三省坡下千笙和鳴：這場蘆笙大賽，藏著民族團結(jié)的密碼！

2025年12月28日清晨，貴州從江貫洞鎮(zhèn)龍圖村雅里田壩的薄霧還未散盡，一陣低沉雄渾的蘆笙聲便刺破了山間的靜謐。這聲音不是孤響，而是從四面八方匯聚而來，隨著晨光漸亮，越來越多的蘆笙調(diào)交織纏繞，最終化作千軍萬馬般的壯闊聲響，在環(huán)“三省坡”的山谷間久久回蕩。

當(dāng)天，從江縣第二屆“村笙”暨環(huán)“三省坡”鑄牢中華民族共同體意識蘆笙比響大賽正式開賽。來自貴州、廣西兩省（區(qū)）的205支蘆笙隊，帶著各自的樂器與盛裝，齊聚這片山間田壩。苗族的百褶裙、侗族的銀頭飾、壯族的繡花衣在人群中交織，銀飾碰撞的清脆、蘆笙吹奏的雄渾、人群歡呼的熱烈，共同釀成了一場跨地域、跨民族的文化盛宴。

很少有人知道，這場看似熱鬧的民俗賽事，背后藏著環(huán)“三省坡”區(qū)域幾代人的情感聯(lián)結(jié)與文化堅守。三省坡，這座海拔1300余米的山峰，矗立在貴州、廣西、湖南三省（區(qū)）交界處，山同脈、水同源的地理格局，讓侗、苗、瑤、壯、漢等民族在此世代聚居。曾經(jīng)，這里因邊界“插花”地帶多、林地歸屬不清等問題，矛盾時有發(fā)生，而如今，蘆笙聲成了化解隔閡、凝聚人心的紐帶，讓“人同心”的愿景在山間落地生根。

蘆笙比響的賽場就設(shè)在雅里田壩的中央，沒有華麗的舞臺，只有被冬日陽光曬得溫暖的土地，以及四周隨風(fēng)搖曳的蘆葦。比賽的規(guī)則簡單卻嚴(yán)苛，按傳統(tǒng)習(xí)俗分組對賽，裁判們站在百米之外的山坡上，僅憑聽覺打分——比的是音色的純凈度，是音量的穿透力，更是節(jié)奏的協(xié)調(diào)性。這種不看盛裝、不看陣容，只聽聲音的評判方式，保留了蘆笙最本真的競技內(nèi)核，也讓每一支隊伍都能憑借實力獲得認(rèn)可。

最先登場的是從江本地的苗族蘆笙隊，隊員們身著青布對襟衣，頭纏白底黑邊的頭巾，手中的蘆笙管上刻著細(xì)密的遷徙紋樣。樂聲響起的瞬間，整個賽場仿佛被按下了時光回溯的按鈕，雄渾的曲調(diào)順著空氣流淌，時而像都柳江的江水奔涌向前，時而像山間的清風(fēng)輕柔婉轉(zhuǎn)。隊員們踏著整齊的步伐，邊吹邊退，朝著東方緩緩挪動——這是苗寨流傳千年的儀式，當(dāng)年苗族先祖從東方遷徙而來，后輩用這種方式追思故土，敬畏祖先。

緊隨其后的是廣西三江侗族自治縣的蘆笙隊，他們的蘆笙造型更為精巧，管身鑲嵌著彩色絨線，吹奏出的曲調(diào)多了幾分靈動。隊員們腰間系著繡花腰帶，舞步輕盈卻有力，吹到盡興時，還會伴著節(jié)奏跺腳，腳下的銀飾與地面碰撞，發(fā)出整齊的聲響，與蘆笙聲相互呼應(yīng)。圍觀的人群中，不少侗族老人跟著曲調(diào)輕輕哼唱，手指不自覺地打著節(jié)拍，眼里滿是欣慰。

最引人注目的是歸林村高碑壯族蘆笙隊，作為現(xiàn)場為數(shù)不多的壯族隊伍，他們帶來了獨具特色的蘆笙舞。隊員們身著藍(lán)色繡花盛裝，裙擺上繡著稻穗、飛鳥的紋樣，象征著山地農(nóng)耕的豐收愿景。吹奏時，他們圍成圓圈，蘆笙聲起，舞步隨聲而動，圓圈時而擴大，時而縮小，如同四季輪回中的稻田，充滿了生活氣息。這支隊伍的隊長是68歲的韋大爺，他吹蘆笙已有五十余年，手中的蘆笙是父親傳給她的舊物，管身早已被歲月浸得發(fā)亮。“以前只是在寨子里吹，現(xiàn)在能和三省的鄉(xiāng)親們同臺競技，這是以前想都不敢想的事。”韋大爺說，為了這場比賽，隊員們提前一個月就開始排練，每天天不亮就聚在寨口的空地上，反復(fù)打磨每一個音符、每一個舞步。

賽場之外，盛裝巡游的隊伍正沿著田壩的小路緩緩前行。205支隊伍依次排開，綿延數(shù)里，如同一條彩色的長龍。隊員們身著節(jié)日盛裝，頭上的銀角、胸前的銀項圈、腰間的銀腰帶在陽光下熠熠生輝，每一件銀飾都經(jīng)過精心打造，刻著民族的歷史與傳說。苗族的百褶裙層層疊疊，行走時如同綻放的花朵；侗族的鼓樓紋樣刺繡，展現(xiàn)著精湛的手工技藝；壯族的蠟染盛裝，透著古樸典雅的韻味。沿途的村民們早已擺好了長凳，端著自家釀的糯米酒，每當(dāng)隊伍經(jīng)過，便起身敬酒，歡呼聲、祝福聲此起彼伏。

巡游隊伍的終點是一片開闊的空地，這里正在舉行“抬官人”的民俗儀式。“抬官人”是侗、苗等民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，象征著對美好生活的期許，也是對遠(yuǎn)方來客的歡迎。被抬的“官人”身著古裝，頭戴官帽，坐在裝飾華麗的轎子里，由四位身著盛裝的村民抬著前行。沿途的孩子們拿著稻草，輕輕拍打轎子，寓意著驅(qū)邪避災(zāi)；大人們則撒出五彩的糯米，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。儀式現(xiàn)場，不少游客也主動參與進來，有的幫著抬轎子，有的跟著撒糯米，臉上滿是笑容。來自湖南的游客張先生說，自己是偶然刷到活動信息趕來的，原本只是想看看熱鬧，卻被這場充滿煙火氣的民俗儀式深深打動，“這里的每一個儀式、每一段音樂，都藏著最純粹的文化底蘊，讓人忍不住沉浸其中”。

中午時分，長桌宴在田壩邊的空地上鋪開。數(shù)十張木桌拼接成長長的一列，桌上擺滿了苗家酸湯魚、侗家腌魚、壯族五色糯米飯等特色美食，食材都是當(dāng)?shù)卮迕褡约页霎a(chǎn)，稻田里的魚、自家養(yǎng)的雞、山上的野菜，簡單烹飪就是地道的民族風(fēng)味。各族群眾與游客圍坐在一起，左手端碗，右手拿筷，相互夾菜、敬酒，沒有陌生的隔閡，只有家人般的溫暖。席間，有人起身吹奏蘆笙，有人跟著曲調(diào)唱歌，歌聲、笑聲、蘆笙聲交織在一起，成了最動人的交響樂。

這場看似熱鬧的活動，背后是環(huán)“三省坡”區(qū)域民族文化的代代傳承，更是跨區(qū)域民族團結(jié)的生動實踐。三省坡周邊的村寨，曾因地理邊界、資源分配等問題產(chǎn)生過不少矛盾，2000年以前，甚至有村民靠暴力解決糾紛，“哪個拳頭硬，就聽哪個的”。后來，桂湘黔三省（區(qū)）共同探索“黨建+邊界治理”模式，化解歷史遺留矛盾，而民俗活動則成了聚攏人心的重要載體。每年的蘆笙節(jié)、侗族大歌節(jié)，都會吸引三省（區(qū)）的村寨參與，大家在歌聲與舞步中交流情感，在競技與歡笑中化解隔閡。

蘆笙，作為這場聯(lián)結(jié)的核心載體，早已超越了樂器的范疇，成為刻在各族群眾血脈里的文化圖騰。在環(huán)“三省坡”區(qū)域，幾乎每個村寨都有自己的蘆笙隊，每個男子從小就會接觸蘆笙。對于這里的人們而言，蘆笙不僅是娛樂工具，更是承載情感、傳承文化的重要媒介。豐收時，吹蘆笙慶祝；婚嫁時，吹蘆笙迎親；祭祀時，吹蘆笙敬祖。每一段蘆笙調(diào)，都藏著一段故事，每一個音符，都承載著一份期許。

賈生想是從江丙妹鎮(zhèn)要等苗寨的蘆笙藝人，吹了二十年蘆笙的他，如今是寨里蘆笙隊的隊長，也是孩子們的蘆笙老師。小時候，他總跟在父親身后，看父親在祭祀時吹奏蘆笙，那悠揚的曲調(diào)讓他著迷。那時家里靠種地和砍柴為生，日子過得拮據(jù)，2005年，周邊的岜沙苗寨開始發(fā)展旅游，招募蘆笙表演隊員，整天在山上砍柴的賈生想動了心，主動報了名。沒想到這一選，就改變了他的人生軌跡。剛加入表演隊時，他的收入就比務(wù)農(nóng)翻了好幾番，更讓他欣慰的是，不用再背井離鄉(xiāng)，能守著家里的老人和孩子。這一吹就是二十年，曾經(jīng)連普通話都不會說的苗族漢子，如今能流利地和全國各地的游客交流，還三次赴京參加演出，成了苗寨文化的傳播者。

“以前，蘆笙只是寨子里的‘私房樂’，現(xiàn)在成了連接外界的‘橋梁’。”賈生想說，現(xiàn)在寨里的孩子們都愿意學(xué)蘆笙，每天放學(xué)后，寨口的空地上都會傳來孩子們稚嫩的蘆笙聲。他教孩子們吹蘆笙，不僅教曲調(diào)，更教背后的文化故事，“我要讓他們知道，這根蘆笙管里，藏著我們民族的根”。如今，他帶領(lǐng)的蘆笙隊已經(jīng)成了從江蘆笙文化的一張名片，多次參與省內(nèi)外的民俗展演，讓更多人了解到蘆笙的魅力。

蘆笙文化的傳承，也帶動了鄉(xiāng)村的發(fā)展。隨著蘆笙節(jié)等民俗活動的影響力越來越大，越來越多的游客走進環(huán)“三省坡”區(qū)域，感受民族文化的魅力。為了留住游客，周邊的村寨陸續(xù)開起了民宿、手工藝品店，寨里的婦女們把繡好的荷包、手帕擺在攤位上，不用出門就能賺錢。滾水拉是從江苗寨的村民，曾經(jīng)輾轉(zhuǎn)海南、湖南等地表演苗族歌舞，2015年看到家鄉(xiāng)旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，毅然選擇返鄉(xiāng)。他投入十余萬元，把祖宅改造成了特色飯店，樓上樓下五張餐桌，旅游旺季時天天爆滿，一個月能有五千多塊的收入。“以前在外面表演，總想著什么時候老家能發(fā)展起來，讓游客來看看我們的苗寨。”滾水拉說，現(xiàn)在來店里就餐的外地游客占了六成，他會根據(jù)游客的口味調(diào)整菜品辣度，還計劃加裝空調(diào)，提升就餐環(huán)境。

滾水格的經(jīng)歷，更能體現(xiàn)蘆笙文化帶來的改變。17年前，高中畢業(yè)的他和許多農(nóng)村青年一樣，南下廣東打工，流水線的生活枯燥乏味，讓他找不到歸屬感。一年后，聽說家鄉(xiāng)在組建民俗表演隊，他毅然決定返鄉(xiāng)。從蘆笙表演隊員到隊長，滾水格逐漸意識到，旅游不僅是表演，更是文化的傳承。2008年，一支專業(yè)團隊來苗寨記錄苗族文化，滾水格主動擔(dān)任記錄員，系統(tǒng)學(xué)習(xí)本民族的歷史、習(xí)俗。那些以前只聽老人隨口講述的故事，在系統(tǒng)學(xué)習(xí)后，他才真正理解了其中的價值。2012年，縣文旅局招募本土講解員，滾水格第一個報名，成了寨子里唯一的本村義務(wù)講解員，用苗語和漢語向游客講述苗寨的故事。

起初，寨里不少村民反對旅游開發(fā)，覺得游客打擾了平靜的生活，泥濘的山路變成青石板步道，反而讓他們覺得不自在。但隨著日子慢慢變好，村民們的觀念也悄然轉(zhuǎn)變。參與表演隊、開民宿、賣手工藝品的收入，遠(yuǎn)超種地所得，孩子們能在更好的環(huán)境里讀書，老人們能安享晚年，這些實實在在的變化，讓大家漸漸接納了旅游開發(fā)。如今，滾水格已經(jīng)是景區(qū)運營管理部副部長，手下帶著一支四人的講解團隊。盡管身居管理崗位，他有空還是會親自給游客講解，從蘆笙的傳說到樹葬的習(xí)俗，從苗族的遷徙史到山地農(nóng)耕文明，他不用手稿，卻能娓娓道來。“游客問的每一個問題，我都要答得準(zhǔn)確，講解員代表著苗寨的形象，文化絕不能講錯。”他常走訪寨老，記錄口述歷史，學(xué)習(xí)專業(yè)知識，把苗寨的故事講給更多人聽。

這場蘆笙大賽，更是將環(huán)“三省坡”區(qū)域的文旅協(xié)同發(fā)展推向了新高度。2024年7月，廣西柳州市、湖南懷化市、貴州黔東南苗族侗族自治州三地共同簽訂《湘桂黔環(huán)“三省坡”區(qū)域鑄牢中華民族共同體意識示范帶聯(lián)創(chuàng)工作機制》協(xié)議，形成省際邊界聯(lián)創(chuàng)工作新格局。而蘆笙比響大賽，正是這一機制的生動實踐。通過賽事聯(lián)動，三省（區(qū)）的村寨加強了文化交流，也推動了旅游資源的整合。目前，當(dāng)?shù)匾呀?jīng)精心設(shè)計了多條民俗主題游精品路線，涵蓋非遺探秘、手作體驗、民俗沉浸等多個維度，讓游客深度感受環(huán)“三省坡”區(qū)域的民族文化魅力。

在從江縣文旅局負(fù)責(zé)人看來，“村笙”已經(jīng)成為從江文旅的新IP。通過舉辦蘆笙比響大賽，不僅傳承了民族文化，更帶動了當(dāng)?shù)匚穆孟M，助力鄉(xiāng)村振興。2025年從江侗年期間，僅美德村的蘆笙笛文化節(jié)就吸引了數(shù)千名游客參與，帶動當(dāng)?shù)芈糜问杖朐鲩L近三成。而此次第二屆蘆笙比響大賽，預(yù)計將吸引游客上萬人次，實現(xiàn)旅游綜合收入數(shù)百萬元。“我們希望以蘆笙為媒，讓更多人了解從江、走進從江，也讓環(huán)‘三省坡’區(qū)域的各族群眾，在文化交流中增進感情，在共同發(fā)展中實現(xiàn)富裕。”該負(fù)責(zé)人說。

夕陽西下，蘆笙比響大賽漸漸落下帷幕。獲獎的隊伍拿著獎狀和獎品，臉上滿是自豪；沒有獲獎的隊伍也不氣餒，紛紛與其他隊伍交流技藝，約定明年再來比拼。田壩上，長桌宴的余溫還在，孩子們拿著小蘆笙，模仿著大人的樣子吹奏，稚嫩的曲調(diào)在山間回蕩。遠(yuǎn)處的三省坡，在暮色中顯得格外靜謐，而山腳下的蘆笙聲、笑聲，卻如同跳動的火焰，溫暖著這片土地上的每一個人。

有人說，蘆笙聲是環(huán)“三省坡”區(qū)域最動人的語言。它跨越了地域的邊界，打破了民族的隔閡，讓各族群眾在旋律中相知相融；它承載了千年的文化，傳遞著對生活的熱愛，讓傳統(tǒng)在新時代煥發(fā)生機。這場蘆笙大賽，不僅是一場競技與狂歡，更是一幅民族團結(jié)、文化傳承、鄉(xiāng)村振興的生動畫卷。

當(dāng)最后一縷陽光掠過三省坡的山脊，蘆笙聲漸漸消散在暮色中，但那份藏在旋律里的團結(jié)與堅守，卻如同山間的泉水，源遠(yuǎn)流長。相信在未來的日子里，這悠揚的蘆笙聲，會繼續(xù)在環(huán)“三省坡”的山谷間回蕩，奏響民族團結(jié)和諧的強音，也奏響鄉(xiāng)村振興的幸福樂章。而每一個聽過這蘆笙聲的人，都會記得，在貴州從江的群山之中，有這樣一場盛會，有這樣一份情誼，值得被永遠(yuǎn)銘記與傳頌。