吉林省博物院的“顯眼包”們，藏不住了！

在大家的印象中，是不是覺得博物館里的文物都是嚴肅高冷范兒？

NoNoNo！

今天帶你們潛入吉林省博物院（東北抗日聯軍紀念館），認識一下這里的幾位“顯眼包”，它或憑實力“不正經”、或靠顏值出圈，都是吉博的寶藏文物！

1號

東漢·錯金銀“丙午神鉤”銅帶鉤

*出土時間：1986年

*出土地點：吉林省長春市榆樹縣劉家鄉福利村果樹園

這件東漢·錯金銀“丙午神鉤”銅帶鉤，絕對是吉林省博物院“顯眼包”天團里的 “C位出道”選手，因為它不僅是鎮館之寶，同時也完美符合“顯眼包”的三大特質：顏值超標、故事拉滿、功能炸裂。

懷里抱著一條小魚～

看樣子可能是鯉魚

1

顏值超標

“錯金銀”工藝是中國古代一種精細的金屬裝飾技法，通過在青銅器上鑲嵌金絲或銀絲，形成華美的紋飾，讓金銀與青銅的光澤相互映襯，看起來非常精美，相當于今天的“高定奢侈品”！

鉤身為鳥喙神人形象，其眼窩嵌紅寶石，額頭鑲一滴水狀綠松石，雙手抱魚，魚身裝飾著金、銀絲鑲嵌的鱗紋，還能夠上、下、左、右活動且不脫出！

2

自帶銘文

此帶鉤偏上部鑲嵌金絲填文的篆書體“丙午神鉤 君必高遷”。

丙午：“丙”和“午”均屬火，后演變為吉祥祝辭

神鉤：賦予了該器物靈性與神力

君必高遷：（佩戴它）必定會步步高升，官運通達

3

功能炸裂

如此華美的一件文物，其最初的實用身份，不過是系于腰間的“帶鉤”——相當于我們今天所用的皮帶扣。

然而，從被精心鑄造的那一刻起，古人就未曾讓它只停留在“系衣束帶”的日常功能里。他們將其升華為一枚具象的護身符，一座可佩戴的許愿池，將最熾熱的仕途憧憬與最直白的人生野心，熔鑄于金銀寶石之間。

2號

漢·夫余鎏金面具

*出土時間：1954年

*出土地點：吉林省吉林市豐滿區東團山

這件鎏金面具表情痛苦扭曲，張嘴好像是準備要嘶喊，感覺一點兒都不“正經”，和大多數面具或安詳、或威嚴的神態完全不同，可謂是“顯眼包”一般的存在。

側面看五官還很立體呢～

關于這件面具最有趣的謎題，恰恰藏在它的尺寸里——它比真人臉龐小了一圈，顯然不是蓋在逝者臉上的"覆面"。

那么問題來了：它究竟是做什么的？

專家們展開了偵探式的推測：

? 不是用于死后的人臉覆面：尺寸對不上號

? 絕非平民用品：通體鎏金的工藝，在漢代堪稱“奢侈品定制”

? 用途仍是謎：這件"顯眼包"的終極使命，至今還在等待更多考古線索來揭曉。

但目前學術界能夠確定，它是夫余國一件十分珍貴的文物，也正是這件面具，讓世人第一次直觀地看到了古代夫余人的面容形象。

3號

東漢·鎏金神獸銅帶鐍

*出土時間：1981年

*出土地點：吉林省長春市榆樹市老河深中層墓葬 M56

這件鎏金神獸銅帶鐍閃閃發光，邊框方正，正面鏤空的設計里，藏著一匹正在騰云駕霧的飛馬！

是不是很像傳說中的“獨角獸”～

這件文物最“顯眼”的部分當屬它上面的鎏金神獸了！

神獸的形象好似飛馬，吻部（嘴部）——一只犀牛般的彎角沖天翹起。整個姿態昂首揚尾，四蹄騰空，雙翼展開，一副“我要上天”的架勢?！段簳ば蚣o》曾記載“有神獸，其形似馬，其聲類?！?，與這件銅帶鐍上的形象有些類似。

其實，這三件“顯眼包”文物都一個共性

它們都來自兩千多年前，曾閃耀于白山松水間的古老王國：夫余。在漢武帝設郡遼東之前，這片黑土地早已孕育出璀璨的文明星河。夫余人不僅善治城邦、精于騎射，更以驚人的藝術創造力與開放胸襟，留下了這些穿越時空的“顯眼”見證。

但你知道嗎？

除了這三件，吉林大地上還藏著多少夫余文明的密碼？

從西團山文化到渤海盛世，吉林的歷史長卷中還有多少這樣的高光時刻？

這些問題的答案，就藏在《吉林省博物院(東北抗日聯軍紀念館）》這本書里。

書名：吉林省博物院（東北抗日聯軍紀念館）

編著：吉林省博物院（東北抗日聯軍紀念館）

主編：張磊

書號：978-7-5032-7651-4

定價：69.80元

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