打天下時不必身正，守業時要身正

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”意思是說，當政者自身行為端正時，無需發布命令，人們也會自覺遵循；當政者自身行為不端時，即便發布命令，人們也不會服從。這便是以身作則的重要。

人能保持絕對純凈無垢嗎？顯然不能。水至清則不魚，人至察則無徒。這世間本就不是單一物質存在的，陰陽相交，水乳相融，再好的人也會有犯迷糊的時候，再壞的人也會有心存善念的時候，沒有絕對的好壞。

身正當然好，但一味低一本正經，沒有一些手段手腕，也是成不了事的。有些時候，就是需要突破常規，耍些手段，才能把事情辦好。比如創業打天下，太正，不懂得畫餅讓利，是沒有人追隨，成不了事的。

亂世之間，太正，不懂得變通，不會破壞規則，是生存不了或成長不了的。亂世的規則本就是破壞，是對舊秩序的洗牌。你要做的就是怎么讓別人追隨你，只有你壯大了，才能重建社會秩序，讓你得償所愿。

劉邦是一個潑皮無賴，到處混吃混喝，與道德楷模是風牛馬不相及。然而，就是這樣的一個不正經人，知人善任，舍得給錢給官給封地，蕭何張良韓信等大能人物都從四面八方趕來，心甘情愿地為他賣命。

反觀項羽，立身很正，愛兵如子，打仗身先士卒，但在利益分配上舍不得，結果身邊的能人大將，要么主動離他而去，要么被收買而走。最終在垓下被劉邦十面埋伏，在四面楚歌中自刎而亡，悲慘落幕。

生逢亂世，朝不保夕，不必樹立道德楷模形象，生存才是最緊要的，作風如何并不重要。如果連基本的生存能力都沒有，道德高尚又有何用？亂世唯才是舉，只要能力強就應該重用，這樣才能做到撥亂反正。

創業如此，守業卻不同。打天下是一種邏輯，坐天下是另一種邏輯。打天下要的是能力，坐天下要的是正風肅紀、以身作則。打天下可以以利益籠絡人心，但坐天下治理天下就必須正風，以身作則成楷模。

亂世創業是重新洗牌，利益再分配，守業就是由亂而治，需要的是建設。此時唯有以身作則，才能讓大眾追隨。如果還是以暴力進行壓制，只能適得其反，激起收下和民眾的反抗。馬上能打天下，但不能治天下。

亂世歸正的時候，該分封的利益都已經分解完了。守業的時候只有創造更多的利益才能支撐整個系統運轉下去，這就需要靠道德、風氣、榮譽來約束與激勵員工。上梁正，下梁才能正，社會系統才能有序進行。

如果此時還是像創業時那樣許諾肯定是不行的，因為利益已經瓜分沒有了，繼續暴力征討也行不通，因為員工都是一窮二白橫豎都一樣，餓死不如創業。如果守業還像創業一樣，那必然導致系統崩盤再次混亂。

縱觀歷史，所有創業都伴隨血雨腥風、燒殺搶掠、將仁義踏在馬蹄下。守業時就必須有規范、有秩序、有道德、有公義，這樣才能上下一心。如果還是自顧自地以為暴力能解決一切，最終也會被暴力解決。

人總是經不起糖衣炮彈的侵襲，享受權力和財富久了，習慣了好生活，就容易脫離本心、忘記初心，加上創業時缺少約束和肆意妄為，更容易在守業時延續下去，認為企業的創建有大功勞，享受是理所當然。

殊不知，創業并不是靠一個人或者一個組織，而是無數反對曾經混亂系統的人。如果他們的訴求在和平的守業期得不到回饋的話，那他們必然就會與創業團隊發生分歧或沖突，讓剛剛穩定的局面再次變得混亂。

個人風氣看似與他人無關，但上層的人風氣歪了，奢靡之風、享樂之風上身了，員工就會失去奮斗的動力。資源都被上層嚯嚯了，員工連殘羹冷炙都沒有，怎么會想好好做事。上下都糜爛了，系統就崩潰了。

上馬才能打天下，下馬方能治天下。守業需要齊心協力，共創輝煌，上下都能享受福利。如果上層道德敗壞，男盜女娼，滿嘴跑火車，那下層就會有樣學樣，陽奉陰違，欺上瞞下，滿嘴謊言。曾經的努力也就付之東流。