徐達常遇春他們都是農民，為何起義后卻成了軍事天才？原因很現實

洪武二年七月，一份加急文書送到了南京皇宮。朱元璋打開了信。信的內容很簡單：鄂國公常遇春在柳河川病逝，年僅四十歲。

這位皇帝在朝堂上失聲痛哭。他甚至為此停止上朝。讓他崩潰的原因不只是失去了一位將軍。他感到了恐懼。十幾年前，他和躺在棺材里的常遇春一樣，都是安徽鳳陽的農民。他們那時候唯一的愿望是吃上一頓飽飯。

人們習慣神話歷史人物。書里說徐達運籌帷幄，說常遇春是戰神下凡。剝去這些光環，真相非常殘酷。他們不是天生的軍事家。他們是一群被饑餓逼入絕境的人。他們在死人堆里學會了如何活下去。

元朝末年，淮右地區發生了大旱和瘟疫。土地干裂，莊稼枯死。徐達和常遇春在那時只是普通的農戶。他們沒有宏大的理想。他們造反不是為了國家，而是為了生存。肚子餓了就要找吃的。不拼命就是死。拼命或許能活。

這是最原始的邏輯。這個邏輯成為了他們早期的動力。正規軍打仗是為了軍餉。正規軍敗了可以逃跑。這群農民軍沒有退路。他們身后是饑荒。退一步就是全家餓死。

常遇春在采石磯之戰中表現得像個瘋子。他獨自拿著長戈沖向元軍的樓船。元軍無法理解這種行為。士兵通常會計算風險。常遇春不計算風險。他在搶奪生存的機會。這種不要命的打法擊潰了元軍的心理防線。

人們疑惑這些不識字的農民為何懂兵法。答案在土地里。打仗是種地的延伸。

農民靠天吃飯。他們必須了解自然。徐達把這種經驗帶到了戰場。他觀察蘆葦的倒伏方向。他能算出水深。他能算出淤泥的厚度。他聞風的味道。他能判斷火攻的時機。這不是書本上的知識。這是一個老農在判斷何時灌溉、何時收割。這種直覺比兵書更實用。

他們沒有文化。這反而成了優勢。

常遇春攻下了蘇州城。他看到了張士誠的龍椅。那把椅子鑲金嵌玉，極盡奢華。讀書人會敬畏皇權的象征。常遇春沒有敬畏。他覺得椅子硬，坐著不舒服。他讓人把龍椅劈了。他用那些名貴的木頭燉了肉。

這個舉動震驚了文人。這展示了他們的本質。他們不關心皇權富貴。他們只關心鍋里的肉。這種實用主義讓他們在戰場上沒有包袱。他們只追求效率。怎么快就怎么打。怎么狠就怎么殺。

命運索取了代價。

這兩位帝國功臣的結局早已注定。常遇春透支了生命。他像一根兩頭燃燒的蠟燭。他四十年的人生都在沖鋒。大熱天卸甲貪涼導致他一病不起。這是壓垮他的最后一根稻草。他的身體看似強壯，實則千瘡百孔。他為了吃飯耗盡了所有能量。

徐達活得久一些。他活得更加艱難。天下安定了。只會打仗的將軍成了皇帝的隱患。那個“賜蒸鵝”的傳說流傳很廣。徐達背上長了毒瘡。鵝肉是發物。皇帝賜給他鵝肉。徐達明白了皇帝的意思。他含淚吃下了鵝肉。

這是一個殘酷的政治隱喻。當年的兄弟情義讓位于君臣權力。徐達必須小心翼翼。他要收斂鋒芒。這種精神上的折磨比戰場的刀劍更痛苦。

我們現在回頭看這段歷史。我們看到的不是光芒萬丈的英雄。我們看到的是兩個被時代裹挾的苦命人。他們用了十幾年時間。他們從莊稼漢變成了王侯。他們身上的泥土氣從未洗凈。

舊社會把他們逼成了神。舊社會也吞噬了他們。所謂的軍事天才，只是一群被逼到墻角的人。他們在求生。那些輝煌的戰功下面，是無數個渴望吃飽飯的農民。他們化作了江南稻田里的泥土。

這就是歷史的底色。這里沒有浪漫的傳奇。這里只有生存的法則。饑餓教會了他們殺戮。恐懼教會了他們謀略。他們贏得了戰爭。他們輸給了時代。

參考資料：

龍灣之戰相關史料，《明太祖實錄》，中央研究院歷史語言研究所校印本。
王劍英，《明中都研究》，中國青年出版社，1991年。
張廷玉等，《明史·卷一百二十五·列傳第十三》，中華書局，1974年。
吳晗，《朱元璋傳》，三聯書店，1965年。