四川
“沒(méi)擺枝就算沒(méi)師承？”——這句在天津小劇場(chǎng)里磨了四十年的嘀咕，最近又被翻出來(lái)，只因?yàn)闂钌偃A家兩代人走了兩條完全不同的路。老爺子當(dāng)年跟著郭榮啟學(xué)活，偏偏趕上動(dòng)蕩，拜師酒沒(méi)喝成；轉(zhuǎn)眼他大兒子楊威卻拜進(jìn)馬三立弟子尹笑聲門(mén)下，名正言順。更絕的是小兒子楊議，壓根就不想拜，直接宣布“我拿段子當(dāng)師父”。到底該不該跪那一口茶？我算看明白了：相聲的譜系，其實(shí)早就被他們自己家撕了個(gè)口子。
先說(shuō)楊少華。老天津衛(wèi)聊天，一提他就倆字——能耐。能耐大到什么程度？郭榮啟親口夸過(guò)“這孩子使活有靈氣”。可偏偏1950年代，拜師儀式得悄悄進(jìn)行，風(fēng)聲一緊，儀式黃了。于是老爺子背著“海青”（沒(méi)門(mén)戶(hù)）的名兒，一背就是大半輩子。他倒想得開(kāi)，臺(tái)上照逗，臺(tái)下照樣跟同行吃鍋巴菜，沒(méi)人真敢說(shuō)他不是郭派味兒。
回頭看看，老爺子背著“海青”名兒照樣在春晚逗全國(guó)人民，楊威規(guī)規(guī)矩矩磕頭也闖出了“蔫哏新唱法”，楊議干脆把磕頭改成立約。一條血脈，三種活法，相聲的門(mén)規(guī)就這么被他們自己家拆成了選擇題。說(shuō)白了，觀眾只認(rèn)包袱響不響，誰(shuí)還翻族譜？
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