商鞅——歷史上最壞的那個人

古往今來，改革的阻力，不是來自那些手握大權的政治家，而是那些掌權者內心深處奇怪的思想。這些奇怪的治國理念，相當一部分來自一個人——商鞅。

沒有最壞，只有更壞，可以說，在影響中華民族文明歷史進程的“思想家”中，商鞅是最壞的那個。幾乎現在所有的文明社會，公民社會，沒有幾個人推崇商鞅。

我們對商鞅的認知，很大一部分是源于一篇小學課文，叫“徙木立信”。小時候認為這是“立信”，情有可原，如果你現在還這樣認為，那可真愚蠢至極。簡而言之，那不是立信，而是立威。不是叫你遵守契約，而是叫你聽話。并且，商鞅不是一個守信的人，他曾欺騙魏公子卬，讓人家赴宴被俘。可謂為了目的不擇手段。

如果徙木立信還算不是很過分的話，那么商鞅后來總結的馭民五術，真的可以千刀萬剮了。不然，看看《商君書》，是哪五術：

一、愚民?。指導思想是，老百姓知識越少越好管理。方式是禁止私人辦理學校，只能由政府統一教學內容。

二、弱民?。削弱民眾實力，收繳私藏武器，使民眾無力對抗國家政策。

?三、疲民?。即讓民眾從事高強度勞動，如服役出夫等。不給你空閑時間，讓你無暇思考。如后來的修長城、挖運河，皆是手段之一。

四、?辱民?。就是說，剝奪并且不讓民眾有人格尊嚴。一個從小就忍辱負重的人，長大后也能忍，一般不會亂來。另外還包括，推行連坐制度，鼓勵互相檢舉，動不動嚴刑羞辱。

?五、貧民?。一般來說，方式是通過重稅（如十稅五）、抑制工商業，使老百姓忙碌一年，僅能糊口。

求錘得錘，后來商鞅被人告發“謀反”，秦惠文君便派人捉拿商鞅。商鞅只得逃跑，這天跑到邊關，想住旅館，旅館經理要求他出示身份證，說這是“商君之法”的規定。否則留宿無憑證的客人，是要“連坐”治罪的。商鞅臨場發揮，創造了一個新的成語，我這真是“作法自斃”啊！

商鞅被車裂，結局極慘。后來只有王安石寫詩贊揚他：“自古驅民在信誠，一言為重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”而司馬遷則一針見血，指商鞅：“商君，其天資刻薄人也。跡其欲干孝公以帝王術，挾持浮說，非其質矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將卬，不師趙良之言，亦足發明商君之少恩矣。余嘗讀商君開塞耕戰書，與其人行事相類。卒受惡名于秦，有以也夫！”?。??

王安石與司馬遷，你認同誰的見解？