三幅行草作品推薦，書房擺放助您修身養性！

我把這三幅行草掛到書房，燈光一打，墨色像輕輕翻動的書頁，浮躁的心立刻沉下來。我忽然明白：真正讓人“修身怡情”的，不只是字形好看，而是字里透出的那股子“書卷氣”。可到底什么叫“書卷氣”？它又是怎樣從筆墨間悄悄散發出來的呢？

1、書卷氣顧名思義，是藝術現象中表現出來的文化品位品格。其實，不只是書法有書卷氣之說，中國畫、京劇、曲藝等藝術形式，也經常用書卷氣來稱贊其耐聽耐看。

2、書卷氣是什么？是一種格調和境界，是一種只能意會不能言傳的雅致和含蓄。這個格調和境界，反映到一幅作品上，就是字里行間的那種學術學識的完美展現。

3、書法有技法和感覺兩個層面。著名書法教育家張旭光先生把它概括為到位和味道。著名書法家劉洪彪則概括為規定動作和自選動作。

4、書法要具備和散發書卷氣，技法（“到位”說或“規定動作”說）一定要尊古，力戒江湖之氣，就像孩子學步，要扎扎實實一步一步去練習和提高。力戒半瓶晃，下真功夫把一點一劃、一字一帖把握準臨習好。技法層面無捷徑可走。

5、書法的感覺層面(“味道”說或“自選動作”說）是眼光的高低、追求的層次境界的外化。要做到自已的書法個性婉約雅致、意境深遠，具有文化的厚重感，其靈性要在古代碑帖中尋找和修行。

6、書法是文化現象，書法家的文化修養當然是提升書法作品書卷氣的壓艙石。你讀了幾本書，悟了多少道，會潛移默化地滲透到你的作品之中。

7、人也有書卷氣，何況藝術？藝術的書卷氣，和一個人的書卷氣的內涵形式及本質以及修煉的方法，都是一個道理。

8、為什么當今缺乏書卷氣？是功利性強、表現欲強造成的。

書卷氣乃高雅詞匯，用白話敘述于右，愿能拋磚引玉。

謙謙君子，溫潤如玉！這就是書卷氣。

也就是如果要達到這個標準，需要同時滿足以下要求

1、有師承，也就是說自己的書法有淵源，可以追溯。

2、具內斂，狂草肯定不行，漢隸和顏楷也未必可以。

3、尚法度，這個法度，可以理解為筆勢的隱而不發。

4，重積累，可以看出書法經過了長時間的基礎練習。

有些類似于中庸，不偏不倚，不疾不徐。說到書卷，我們很容易就想到“讀萬卷書”，顯然，這個書卷氣是只讀一點書不可能達到的，不說萬卷，至少也要千卷才會形成獨特的文人氣質。

所以，這個書卷的氣的順序是，潛力臨摩前人（師承）法貼許多種，許多年（積累）。然后書法的結構與用筆法度中正，規矩分明（法度）。當收則收，當放則放（鋒芒內斂）。

按這個標準，二王，智永，東坡，趙孟覜都可以貼上這個標簽。但是米元章好像就不可以了，因為他的名士氣大于書卷氣。顏魯公也不行，因為詩中的正氣和正直呈天地之勢，少了溫和之意。

被無能的現代人以吃不到葡萄說葡萄醉為打開方式不停詬病的館閣體，其實充滿了書卷氣，還有那些行文，行卷，考卷都是如此。（順便吐槽一下現代書法家，丫的最俗的連館閣體都寫不出來，還嚷嚷個鳥？）

如果按照一頭豬可以說出來的神韻來說，書法有劍氣，狂氣，戾氣、傲氣的算不上書卷氣了。自然李白斗酒詩百篇之后的墨寶肯定也算不上。杜牧那種風流儒雅只能接近一半了。

溫潤君子，按這個標準來看，王右丞，李義山，周美成，姜白石，納蘭容若的書應當是書卷氣。

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