣泛接觸不同的藝術(shù)形式，掌握了多元的創(chuàng)作手法。在他看來(lái)，這并不是離開(kāi)舞臺(tái)，而是進(jìn)行了一場(chǎng)“遠(yuǎn)征”。影視劇的蒙太奇思維、綜藝的多元呈現(xiàn)邏輯，都為后來(lái)他回歸舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作提供了滋養(yǎng)。

　　2007年，出任中國(guó)人民解放軍總政治部歌劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)后，黃定山在歌劇創(chuàng)作中展現(xiàn)出一種執(zhí)著的力量：凡是他執(zhí)導(dǎo)的原創(chuàng)歌劇，必親任總導(dǎo)演，且不設(shè)執(zhí)行導(dǎo)演。這不是沽名釣譽(yù)，而是他創(chuàng)作觀念的延伸——從教學(xué)時(shí)期全程參與學(xué)生作品，到現(xiàn)在從劇本源頭介入、貫穿舞臺(tái)呈現(xiàn)的總體把控，一以貫之，目的只有一個(gè)：讓作品呈現(xiàn)得更完美。

　　“你可以說(shuō)我是一個(gè)完美主義者。當(dāng)我看到一個(gè)好的題材，即使劇本不夠出色，甚至沒(méi)有劇本，我也會(huì)接。而一旦接了下來(lái)，我就希望能做到最好。”黃定山說(shuō)。

　　這背后，是他對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)的認(rèn)真。他與編劇推敲故事，與演員挖掘角色，與作曲家溝通情緒，與舞美設(shè)計(jì)師共創(chuàng)空間……穿梭于不同的創(chuàng)作環(huán)節(jié)之間，確保每一個(gè)細(xì)節(jié)都指向統(tǒng)一的藝術(shù)表達(dá)。雖然工作量與壓力被放大，但是成就了一部部氣質(zhì)鮮明、制作精良的舞臺(tái)作品，他覺(jué)得特別滿足。

　　黃定山的創(chuàng)作生涯，始終與厚重的革命歷史題材和深沉的民族情感緊密相連，而在生活中，如何給自己尋找一個(gè)解壓的出口呢？他回答，創(chuàng)作本身就是一種釋放，那些厚重的題材雖然情感濃度高，但投入其中時(shí)，反而能讓他忘記外界的紛擾，獲得精神上的滿足。不過(guò)，不排戲的時(shí)候，他確實(shí)有讓自己更輕盈、更放松的方式，那就是回歸家庭。“我會(huì)把工作完全拋在腦后，和家人一起散步、聊天、喝茶，過(guò)最普通的日子。這種遠(yuǎn)離，不是逃避，而是讓身心得到休息，就像給電池充電，等再次回到創(chuàng)作中時(shí)，反而會(huì)更有活力。”

　　帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)實(shí)地采風(fēng)

　　化作劇中動(dòng)人情節(jié)

　　熟悉黃定山作品的人，總會(huì)被其中呈現(xiàn)的人物打動(dòng)。無(wú)論是《紅船》中的毛澤東、《英雄》中的繆伯英，還是《沂蒙山》中的普通百姓，都不是扁平的符號(hào)，而是有血有肉、有情感有溫度的人。在他看來(lái)，塑造人物的關(guān)鍵在于去掉光環(huán)、走進(jìn)內(nèi)心，而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的前提，是創(chuàng)作者自身對(duì)這個(gè)人物發(fā)自內(nèi)心的“相信”——相信人物的故事，更相信人物的情感。

　　黃定山說(shuō)：“藝術(shù)的本質(zhì)就是一個(gè)‘真’字。民族歌劇的生命力，源自對(duì)真實(shí)生活的深入開(kāi)掘，唯有表達(dá)中國(guó)人真切的情感與精神世界，作品才能引發(fā)真正的共鳴。”

　　在《紅船》這部歌劇中，毛澤東既有意氣風(fēng)發(fā)的豪情，也有深夜叩問(wèn)“中國(guó)的出路在哪里”的迷茫；李大釗既懷揣傳播真理的堅(jiān)毅，亦藏著對(duì)家人的柔軟牽掛。“當(dāng)他們用歌聲唱出這些內(nèi)心活動(dòng)時(shí)，觀眾才會(huì)覺(jué)得，偉人也和我們一樣，會(huì)困惑、會(huì)不舍，才能真正產(chǎn)生共情。”黃定山說(shuō)。

　　而“相信”的底氣，則來(lái)自腳踏實(shí)地的采風(fēng)。他曾帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)用整整一年的時(shí)間，開(kāi)車(chē)到革命老區(qū)，跑遍了七十幾個(gè)縣。那時(shí)候條件很苦，冬天車(chē)?yán)餂](méi)有暖風(fēng)，凍得手都握不住筆；夏天悶熱，車(chē)?yán)镉殖闪恕罢艋\”。但聽(tīng)到的故事，比什么都珍貴。那些真實(shí)的片段，最終化作《沂蒙山》中觸動(dòng)人心的情節(jié)。

　　“我把這些故事放進(jìn)作品里，不是為了煽情，而是為了展現(xiàn)沂蒙百姓的偉大。他們的偉大不是轟轟烈烈的壯舉，而是最質(zhì)樸的守諾與感恩。”黃定山說(shuō)，正是因?yàn)樗麄冏哌M(jìn)了那片土地，聽(tīng)到過(guò)那些講述，才能讓情感通過(guò)作品抵達(dá)觀眾的內(nèi)心。

　　這份堅(jiān)持，正是黃定山探索民族歌劇當(dāng)代生命力的指南針。在他眼中，這門(mén)藝術(shù)要在今天活起來(lái)、火起來(lái)，核心就是要與時(shí)代同頻共振——既要把經(jīng)典的根脈扎穩(wěn)，又要敢于在創(chuàng)新的天地里開(kāi)疆拓土。

　　“別把民族歌劇局限在歷史的框框里。”談及創(chuàng)作邊界，黃定山的語(yǔ)氣中帶著期許，“當(dāng)下生活中的煙火氣，年輕人的追夢(mèng)之路，他們成長(zhǎng)過(guò)程中的困惑，都應(yīng)該是我們?cè)诟鑴≈心艹鰜?lái)的故事。觀眾在戲里看到自己，才會(huì)愛(ài)上這門(mén)藝術(shù)。”

　　藝術(shù)表達(dá)上的“破圈”同樣重要，他常與團(tuán)隊(duì)探討跨界融合的可能性，也深知現(xiàn)在的年輕人喜歡新鮮、多元的表達(dá)，要跟上他們的節(jié)奏。在他看來(lái)，中國(guó)戲曲的寫(xiě)意美學(xué)值得深學(xué)，應(yīng)該大膽地嘗試歌劇與音樂(lè)劇、歌劇與戲曲的融合，守住民族歌劇的本體特質(zhì)，并為其注入鮮活的時(shí)代氣質(zhì)。

　　每當(dāng)他執(zhí)導(dǎo)的歌劇公演時(shí)，在觀眾席的最后一排，總會(huì)出現(xiàn)黃定山的身影。他坐在那里，目光掠過(guò)舞臺(tái)，又落在觀眾的身上。他說(shuō)：“讓歌劇的旋律飄進(jìn)更多的劇院，讓時(shí)代的歌聲落在更多人的心里，這就是我身為‘歌劇人’的使命，也是一份沉甸甸的光榮。”

　　黃定山訪談

　　不設(shè)限不停步

　　探索多元藝術(shù)

　　記者：在您執(zhí)導(dǎo)的歌劇作品中，哪一部的創(chuàng)作過(guò)程讓您覺(jué)得最“艱難”？這種艱難如何轉(zhuǎn)化為作品的藝術(shù)亮點(diǎn)？

　　黃定山：最艱難的當(dāng)數(shù)《半條紅軍被》。它的核心難題很明確，“三名紅軍女戰(zhàn)士剪被贈(zèng)百姓”的故事非常簡(jiǎn)短，要靠它撐起一部大型歌劇，難度極大。我花了近三個(gè)月的時(shí)間，修改、打磨導(dǎo)演排練腳本，終于找到了突破方向——以“一條被子分上下半場(chǎng)”來(lái)構(gòu)建敘事。

　　上半場(chǎng)緊扣原故事，聚焦女紅軍與百姓“贈(zèng)被”的溫情互動(dòng)，夯實(shí)情感基礎(chǔ)；下半場(chǎng)則將“半條被”延伸為象征，融入長(zhǎng)征中軍民互救、生死與共的同類(lèi)故事，比如百姓冒死保護(hù)紅軍傷員、戰(zhàn)士為保護(hù)群眾犧牲等情節(jié)。這樣一來(lái)，既解決了情節(jié)單薄、撐不起篇幅的問(wèn)題，又讓人物更鮮活、情感更真摯，兩個(gè)“半條被”最終都落腳到“軍民同心、為人民服務(wù)”的核心主題上。結(jié)構(gòu)上的調(diào)整成了作品的關(guān)鍵亮點(diǎn)，短故事的局限性，變成了以小見(jiàn)大、層層深化的藝術(shù)優(yōu)勢(shì)。這在我的創(chuàng)作生涯中也是很有意義的一次突破。

　　記者：《小二黑結(jié)婚》這部歌劇對(duì)您來(lái)說(shuō)有哪些特殊意義？

　　黃定山：它對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)特別重要的標(biāo)志。我16歲時(shí)，剛剛進(jìn)入長(zhǎng)沙市歌劇團(tuán)，就是在這部歌劇里初次認(rèn)識(shí)了舞臺(tái)。后來(lái)，在2016年，曾任解放軍藝術(shù)學(xué)院政治委員、院黨委書(shū)記的老藝術(shù)家喬佩娟，親自把重排的任務(wù)交給了我。當(dāng)時(shí)她給我提了兩個(gè)要求：要讓今天的觀眾，尤其是年輕觀眾愿意看；節(jié)奏和長(zhǎng)度要更符合當(dāng)下的審美。

　　這次經(jīng)歷，讓我對(duì)民族歌劇的理解更深了，而喬老師的囑托，也像一粒種子埋進(jìn)了我的創(chuàng)作理念中。我認(rèn)為，經(jīng)典的重生，關(guān)鍵不在于顛覆，而在于接通當(dāng)代的情感頻率。可以說(shuō)，這部作品是我堅(jiān)持創(chuàng)作當(dāng)代中國(guó)民族歌劇的重要?jiǎng)恿Α?/p>

　　記者：這次與天津音樂(lè)學(xué)院合作重排《小二黑結(jié)婚》，您有哪些不一樣的感受？

　　黃定山：我接到天津音樂(lè)學(xué)院的邀請(qǐng)時(shí)，毫不猶豫就答應(yīng)了。除了作品本身對(duì)我的意義，更打動(dòng)我的是他們的初衷——用優(yōu)秀民族歌劇作為教學(xué)藍(lán)本，來(lái)培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生。所以這次合作時(shí)，我做了不少針對(duì)性的調(diào)整。演員主要是學(xué)生，還有部分教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富但舞臺(tái)實(shí)踐較少的老師，我在人物塑造上就更注重細(xì)膩和活力，貼合年輕人的特質(zhì)；考慮到院校的條件，舞美方面保留經(jīng)典韻味，也進(jìn)行了簡(jiǎn)化處理。排練中，我不單教唱腔、做調(diào)度，更注重方法論的引導(dǎo)。

　　我深切地感受到，這次合作不僅僅是在排一部戲，更是在培養(yǎng)一批人。我希望能讓年輕人學(xué)會(huì)如何在舞臺(tái)上塑造歌劇人物，并且真正理解民族歌劇。看著他們從生澀到熟練，從模仿到個(gè)性化，我更加堅(jiān)信：用經(jīng)典歌劇傳承理想和信念的火種，讓年輕人接過(guò)民族歌劇的接力棒，這就是我們重排這部歌劇最核心的目的，也是傳承的真正意義。

　　（圖片由黃定山提供）